«Докажите нам, что Мухаммад – пророк!»
Оригинал взят у 
jago52 в «Докажите нам, что Мухаммад – пророк!»
В этом посте мне хотелось бы объяснить людям Писания, почему лично я верю в пророческую миссию Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и не считаю его, как они, лжепророком. Также здесь, с дозволения Аллаха, речь пойдёт о божественном происхождении последнего откровения человечеству – Корана.
1. Благородство происхождения. Род Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) восходит корнями к пророку Ибрахиму (Аврааму), от которого происходили и пророки до него из числа тех, о ком идёт речь в Библии и Коране. Не зря три религии – Ислам, Иудаизм и Христианство – называются «авраамическими» религиями, что нам показывает, откуда идут их корни. Авраам (мир ему) – первый пророк, назвавший людей своей религии «покорными Богу» (по-арабски «муслимун»). В этом смысле Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не явился к людям из чуждой среды. Пророком назвал себя не какой-то чужак, о котором неизвестно, что это за человек и откуда взялся. Странно было бы, если бы последнее откровение было дано человеку, жившему в другой части света, происходившему из иного племени и разговаривавшему на ином языке, нежели племена, населявшие территорию компактного расположения святынь – Иерусалима и Мекки. Например, если бы он был из Индии, Китая или вообще из Америки. Одно только это обстоятельство было бы серьёзным поводом усомниться в истинности его проповеди. Ведь он является посланником ко всему человечеству.
2. Всемирная известность. Некоторые люди Писания утверждают, что из рода Авраама (мир ему) было много людей, которые называли себя пророками и выдумывали писания, а сами являлись лжецами и смутьянами. Именно о них идёт речь в Евангелии, когда говорится: «по плодам их узнаете их». К их числу многие христиане относят и Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Однако, скажите мне, кто сегодня помнит имя хотя бы одного лжепророка, коих, действительно, было много во все времена? Они давно унесли свою ложь с собой в могилы, и мало кто последует за их лжеучениями. А имя Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) знает весь мир. Он назвал себя пророком и посланником Божьим и оправдал это. Его проповедь возымела успех и увенчалась победой над мраком идолопоклонства. Религию, которую он принёс, по сей день принимают для себя многие люди по всему свету независимо от нации, расы и языка. Книгу, которая была ему ниспослана, читают и веруют в неё. Хотя любая другая религия, если бы она пережила то же самое, что Ислам, давно была бы предана забвению. Это подтверждает слова Аллаха: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы его храним». Правда, некоторые скептики могут возразить, что, мол, Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) просто повезло: удалось захватить политическую власть, стать вождём и распространить своё учение на разные земли. Но этот довод опровергается следующим пунктом.
3. Предсказание о грядущем приходе последнего пророка в Библии. Ведь никто же из людей Писания не станет спорить с тем, что говорится в Библии? Если посмотреть внимательно главу 18 из «Второзакония», то там сказано, что если кто будет говорить ложь, приписывая свои слова Богу, тот должен быть предан смерти (читайте также: Зло неверия – rm). Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не был никогда и никем приговорён к смертной казни за распространение лжи и смуты: ни язычниками, ни иудеями, ни христианами. Конечно, его соплеменники-язычники замышляли его убить. Но без всякого суда и следствия, а лишь потому, что идолопоклонство, против которого боролся Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), давало им хороший доход. Другими словами, он мешал их бизнесу, был своеобразным конкурентом, который хотел заменить им многих богов Единым Богом. Они хотели втихаря убить его, но Всевышний спас его от них. Сам Бог мог умертвить его, ведь Ему ничего не стоит сделать то, чего не смогли сделать люди: устранить с пути опасного человека, распространяющего ересь и сбивающего людей с истинного пути. Но, заметьте, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) умер своей смертью, когда над язычеством в Мекке была одержана победа, а в ниспослании откровения – Корана – поставлена точка. Его проповедь не была оборвана Богом на полуслове, Всевышний дал ему завершить донесение до людей этой религии и только после этого прекратил его земное существование. Нет ничего такого, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не успел сказать или сделать. Некоторые, правда, утверждают, что он не успел объявить людям, кто останется после него преемником, то есть управлять исламской общиной. Это ложное утверждение послужило причиной для раскола общины и отделения от неё шиитов. Однако существует немало косвенных признаков, указывающих на то, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ещё при жизни назначил после себя преемником Абу Бакра (читайте об этом: Законность халифата Абу Бакра – rm).
4. Божественное происхождение названия религии. Религия, которую принёс Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), имеет «независимое» название. Слово «ислам» в переводе с арабского языка означает «покорность». То есть это слово можно определить, как предание себя целиком Творцу, полное покорение Его приказам и воле. В этом смысле Ислама придерживались все люди, уверовавшие в Единого Бога, начиная с первого человека Адама. В основном же названия большинства религий происходят от имён их создателей. Христиане – последователи Христа, буддисты – последователи Будды, кришнаиты – последователи Кришны, индуисты – по названию Индии, в которой зародилась данная религия, и т.д. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не прикреплял к принесённой им религии своего имени и называл своих сподвижников мусульманами или просто верующими. Уже позднее в христианской Европе мусульман стали называть магометанами, а их религию – магометанство, намекая, что мусульмане – последователи лишь одного человека по имени Магомет (он же Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует). Однако это название родилось в среде ненавистников и противников Ислама и не имеет никакого отношения к мусульманам. Сам Всевышний Аллах в Коране назвал нас мусульманами. А когда в Книге обращается наше особое внимание на что-либо, Всевышний начинает Своё обращение так: «О те, которые уверовали!..» (см. Мусульмане, христиане, иудеи... Чьё название от Бога? – rm)
5. Логические выводы, изложенные в Коране. Эта Книга дала возможность узнать невежественным языческим народам об Иисусе Христе и его чудесном деторождении; о Моисее и спасении его народа от Фараона; об Аврааме и выпавшим на его долю испытаниям; о Ное и всемирном потопе; об Адаме и его сыновьях, один из которых стал убийцей. До ниспослания Корана большинство язычников не знало об этом. А что касается иудеев и христиан, то они также разошлись во мнениях относительно данных вопросов и нуждались в уточнении и разъяснении. Если бы Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был лжепророком и проповедником одного народа, зачем ему рассказывать обо всём этом? Я думаю, логичнее было бы просто указать своим ученикам на необходимость следования исключительно за ним, игнорируя предыдущие откровения и прежних пророков. Человек, который придумывает свою религию, является единоличником, его единственная цель – получить власть над людьми. Направление их на истинный путь его нисколько не касается. Поэтому в таком случае Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) было бы логичнее, по примеру Библии, уделить в Коране наибольшее значение генеалогии, нежели вопросам веры и назидания: написать в нём свою подробную биографию с перечислением имён родителей, жён и других близких и любимых ему людей.
Однако само имя Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в Коране встречается всего четыре раза. Зато имя Иисуса (мир ему) можно прочесть 25 раз. Имя же Моисея (мир ему), по подсчётам специалистов, в Коране упоминается 136 раз! Для чего нужно было столько внимания уделять древнееврейскому пророку? Ответ прост: так было угодно Богу. Не Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) диктовал свои условия, что записать в Коран, а что нет. Но Всевышний Господь осуществил ему передачу Откровения, велев рассказать людям то, что нужно и важно. По этой причине мы не встретим в Коране незаконченной истории или притчи, как и не встретим ничего лишнего.
Здесь необходимо отметить, что данный аргумент в пользу нашего утверждения зачастую направляется христианами против нас. Они уверяют, что Коран переписан из Библии. При этом, утверждают они, Мухаммад передал библейские положения в сильно искажённом виде, переиначив некоторые факты. Я позволю себе возразить: Коран не переписывает и не искажает Библию, а поправляет те важнейшие факты, о которых люди предыдущих поколений (до прихода Ислама) разошлись во мнениях. И в подтверждение обращу внимание на два момента. Во-первых, чтобы выделить из Библии и записать в Коран в искажённом виде избранные положения, да ещё облечь в красивую форму рифмованной прозы, Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) потребовался бы сложнейший анализ библейских текстов и апокрифов, на который у него ушёл бы не один год. В его биографии нигде не упоминается, что он занимался подобными исследованиями. Зато хорошо известно, что он не умел ни читать, ни писать. Неграмотному человеку невозможно так детально изучить Библию, чтобы подготовить новое, независимое от неё писание. Во-вторых, ни для кого не секрет, что сынам Израиля было важно заложить в Библии начало истории «богоизбранного» народа, то есть евреев. По этой причине авторами Библии (Ветхого Завета) во многом двигали националистические чувства. Пример этому: пренебрежительное отношение к жене Авраама Агари и сыну, рождённому от неё – Исмаилу. Авторы Библии отвели почётную роль жертвы, которая предназначалась Богу, Исааку, второму сыну Авраама, родившемуся уже после Исмаила. Всё потому, что Исаак – родоначальник евреев, а Исмаил – арабов-аднанитов [см. Кому из сыновей Ибрахима (Авраама) Аллах обещал великое и благодатное потомство? – rm]. Это только один из примеров намеренного искажения фактов. Значит, существует и множество других. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в Коране Всевышний Господь пожелал поставить точку в разногласиях между людьми. И те, кто уверовали в Коран, не впадают в сомнения относительно фактов, приведённых Аллахом в назидание.
6. Оправдание цели. Лично меня, помимо всего прочего, заставила поверить в Коран чётко определённая цель прихода к людям каждого пророка. Мне нравится, как в Исламе урегулирован данный вопрос. Если бы раньше, до принятия Ислама, меня спросили: «Зачем Бог посылал к людям пророков?», я бы ответил: наверное, заставить их поверить в Бога. Но они и так верят в Бога. Даже Дьявол верит в Бога и что дальше? И уже на это я не нашёл бы ответа. Зато Коран объясняет чётко, просто и доступно: миссия каждого пророка и посланника – убедить людей в необходимости поклоняться Единому Богу и никому кроме Него. Если веришь в Единого Бога и не придаёшь ему сотоварищей, то спасёшься, если поклоняешься наряду с Ним кому-то или чему-то ещё, то пропадёшь. Всё просто и доступно для понимания. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в этом отношении не был исключением. Более того, он был последним аргументом от Бога к людям. Послав его к людям, Бог указал: если и после его предостережений вы не засвидетельствуете, что лишь один Бог достоин поклонения, то вас уже ничто не спасёт от вечного пребывания в Аду. Он был продолжателем дела предыдущих пророков, поэтому в его словах мне не приходится сомневаться.
7. Отсутствие в нём видимой личной заинтересованности в признании людей. На протяжении первых десяти лет своего призыва пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил людям исключительно о единобожии. Больше ничего в первые годы призыва он людям не внушал. Не посягал на власть в Мекке (хотя ему предлагали высокую должность), знатное положение в обществе или богатство. Уже позже, в Медине, им было построено первое шариатское государство, в котором он стал полноправным правителем и судьёй. Однако люди, которые обвиняют его в том, что целью его борьбы было завоевание трофеев, женщин или власти, просто смешны, и обвинения их ничтожны. Если мы заглянем в историю и посмотрим, как жили цари, вожди, полководцы того времени на разных уголках земли, то мы увидим, что Мухаммад по сравнению с ними пребывал в нищете. Было ли у этих царей богатство? Современным олигархам такое и не снилось. Была у них еда? Самая лучшая, которую только можно представить. Были ли у них женщины? Самые прекрасные и в любом количестве, каком им заблагорассудится. Был у них почёт? Да им стоило пальцем щёлкнуть – и подданные разобьются в лепёшку, чтобы выполнить любое приказание. Всё это и было их самоцелью. Борьба пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников имела целью возвышение слова Божьего над всеми остальными словами и уничтожение идолопоклонства в сердцах людей. Трофеи же были просто «бонусами», которые, между прочим, позволяли разделить истинно верующих и лицемеров: кто за что воюет, таков и будет результат (читайте об этом: Причины радости и печали мусульман – rm).
8. Создание принципиально новой, совершенной, формы правления. Я говорю о халифате. Если целью монархии является желание царя сохранить власть как семейное наследие для передачи от отца к сыну, то в халифате при избрании правителя принимается во внимание только религиозный аспект. Если при так называемой демократии право голоса на выборах правителя имеют все граждане этого государства, включая невежд, пьяниц и проституток, то при халифате правителя выбирают учёные и религиозные люди, которые от имени всех остальных присягают ему. В этой связи после Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) власть передавалась его лучшим сподвижникам, которые не были с ним связаны кровным родством, но были наиболее искушёнными в вопросах религии и обладали мудростью. Такую форму правления мог основать только пророк истинной религии. Потому что в любой христианской теократии средневековой Европы мы видим обратную ситуацию. Власть держит в своих руках аристократия вкупе со жреческой кастой, уже при жизни «купившие» себе билет в Рай, а подданные – немая и нищая чернь, которая сможет после смерти войти в Рай лишь при условии полнейшего смирения перед власть имущими. При этом власть имеет право по своему усмотрению распоряжаться Божьим законом, отменяя то, что ей не по нраву, и придумывать новые догматы, а всех неугодных объявлять еретиками со всеми вытекающими отсюда последствиями. Нечто похожее мы видим и в государственном строе Советского Союза. Только вместо религии там была социалистическая идеология, которой тоже можно крутить, как вождям угодно. В Исламе действует правило: какими будете вы, такими будут ваши правители. Непонимание и непризнание этого постулата породило массовые кровопролития, финансовый кризис и падение нравственных ценностей в мировом сообществе, особенно на Западе и в России, где уже много лет ведётся борьба за несбыточную «власть народа». Довод, приведённый в данном пункте, позволил мне в очередной раз убедиться в правоте Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и обрести полное понимание в таких важных вопросах, как власть и политика.
9. В него верил сам Иисус (мир ему). Евангелие тоже не молчит о приходе следующего Пророка. Я не буду ссылаться на Евангелие от Варнавы, которое буквально пестрит предсказаниями последней пророческой миссии. Для христиан это не будет являться научным доводом. Однако в главе 15 Евангелия от Иоанна сказано: «И я умолю Отца, и даст вам другого Параклита, да пребудет с вами вовеки. Когда же придёт Параклит, которого я пошлю к вам от Отца, Дух Истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать обо Мне» (Ин. 15:26).
Также сказано: «И он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде. Когда же придёт он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (там же, 16:8).
«Параклит» – это искажённая форма греческого слова «Переклитос», которое переводится как «хвалимый». Иначе говоря, «Мухаммад» или «Ахмад» (в переводе с арабского означает то же самое).
Если это евангельское пророчество не о Мухаммаде, значит, оно не сбылось до сих пор (читайте об этом: Иисус о последнем пророке – rm).
10. Наконец, я просто верю в его миссию. Этот субъективный довод я привожу в самом конце своего списка, чтобы поставить точку главным и в то же время неубедительным для остальных людей аргументом. Кто-то может сказать, что этот фактор вообще не стоило выделять в отдельный пункт, поскольку и так ясно: если бы я не верил в него, то и не приводил аргументы в оправдание его правоты. Однако я считаю, что без этого пункта и остальные аргументы будут отскакивать от человека, как теннисный мячик от бетонной стены. Ведь если человек в принципе не верит во что-либо, то он найдёт сотни способов опровергнуть противную ему идею. Не является исключением и миссия Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Ведь, согласитесь, если любой христианин поверит в неё, то он уже перестанет таковым быть. Вот почему я уверен, что, прочитав этот текст, большинство людей Писания, язычников или безбожников лишь скептически усмехнутся и станут оспаривать пункт за пунктом. Для язычников или безбожников ссылки на священные тексты не являются научными доводами. А людям Писания неприятен Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сам по себе, как личность. А многие ли из нас открыты для объективного критического мышления и готовы выслушать даже слова врага в своё оправдание? Так мало среди людей тех, кто способен быть справедливым судьёй, но как много тех, кто хочет судить!
В то же время без вышеизложенных пунктов я не смог бы объяснить, что именно меня заставляет верить в пророчество Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Я считаю, что не совсем искренни слова: «надо в это просто верить, и всё». Мы так часто их слышим в наше время! Человек любой конфессии, когда у него появляются вопросы, обращается за их разрешением к несведущему имаму (священнику, раввину и т.д.), и тот отвечает: «в это надо просто верить». Зачастую он просто хочет уйти от ответа, которого сам не знает, и заставляет слепо уверовать. А этого не всегда бывает достаточно. Нужно думать, задавать вопросы и искать на них ответы. Я никому не навязываю свои убеждения, но я и не гностик, чтобы махнуть рукой и просто сказать: придёт время – Бог нас рассудит. Мне кажется, это нерациональный и неразумный взгляд на жизнь и на веру. Я убеждён в правоте и истинности своего учения и здесь сделал попытку объяснить, почему.
Разумеется, доводов в пользу нашей темы больше, чем девять. Просто не так давно я смотрел в Интернете диспут между православным священником и мусульманином. И первый поставил второму вопрос ребром: докажите, что Мухаммад – пророк, и всё тут. Или вы просто слепо верите в это и больше ничего? И тогда я задумался: как бы я на это ответил? Допустим, на меня смотрит публика, где могут сидеть люди, ищущие истины в данном вопросе. Что я сказал бы им? Этот вопрос заставил меня сесть и составить этот небольшой и далеко не исчерпывающий список аргументов. Если кто-то из братьев или сестёр добавит к нему другие, то буду крайне признателен.
10 раджаба 1434
(20.05.2013)
jago52 в «Докажите нам, что Мухаммад – пророк!»В этом посте мне хотелось бы объяснить людям Писания, почему лично я верю в пророческую миссию Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и не считаю его, как они, лжепророком. Также здесь, с дозволения Аллаха, речь пойдёт о божественном происхождении последнего откровения человечеству – Корана.
1. Благородство происхождения. Род Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) восходит корнями к пророку Ибрахиму (Аврааму), от которого происходили и пророки до него из числа тех, о ком идёт речь в Библии и Коране. Не зря три религии – Ислам, Иудаизм и Христианство – называются «авраамическими» религиями, что нам показывает, откуда идут их корни. Авраам (мир ему) – первый пророк, назвавший людей своей религии «покорными Богу» (по-арабски «муслимун»). В этом смысле Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не явился к людям из чуждой среды. Пророком назвал себя не какой-то чужак, о котором неизвестно, что это за человек и откуда взялся. Странно было бы, если бы последнее откровение было дано человеку, жившему в другой части света, происходившему из иного племени и разговаривавшему на ином языке, нежели племена, населявшие территорию компактного расположения святынь – Иерусалима и Мекки. Например, если бы он был из Индии, Китая или вообще из Америки. Одно только это обстоятельство было бы серьёзным поводом усомниться в истинности его проповеди. Ведь он является посланником ко всему человечеству.
2. Всемирная известность. Некоторые люди Писания утверждают, что из рода Авраама (мир ему) было много людей, которые называли себя пророками и выдумывали писания, а сами являлись лжецами и смутьянами. Именно о них идёт речь в Евангелии, когда говорится: «по плодам их узнаете их». К их числу многие христиане относят и Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Однако, скажите мне, кто сегодня помнит имя хотя бы одного лжепророка, коих, действительно, было много во все времена? Они давно унесли свою ложь с собой в могилы, и мало кто последует за их лжеучениями. А имя Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) знает весь мир. Он назвал себя пророком и посланником Божьим и оправдал это. Его проповедь возымела успех и увенчалась победой над мраком идолопоклонства. Религию, которую он принёс, по сей день принимают для себя многие люди по всему свету независимо от нации, расы и языка. Книгу, которая была ему ниспослана, читают и веруют в неё. Хотя любая другая религия, если бы она пережила то же самое, что Ислам, давно была бы предана забвению. Это подтверждает слова Аллаха: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы его храним». Правда, некоторые скептики могут возразить, что, мол, Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) просто повезло: удалось захватить политическую власть, стать вождём и распространить своё учение на разные земли. Но этот довод опровергается следующим пунктом.
3. Предсказание о грядущем приходе последнего пророка в Библии. Ведь никто же из людей Писания не станет спорить с тем, что говорится в Библии? Если посмотреть внимательно главу 18 из «Второзакония», то там сказано, что если кто будет говорить ложь, приписывая свои слова Богу, тот должен быть предан смерти (читайте также: Зло неверия – rm). Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не был никогда и никем приговорён к смертной казни за распространение лжи и смуты: ни язычниками, ни иудеями, ни христианами. Конечно, его соплеменники-язычники замышляли его убить. Но без всякого суда и следствия, а лишь потому, что идолопоклонство, против которого боролся Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), давало им хороший доход. Другими словами, он мешал их бизнесу, был своеобразным конкурентом, который хотел заменить им многих богов Единым Богом. Они хотели втихаря убить его, но Всевышний спас его от них. Сам Бог мог умертвить его, ведь Ему ничего не стоит сделать то, чего не смогли сделать люди: устранить с пути опасного человека, распространяющего ересь и сбивающего людей с истинного пути. Но, заметьте, Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) умер своей смертью, когда над язычеством в Мекке была одержана победа, а в ниспослании откровения – Корана – поставлена точка. Его проповедь не была оборвана Богом на полуслове, Всевышний дал ему завершить донесение до людей этой религии и только после этого прекратил его земное существование. Нет ничего такого, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не успел сказать или сделать. Некоторые, правда, утверждают, что он не успел объявить людям, кто останется после него преемником, то есть управлять исламской общиной. Это ложное утверждение послужило причиной для раскола общины и отделения от неё шиитов. Однако существует немало косвенных признаков, указывающих на то, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) ещё при жизни назначил после себя преемником Абу Бакра (читайте об этом: Законность халифата Абу Бакра – rm).
4. Божественное происхождение названия религии. Религия, которую принёс Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), имеет «независимое» название. Слово «ислам» в переводе с арабского языка означает «покорность». То есть это слово можно определить, как предание себя целиком Творцу, полное покорение Его приказам и воле. В этом смысле Ислама придерживались все люди, уверовавшие в Единого Бога, начиная с первого человека Адама. В основном же названия большинства религий происходят от имён их создателей. Христиане – последователи Христа, буддисты – последователи Будды, кришнаиты – последователи Кришны, индуисты – по названию Индии, в которой зародилась данная религия, и т.д. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не прикреплял к принесённой им религии своего имени и называл своих сподвижников мусульманами или просто верующими. Уже позднее в христианской Европе мусульман стали называть магометанами, а их религию – магометанство, намекая, что мусульмане – последователи лишь одного человека по имени Магомет (он же Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует). Однако это название родилось в среде ненавистников и противников Ислама и не имеет никакого отношения к мусульманам. Сам Всевышний Аллах в Коране назвал нас мусульманами. А когда в Книге обращается наше особое внимание на что-либо, Всевышний начинает Своё обращение так: «О те, которые уверовали!..» (см. Мусульмане, христиане, иудеи... Чьё название от Бога? – rm)
5. Логические выводы, изложенные в Коране. Эта Книга дала возможность узнать невежественным языческим народам об Иисусе Христе и его чудесном деторождении; о Моисее и спасении его народа от Фараона; об Аврааме и выпавшим на его долю испытаниям; о Ное и всемирном потопе; об Адаме и его сыновьях, один из которых стал убийцей. До ниспослания Корана большинство язычников не знало об этом. А что касается иудеев и христиан, то они также разошлись во мнениях относительно данных вопросов и нуждались в уточнении и разъяснении. Если бы Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был лжепророком и проповедником одного народа, зачем ему рассказывать обо всём этом? Я думаю, логичнее было бы просто указать своим ученикам на необходимость следования исключительно за ним, игнорируя предыдущие откровения и прежних пророков. Человек, который придумывает свою религию, является единоличником, его единственная цель – получить власть над людьми. Направление их на истинный путь его нисколько не касается. Поэтому в таком случае Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) было бы логичнее, по примеру Библии, уделить в Коране наибольшее значение генеалогии, нежели вопросам веры и назидания: написать в нём свою подробную биографию с перечислением имён родителей, жён и других близких и любимых ему людей.
Однако само имя Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в Коране встречается всего четыре раза. Зато имя Иисуса (мир ему) можно прочесть 25 раз. Имя же Моисея (мир ему), по подсчётам специалистов, в Коране упоминается 136 раз! Для чего нужно было столько внимания уделять древнееврейскому пророку? Ответ прост: так было угодно Богу. Не Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) диктовал свои условия, что записать в Коран, а что нет. Но Всевышний Господь осуществил ему передачу Откровения, велев рассказать людям то, что нужно и важно. По этой причине мы не встретим в Коране незаконченной истории или притчи, как и не встретим ничего лишнего.
Здесь необходимо отметить, что данный аргумент в пользу нашего утверждения зачастую направляется христианами против нас. Они уверяют, что Коран переписан из Библии. При этом, утверждают они, Мухаммад передал библейские положения в сильно искажённом виде, переиначив некоторые факты. Я позволю себе возразить: Коран не переписывает и не искажает Библию, а поправляет те важнейшие факты, о которых люди предыдущих поколений (до прихода Ислама) разошлись во мнениях. И в подтверждение обращу внимание на два момента. Во-первых, чтобы выделить из Библии и записать в Коран в искажённом виде избранные положения, да ещё облечь в красивую форму рифмованной прозы, Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) потребовался бы сложнейший анализ библейских текстов и апокрифов, на который у него ушёл бы не один год. В его биографии нигде не упоминается, что он занимался подобными исследованиями. Зато хорошо известно, что он не умел ни читать, ни писать. Неграмотному человеку невозможно так детально изучить Библию, чтобы подготовить новое, независимое от неё писание. Во-вторых, ни для кого не секрет, что сынам Израиля было важно заложить в Библии начало истории «богоизбранного» народа, то есть евреев. По этой причине авторами Библии (Ветхого Завета) во многом двигали националистические чувства. Пример этому: пренебрежительное отношение к жене Авраама Агари и сыну, рождённому от неё – Исмаилу. Авторы Библии отвели почётную роль жертвы, которая предназначалась Богу, Исааку, второму сыну Авраама, родившемуся уже после Исмаила. Всё потому, что Исаак – родоначальник евреев, а Исмаил – арабов-аднанитов [см. Кому из сыновей Ибрахима (Авраама) Аллах обещал великое и благодатное потомство? – rm]. Это только один из примеров намеренного искажения фактов. Значит, существует и множество других. Поэтому нет ничего удивительного в том, что в Коране Всевышний Господь пожелал поставить точку в разногласиях между людьми. И те, кто уверовали в Коран, не впадают в сомнения относительно фактов, приведённых Аллахом в назидание.
6. Оправдание цели. Лично меня, помимо всего прочего, заставила поверить в Коран чётко определённая цель прихода к людям каждого пророка. Мне нравится, как в Исламе урегулирован данный вопрос. Если бы раньше, до принятия Ислама, меня спросили: «Зачем Бог посылал к людям пророков?», я бы ответил: наверное, заставить их поверить в Бога. Но они и так верят в Бога. Даже Дьявол верит в Бога и что дальше? И уже на это я не нашёл бы ответа. Зато Коран объясняет чётко, просто и доступно: миссия каждого пророка и посланника – убедить людей в необходимости поклоняться Единому Богу и никому кроме Него. Если веришь в Единого Бога и не придаёшь ему сотоварищей, то спасёшься, если поклоняешься наряду с Ним кому-то или чему-то ещё, то пропадёшь. Всё просто и доступно для понимания. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) в этом отношении не был исключением. Более того, он был последним аргументом от Бога к людям. Послав его к людям, Бог указал: если и после его предостережений вы не засвидетельствуете, что лишь один Бог достоин поклонения, то вас уже ничто не спасёт от вечного пребывания в Аду. Он был продолжателем дела предыдущих пророков, поэтому в его словах мне не приходится сомневаться.
7. Отсутствие в нём видимой личной заинтересованности в признании людей. На протяжении первых десяти лет своего призыва пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил людям исключительно о единобожии. Больше ничего в первые годы призыва он людям не внушал. Не посягал на власть в Мекке (хотя ему предлагали высокую должность), знатное положение в обществе или богатство. Уже позже, в Медине, им было построено первое шариатское государство, в котором он стал полноправным правителем и судьёй. Однако люди, которые обвиняют его в том, что целью его борьбы было завоевание трофеев, женщин или власти, просто смешны, и обвинения их ничтожны. Если мы заглянем в историю и посмотрим, как жили цари, вожди, полководцы того времени на разных уголках земли, то мы увидим, что Мухаммад по сравнению с ними пребывал в нищете. Было ли у этих царей богатство? Современным олигархам такое и не снилось. Была у них еда? Самая лучшая, которую только можно представить. Были ли у них женщины? Самые прекрасные и в любом количестве, каком им заблагорассудится. Был у них почёт? Да им стоило пальцем щёлкнуть – и подданные разобьются в лепёшку, чтобы выполнить любое приказание. Всё это и было их самоцелью. Борьба пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников имела целью возвышение слова Божьего над всеми остальными словами и уничтожение идолопоклонства в сердцах людей. Трофеи же были просто «бонусами», которые, между прочим, позволяли разделить истинно верующих и лицемеров: кто за что воюет, таков и будет результат (читайте об этом: Причины радости и печали мусульман – rm).
8. Создание принципиально новой, совершенной, формы правления. Я говорю о халифате. Если целью монархии является желание царя сохранить власть как семейное наследие для передачи от отца к сыну, то в халифате при избрании правителя принимается во внимание только религиозный аспект. Если при так называемой демократии право голоса на выборах правителя имеют все граждане этого государства, включая невежд, пьяниц и проституток, то при халифате правителя выбирают учёные и религиозные люди, которые от имени всех остальных присягают ему. В этой связи после Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) власть передавалась его лучшим сподвижникам, которые не были с ним связаны кровным родством, но были наиболее искушёнными в вопросах религии и обладали мудростью. Такую форму правления мог основать только пророк истинной религии. Потому что в любой христианской теократии средневековой Европы мы видим обратную ситуацию. Власть держит в своих руках аристократия вкупе со жреческой кастой, уже при жизни «купившие» себе билет в Рай, а подданные – немая и нищая чернь, которая сможет после смерти войти в Рай лишь при условии полнейшего смирения перед власть имущими. При этом власть имеет право по своему усмотрению распоряжаться Божьим законом, отменяя то, что ей не по нраву, и придумывать новые догматы, а всех неугодных объявлять еретиками со всеми вытекающими отсюда последствиями. Нечто похожее мы видим и в государственном строе Советского Союза. Только вместо религии там была социалистическая идеология, которой тоже можно крутить, как вождям угодно. В Исламе действует правило: какими будете вы, такими будут ваши правители. Непонимание и непризнание этого постулата породило массовые кровопролития, финансовый кризис и падение нравственных ценностей в мировом сообществе, особенно на Западе и в России, где уже много лет ведётся борьба за несбыточную «власть народа». Довод, приведённый в данном пункте, позволил мне в очередной раз убедиться в правоте Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) и обрести полное понимание в таких важных вопросах, как власть и политика.
9. В него верил сам Иисус (мир ему). Евангелие тоже не молчит о приходе следующего Пророка. Я не буду ссылаться на Евангелие от Варнавы, которое буквально пестрит предсказаниями последней пророческой миссии. Для христиан это не будет являться научным доводом. Однако в главе 15 Евангелия от Иоанна сказано: «И я умолю Отца, и даст вам другого Параклита, да пребудет с вами вовеки. Когда же придёт Параклит, которого я пошлю к вам от Отца, Дух Истины, который от Отца исходит, он будет свидетельствовать обо Мне» (Ин. 15:26).
Также сказано: «И он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде. Когда же придёт он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину, ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (там же, 16:8).
«Параклит» – это искажённая форма греческого слова «Переклитос», которое переводится как «хвалимый». Иначе говоря, «Мухаммад» или «Ахмад» (в переводе с арабского означает то же самое).
Если это евангельское пророчество не о Мухаммаде, значит, оно не сбылось до сих пор (читайте об этом: Иисус о последнем пророке – rm).
10. Наконец, я просто верю в его миссию. Этот субъективный довод я привожу в самом конце своего списка, чтобы поставить точку главным и в то же время неубедительным для остальных людей аргументом. Кто-то может сказать, что этот фактор вообще не стоило выделять в отдельный пункт, поскольку и так ясно: если бы я не верил в него, то и не приводил аргументы в оправдание его правоты. Однако я считаю, что без этого пункта и остальные аргументы будут отскакивать от человека, как теннисный мячик от бетонной стены. Ведь если человек в принципе не верит во что-либо, то он найдёт сотни способов опровергнуть противную ему идею. Не является исключением и миссия Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Ведь, согласитесь, если любой христианин поверит в неё, то он уже перестанет таковым быть. Вот почему я уверен, что, прочитав этот текст, большинство людей Писания, язычников или безбожников лишь скептически усмехнутся и станут оспаривать пункт за пунктом. Для язычников или безбожников ссылки на священные тексты не являются научными доводами. А людям Писания неприятен Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сам по себе, как личность. А многие ли из нас открыты для объективного критического мышления и готовы выслушать даже слова врага в своё оправдание? Так мало среди людей тех, кто способен быть справедливым судьёй, но как много тех, кто хочет судить!
В то же время без вышеизложенных пунктов я не смог бы объяснить, что именно меня заставляет верить в пророчество Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Я считаю, что не совсем искренни слова: «надо в это просто верить, и всё». Мы так часто их слышим в наше время! Человек любой конфессии, когда у него появляются вопросы, обращается за их разрешением к несведущему имаму (священнику, раввину и т.д.), и тот отвечает: «в это надо просто верить». Зачастую он просто хочет уйти от ответа, которого сам не знает, и заставляет слепо уверовать. А этого не всегда бывает достаточно. Нужно думать, задавать вопросы и искать на них ответы. Я никому не навязываю свои убеждения, но я и не гностик, чтобы махнуть рукой и просто сказать: придёт время – Бог нас рассудит. Мне кажется, это нерациональный и неразумный взгляд на жизнь и на веру. Я убеждён в правоте и истинности своего учения и здесь сделал попытку объяснить, почему.
Разумеется, доводов в пользу нашей темы больше, чем девять. Просто не так давно я смотрел в Интернете диспут между православным священником и мусульманином. И первый поставил второму вопрос ребром: докажите, что Мухаммад – пророк, и всё тут. Или вы просто слепо верите в это и больше ничего? И тогда я задумался: как бы я на это ответил? Допустим, на меня смотрит публика, где могут сидеть люди, ищущие истины в данном вопросе. Что я сказал бы им? Этот вопрос заставил меня сесть и составить этот небольшой и далеко не исчерпывающий список аргументов. Если кто-то из братьев или сестёр добавит к нему другие, то буду крайне признателен.
10 раджаба 1434
(20.05.2013)