Мухаммад в Ветхом Завете
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Одним из доказательств пророчества Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) является то, что его приход был упомянут в писаниях иудеев и христиан:
«Муса (Моисей) выбрал из своего народа семьдесят мужей для назначенного Нами времени. Когда же их постигло землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то погубил бы их ещё раньше, как и меня. <...> Предпиши для нас добро в этом мире и в будущей жизни, ибо мы каемся перед Тобой". Он сказал: "Моё наказание поражает того, кого Я захочу (покарать), а Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу её для тех, которые богобоязненны, дают закят и веруют в Наши знамения, которые последуют за Посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) Пророком, запись о котором они найдут у себя в Торе и Евангелии"» (Коран, 7:155-157);
«И поистине, он (Коран) есть, конечно, в писаниях прежних (общин)! Разве для них (неверных) не было знамением то, что о нём знают учёные сынов Израиля?» (Коран, 26:196-197);
«Те, которым Мы даровали Писание (иудеи и христиане), знают его (Мухаммада), как знают своих сыновей. Те, которые нанесли убыток самим себе, (не признав Мухаммада пророком), – они не уверуют!» (Коран, 6:20).
О том, что господин пророков был предсказан Исой, мир им и благословение Аллаха, мы уже говорили (см. Иисус о последнем пророке), а есть ли упоминания о нём, сохранившиеся в Танахе (Ветхом Завете)? Конечно, есть!
"И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их. Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве; не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы. Лицом к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня; я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору.
...будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты, (Израиль), изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — его слушайте, — так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили [тебе]; Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоём: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его" (Второзаконие, с 5:1 по 18:22).
Как видим, эти стихи Второзакония в общем повторяют коранический рассказ Аллаха о Мусе (мир ему), с которого мы начали данную статью. Ещё более красочное описание грядущего великого Пророка содержит Псалтырь:
«Он сойдёт, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю; во дни его процветёт праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет Луна; он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли; падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах; цари Фарсиса (Тартесса — rm) и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары; и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему; ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетённого, у которого нет помощника.
Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасёт; от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его; и будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нём непрестанно, всякий день благословлять его; будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле; будет имя его [благословенно] вовек; доколе пребывает Солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нём [все племена земные], все народы ублажат его» (Псалом 71:6-17).
Христианские толкователи Библии пытаются доказать, что в этих стихах речь идёт о Христе, однако сей «тафсир» не выдерживает никакой критики: пророк Иса, мир ему, до конца своих земных дней скрывался от врагов, даже не думая о победе над ними. Вот почему никто из еврейских авторитетов не принял его как долгожданного мессию; знаменитый Рамбам писал:
"И если он преуспел во всём этом, и победил все окрестные народы, и построил Храм на прежнем месте, и собрал народ Израиля из изгнания, этот человек наверняка есть Мессия. Если же ему не удалось совершить всё это или если он погиб, то этот человек — несомненно не тот, о ком говорила Тора, он просто один из достойных и благочестивых царей из дома Давида, и послал его нам Святой Творец, благословен Он, для того лишь, чтобы испытать нас, как сказано: «И некоторые из разумных потерпят поражение [в попытке принести избавление], чтобы [это испытание] очистило, прояснило и обелило [Израиль] до наступления конца времён, ибо срок этот ещё не пришёл» (Даниэль, 11:36). И о Йешуа Ганоцри [Иисусе назорейском], который воображал, что он мессия, и был казнён по приговору суда, предсказал Даниэль: «И преступные сыны народа твоего дерзнут осуществить пророчество и потерпят поражение» (Даниэль, 11:14), – ибо может ли быть больший провал, [чем тот, который потерпел этот человек]? Ведь все пророки говорили, что Мессия — спаситель Израиля и избавитель его, что он укрепит народ в соблюдении заповедей. Этот же был причиной тому, что сыны Израиля гибли от меча и остаток их был рассеян; они были подвергнуты унижению" (см. также Анализ одного из аятов).
Грязная клевета иудеев на Ису (который никогда не рядился в чужие одежды) была подхвачена христианами, но только со знаком «плюс»: христиане верили и до сих пор верят, что Иисус и есть тот пророк, о котором Израилю поведал Моисей (мир им). Правда, непонятно, на каком основании они считают этого пророка Богом – вопреки вероучению древних израильтян? Как пишут авторы «Краткой еврейской энциклопедии»:
«Мессианские чаяния в эпоху Второго храма получали различные интерпретации в зависимости от взглядов различных течений в иудаизме. Однако Мессия всегда рассматривался как человек, хотя и наделённый некоторыми сверхъестественными качествами, как орудие Бога, исполнитель Его воли, но не как спаситель-богочеловек в христианстве» (взято отсюда).
При этом все знают, что в истории Ближнего Востока был один человек, именовавший себя пророком Аллаха, армия которого дошла до Гибралтара на западе, Кавказа и Арала на севере и Индии на востоке. Войдя в Иерусалим, мусульмане отстроили заново священную аль-Аксу, к которой стекались паломники со всех концов Халифата (см. Паломничество мусульман). Каждый день вся умма Мухаммада молится за своего пророка, благословляя его и приветствуя миром. Единственная проблема для иудеев заключается в том, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) имел не еврейские, а арабские корни. Однако при внимательном чтении Второзакония мы найдём там намёк и на это: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему».
Вот почему благоразумные еврейские книжники, услышав о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), приходили к нему и принимали Ислам. От Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся:
"До Абдуллы бин Саляма дошла (новость) о приезде в Медину Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он явился к нему и сказал: «Поистине, я (хочу) спросить тебя о трёх (вещах), о которых не знает никто, кроме пророка: что будет первым признаком (наступления) этого Часа, какой будет первая еда, которую отведают обитатели Рая, и по какой причине ребёнок получается похожим на своего отца, а по какой — на своего дядю со стороны матери?» (На это) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обо всём этом мне только что сообщил Джибриль», а Абдулла воскликнул: «Он является (единственным) врагом иудеев из числа ангелов!» После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается первого признака этого Часа, то (им станет) огонь, который погонит людей к месту сбора с востока на запад; что касается первой еды, которую отведают обитатели Рая, то ею станет доля печени кита; что же касается сходства ребёнка, (то здесь дело обстоит так): если мужчина, совокупляясь с женщиной, опередил её выделением воды (при оргазме) то (ребёнок родится) похожим на него, если же она опередила его в этом, то (ребёнок будет) похожим на неё», и (Абдулла) воскликнул: «Свидетельствую, что ты — посланник Аллаха!» — после чего сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, иудеи — народ лживый, и если они узнают о моём (принятии) Ислама до того, как ты спросишь их (обо мне), они станут клеветать на меня при тебе».
Потом (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) пришли иудеи, а Абдулла вошёл в дом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (этих иудеев): «Какое место среди вас занимает Абдулла бин Салям?» Они ответили: «Он — самый знающий из нас и сын самого знающего из нас, и он — лучший из нас и сын лучшего из нас!» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что бы вы подумали, если бы Абдулла принял Ислам?» (В ответ на это) они воскликнули: «Да упасёт его от этого Аллах!» Тогда Абдулла вышел к ним и сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха!» — после чего они сказали: «Он — худший из нас и сын худшего из нас!» — впав в (злословие о нём)" (аль-Бухари).
Читайте также:
Кому из сыновей Авраама Аллах обещал великое и благодатное потомство?
Что ожидает христиан?
Смеющийся над намазом мусульман смеётся и над Иисусом!
Биография одного мусульманина
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.
Одним из доказательств пророчества Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) является то, что его приход был упомянут в писаниях иудеев и христиан:
«Муса (Моисей) выбрал из своего народа семьдесят мужей для назначенного Нами времени. Когда же их постигло землетрясение, он сказал: "Господи! Если бы Ты пожелал, то погубил бы их ещё раньше, как и меня. <...> Предпиши для нас добро в этом мире и в будущей жизни, ибо мы каемся перед Тобой". Он сказал: "Моё наказание поражает того, кого Я захочу (покарать), а Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу её для тех, которые богобоязненны, дают закят и веруют в Наши знамения, которые последуют за Посланником, неграмотным (не умеющим читать и писать) Пророком, запись о котором они найдут у себя в Торе и Евангелии"» (Коран, 7:155-157);
«И поистине, он (Коран) есть, конечно, в писаниях прежних (общин)! Разве для них (неверных) не было знамением то, что о нём знают учёные сынов Израиля?» (Коран, 26:196-197);
«Те, которым Мы даровали Писание (иудеи и христиане), знают его (Мухаммада), как знают своих сыновей. Те, которые нанесли убыток самим себе, (не признав Мухаммада пророком), – они не уверуют!» (Коран, 6:20).
О том, что господин пророков был предсказан Исой, мир им и благословение Аллаха, мы уже говорили (см. Иисус о последнем пророке), а есть ли упоминания о нём, сохранившиеся в Танахе (Ветхом Завете)? Конечно, есть!
"И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их. Господь, Бог наш, поставил с нами завет на Хориве; не с отцами нашими поставил Господь завет сей, но с нами, которые здесь сегодня все живы. Лицом к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня; я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господа, ибо вы боялись огня и не восходили на гору.
...будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты, (Израиль), изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой. Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — его слушайте, — так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили [тебе]; Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему; а кто не послушает слов Моих, которые [Пророк тот] будет говорить Моим именем, с того Я взыщу; но пророка, который дерзнёт говорить Моим именем то, чего Я не повелел ему говорить, и который будет говорить именем богов иных, такого пророка предайте смерти. И если скажешь в сердце твоём: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, — не бойся его" (Второзаконие, с 5:1 по 18:22).
Как видим, эти стихи Второзакония в общем повторяют коранический рассказ Аллаха о Мусе (мир ему), с которого мы начали данную статью. Ещё более красочное описание грядущего великого Пророка содержит Псалтырь:
«Он сойдёт, как дождь на скошенный луг, как капли, орошающие землю; во дни его процветёт праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет Луна; он будет обладать от моря до моря и от реки до концов земли; падут пред ним жители пустынь, и враги его будут лизать прах; цари Фарсиса (Тартесса — rm) и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары; и поклонятся ему все цари; все народы будут служить ему; ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетённого, у которого нет помощника.
Будет милосерд к нищему и убогому, и души убогих спасёт; от коварства и насилия избавит души их, и драгоценна будет кровь их пред очами его; и будет жить, и будут давать ему от золота Аравии, и будут молиться о нём непрестанно, всякий день благословлять его; будет обилие хлеба на земле, наверху гор; плоды его будут волноваться, как лес на Ливане, и в городах размножатся люди, как трава на земле; будет имя его [благословенно] вовек; доколе пребывает Солнце, будет передаваться имя его; и благословятся в нём [все племена земные], все народы ублажат его» (Псалом 71:6-17).
Христианские толкователи Библии пытаются доказать, что в этих стихах речь идёт о Христе, однако сей «тафсир» не выдерживает никакой критики: пророк Иса, мир ему, до конца своих земных дней скрывался от врагов, даже не думая о победе над ними. Вот почему никто из еврейских авторитетов не принял его как долгожданного мессию; знаменитый Рамбам писал:
"И если он преуспел во всём этом, и победил все окрестные народы, и построил Храм на прежнем месте, и собрал народ Израиля из изгнания, этот человек наверняка есть Мессия. Если же ему не удалось совершить всё это или если он погиб, то этот человек — несомненно не тот, о ком говорила Тора, он просто один из достойных и благочестивых царей из дома Давида, и послал его нам Святой Творец, благословен Он, для того лишь, чтобы испытать нас, как сказано: «И некоторые из разумных потерпят поражение [в попытке принести избавление], чтобы [это испытание] очистило, прояснило и обелило [Израиль] до наступления конца времён, ибо срок этот ещё не пришёл» (Даниэль, 11:36). И о Йешуа Ганоцри [Иисусе назорейском], который воображал, что он мессия, и был казнён по приговору суда, предсказал Даниэль: «И преступные сыны народа твоего дерзнут осуществить пророчество и потерпят поражение» (Даниэль, 11:14), – ибо может ли быть больший провал, [чем тот, который потерпел этот человек]? Ведь все пророки говорили, что Мессия — спаситель Израиля и избавитель его, что он укрепит народ в соблюдении заповедей. Этот же был причиной тому, что сыны Израиля гибли от меча и остаток их был рассеян; они были подвергнуты унижению" (см. также Анализ одного из аятов).
Грязная клевета иудеев на Ису (который никогда не рядился в чужие одежды) была подхвачена христианами, но только со знаком «плюс»: христиане верили и до сих пор верят, что Иисус и есть тот пророк, о котором Израилю поведал Моисей (мир им). Правда, непонятно, на каком основании они считают этого пророка Богом – вопреки вероучению древних израильтян? Как пишут авторы «Краткой еврейской энциклопедии»:
«Мессианские чаяния в эпоху Второго храма получали различные интерпретации в зависимости от взглядов различных течений в иудаизме. Однако Мессия всегда рассматривался как человек, хотя и наделённый некоторыми сверхъестественными качествами, как орудие Бога, исполнитель Его воли, но не как спаситель-богочеловек в христианстве» (взято отсюда).
При этом все знают, что в истории Ближнего Востока был один человек, именовавший себя пророком Аллаха, армия которого дошла до Гибралтара на западе, Кавказа и Арала на севере и Индии на востоке. Войдя в Иерусалим, мусульмане отстроили заново священную аль-Аксу, к которой стекались паломники со всех концов Халифата (см. Паломничество мусульман). Каждый день вся умма Мухаммада молится за своего пророка, благословляя его и приветствуя миром. Единственная проблема для иудеев заключается в том, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) имел не еврейские, а арабские корни. Однако при внимательном чтении Второзакония мы найдём там намёк и на это: «Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему».
Вот почему благоразумные еврейские книжники, услышав о Посланнике Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), приходили к нему и принимали Ислам. От Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, передаётся:
"До Абдуллы бин Саляма дошла (новость) о приезде в Медину Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он явился к нему и сказал: «Поистине, я (хочу) спросить тебя о трёх (вещах), о которых не знает никто, кроме пророка: что будет первым признаком (наступления) этого Часа, какой будет первая еда, которую отведают обитатели Рая, и по какой причине ребёнок получается похожим на своего отца, а по какой — на своего дядю со стороны матери?» (На это) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обо всём этом мне только что сообщил Джибриль», а Абдулла воскликнул: «Он является (единственным) врагом иудеев из числа ангелов!» После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается первого признака этого Часа, то (им станет) огонь, который погонит людей к месту сбора с востока на запад; что касается первой еды, которую отведают обитатели Рая, то ею станет доля печени кита; что же касается сходства ребёнка, (то здесь дело обстоит так): если мужчина, совокупляясь с женщиной, опередил её выделением воды (при оргазме) то (ребёнок родится) похожим на него, если же она опередила его в этом, то (ребёнок будет) похожим на неё», и (Абдулла) воскликнул: «Свидетельствую, что ты — посланник Аллаха!» — после чего сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, иудеи — народ лживый, и если они узнают о моём (принятии) Ислама до того, как ты спросишь их (обо мне), они станут клеветать на меня при тебе».
Потом (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) пришли иудеи, а Абдулла вошёл в дом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил (этих иудеев): «Какое место среди вас занимает Абдулла бин Салям?» Они ответили: «Он — самый знающий из нас и сын самого знающего из нас, и он — лучший из нас и сын лучшего из нас!» Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «А что бы вы подумали, если бы Абдулла принял Ислам?» (В ответ на это) они воскликнули: «Да упасёт его от этого Аллах!» Тогда Абдулла вышел к ним и сказал: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — посланник Аллаха!» — после чего они сказали: «Он — худший из нас и сын худшего из нас!» — впав в (злословие о нём)" (аль-Бухари).
Читайте также:
Кому из сыновей Авраама Аллах обещал великое и благодатное потомство?
Что ожидает христиан?
Смеющийся над намазом мусульман смеётся и над Иисусом!
Биография одного мусульманина
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.