Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Многие неграмотные мусульмане сегодня подхватили слухи христиан о том, что в ледниках горы Арарат якобы сохранился ковчег Нуха (Ноя); вот одно из таких «сенсационных открытий». Если бы эти мусульмане интересовались своей религией больше, чем россказнями христиан, то они бы знали, что знаменитый ковчег остановился на горе аль-Джуди: «И было сказано: "О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань (литься дождём)!" Вода спала, и свершилось повеление (Аллаха). Ковчег пристал к аль-Джуди, и было сказано: "Да сгинут люди несправедливые!"» (Коран, 11:44). "Муджахид сказал: «Это была гора на (Аравийском) полуострове...» Катада сказал: «Аллах сохранил корабль Нуха, мир ему, на (горе) аль-Джуди в землях (Аравийского) полуострова как назидание и знамение для первых поколений этой общины (т.е. последователей Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха)...» ад-Даххак сказал: «аль-Джуди — это гора при Мосуле (в Ираке)», а некоторые говорили: «Это — гора ат-Тур (т.е. Синай)»" («Тафсиру-ль-куръани-ль-'азым» Ибн Кясира, 4/323-324). И никто из великих исламских историков и толкователей Корана не передал, что аль-Джуди означает потухший вулкан Арарат на востоке современной Турции. Более того, все учёные подтверждают, что пресловутый ковчег могли наблюдать лишь ранние поколения нашей уммы; аль-Куртуби, комментируя слова Всевышнего «Поистине, когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучем (ковчеге), чтобы сделать это для вас напоминанием» (Коран, 69:11-12), сказал: "Аллах сделал его (корабль) знамением и назиданием для этой уммы, чтобы его застали её первые поколения; об этом говорил Катада. Ибн Джурайдж сказал: «Его доски остались на горе аль-Джуди». Смысл (этого аята): «Я сохранил для вас эти куски дерева, чтобы вы помнили о том, что постигло народ Нуха, и то, как Аллах спас ваших праотцов; а сколько же кораблей разрушились, став пылью, и от них не осталось ничего!»" («аль-Джами'у ли-ахкями-ль-куръан», 18/243). Наконец, сами исследователи Библии опровергают версию о том, что ковчег Нуха замер на горе Арарат: "Известный советский востоковед И.Ш. Шифман пишет, что «огласовка „Арарат“ — поздняя, впервые засвидетельствована в Септуагинте. Однако хронологически близкие к ней кумранские рукописи сохранили также вариант 'wrrt, предполагающий огласовку „Урарат“». В научном переводе Пятикнижия, сделанном Шифманом, соответствующее место (Быт. 8:4) звучит так: «И остановился ковчег в седьмой месяц, в семнадцатый день месяца, у гор Урарту»" (взято отсюда ). А вот ответ тем христианам и невежественным мусульманам, которые до сих пор верят в эти небылицы о ковчеге на горе Арарат: «1. Все эти заявления о найденном ковчеге владеют одной общей чертой: ни одно из них не было подтверждено. В большинстве из них упоминается мало свидетелей, если таковые вообще были. Фотографии и газетные статьи пропадали, иногда необъяснимо, либо они слишком многозначны, чтобы их принимать во внимание. Физические доказательства либо не были найдены, т.е., поиски были неудачными, либо основаны на древесине, предварительно доставленной на гору. Они имеют вид басни, а не факта. 2. Заявления несовместимы. Ковчег был найден в различных местах горы (и в различных горах, если принять во внимание более ранние заявления). Его состояние варьируется от почти нетронутого до разбитого пополам и до отдельных фрагментов древесины. Состояние древесины варьируется от слишком твёрдой для извлечения до осыпающейся от прикосновения. Некоторые источники говорят, будто местные жители посещали ковчег постоянно, тогда как другие подчёркивают имевшиеся трудности. 3. Ковчег Ноя является примером тематики, о которой люди любят рассказывать небылицы. Некоторые люди могли быть мотивированы созданием себе чести, сочиняя такие истории. Некоторые были мотивированы деньгами. Прочие могли придумывать истории просто для привлечения внимания. Поскольку истории о ковчеге настолько известны, некоторые люди могли заключить, что они видели ковчег на основании неоднозначных данных. Например, они могли ошибочно истолковать размытую фотографию либо форму, которая наблюдалась сквозь туман, либо они могли заключить, что любая древесина, которую они обнаружили, является частью ковчега, хотя древесина могла быть поднята на Арарат в историческое время для сооружения крестов и хижин» (взято отсюда ). Читайте также: Ноев ковчег и арифметика Толкование аята «Нун» И хвала Аллаху, Господу миров.