Состояние печали
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
"Состояние печали не относится к тем, которые требуются от человека. Человеку не приказано находиться в этом состоянии, хотя он, двигаясь по пути, обязательно попадает в него. В Коране о печали всегда говорится как о чём-то запрещённом либо отрицаемом.
Что касается запрета, то об этом сказано в словах Всевышнего:
«Не слабейте и не печальтесь» (3:139);
«Не скорби по ним» (16:127);
«Не печалься, ибо Аллах — с нами» (9:40).
Что же касается отрицания, то об этом есть слова Всевышнего:
«Они не познают страха и не будут опечалены» (2:38).
Суть в том, что печаль есть состояние, которое не побуждает двигаться и не приносит сердцу никакой пользы. Шайтан очень любит печалить раба Аллаха, дабы он остановил своё движение по прямому пути. Всевышний Аллах сказал:
«Тайная беседа — от Сатаны, стремящегося опечалить тех, которые уверовали» (58:10).
Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил двоим вести тайную беседу в присутствии третьего, чтобы не огорчать его.
Печаль (уныние) не является чем-то требуемым или желанным и нет в ней никакой пользы. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) просил у Всевышнего Аллаха защиты от неё, говоря:
«О Аллах! Я прошу у Тебя защиты от тревоги и печали».
Печаль является спутником тревоги. Разница между ними в том, что тревогу вызывает (возможная) неприятность для сердца в будущем, а печаль вызвана тем, что было в прошлом. И то, и другое ослабляет волю сердца к движению и снижает решимость.
Но человек обязательно пройдёт через это состояние в силу каких-то событий. Поэтому обитатели Рая, войдя туда, скажут:
«Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали!» (35:34).
Это указывает на то, что печаль постигала их в земной жизни так же, как постигали их и другие беды против их воли.
А что касается слов Всевышнего:
«(Нет греха) также на тех, которым, когда они пришли к тебе с просьбой, чтобы ты дал им верховых животных (для похода), ты ответил: "Не на чем мне вас отправить". Они ушли от тебя с глазами, полными слёз от огорчения из-за того, что им нечего потратить (на пути Аллаха)» (9:92),
то в них нет восхваления самой печали, а восхваляется та сила их веры, на которую указывала сия печаль" («Мадариджу-с-саликин» Ибн аль-Кайима, 1/505-506).
Последний тезис поясняют слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Тот, кого радуют его благие деяния и огорчают его прегрешения, является верующим» (Ахмад и ат-Тирмизи. аль-Хайсами в общем назвал хадис достоверным. См. «Маджма'у-з-заваид», 1/86).
Следовательно, у мусульманина, свободного и от крупных грехов, которые он ещё не исправил, и от невзгод, которые мешают спокойно жить ему и его близким (включая братьев и сестёр по вере), нет и не должно быть никаких поводов для грусти, а тем более для траура.
Читайте также:
Причины радости и печали мусульман
Тонкости арабского языка
Лекарство от депрессии
Будь оптимистом!
Чем Аллах не обделит Своих праведных рабов?
Вера на грани
И хвала Аллаху, Господу миров.
"Состояние печали не относится к тем, которые требуются от человека. Человеку не приказано находиться в этом состоянии, хотя он, двигаясь по пути, обязательно попадает в него. В Коране о печали всегда говорится как о чём-то запрещённом либо отрицаемом.
Что касается запрета, то об этом сказано в словах Всевышнего:
«Не слабейте и не печальтесь» (3:139);
«Не скорби по ним» (16:127);
«Не печалься, ибо Аллах — с нами» (9:40).
Что же касается отрицания, то об этом есть слова Всевышнего:
«Они не познают страха и не будут опечалены» (2:38).
Суть в том, что печаль есть состояние, которое не побуждает двигаться и не приносит сердцу никакой пользы. Шайтан очень любит печалить раба Аллаха, дабы он остановил своё движение по прямому пути. Всевышний Аллах сказал:
«Тайная беседа — от Сатаны, стремящегося опечалить тех, которые уверовали» (58:10).
Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил двоим вести тайную беседу в присутствии третьего, чтобы не огорчать его.
Печаль (уныние) не является чем-то требуемым или желанным и нет в ней никакой пользы. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) просил у Всевышнего Аллаха защиты от неё, говоря:
«О Аллах! Я прошу у Тебя защиты от тревоги и печали».
Печаль является спутником тревоги. Разница между ними в том, что тревогу вызывает (возможная) неприятность для сердца в будущем, а печаль вызвана тем, что было в прошлом. И то, и другое ослабляет волю сердца к движению и снижает решимость.
Но человек обязательно пройдёт через это состояние в силу каких-то событий. Поэтому обитатели Рая, войдя туда, скажут:
«Хвала Аллаху, Который избавил нас от печали!» (35:34).
Это указывает на то, что печаль постигала их в земной жизни так же, как постигали их и другие беды против их воли.
А что касается слов Всевышнего:
«(Нет греха) также на тех, которым, когда они пришли к тебе с просьбой, чтобы ты дал им верховых животных (для похода), ты ответил: "Не на чем мне вас отправить". Они ушли от тебя с глазами, полными слёз от огорчения из-за того, что им нечего потратить (на пути Аллаха)» (9:92),
то в них нет восхваления самой печали, а восхваляется та сила их веры, на которую указывала сия печаль" («Мадариджу-с-саликин» Ибн аль-Кайима, 1/505-506).
Последний тезис поясняют слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Тот, кого радуют его благие деяния и огорчают его прегрешения, является верующим» (Ахмад и ат-Тирмизи. аль-Хайсами в общем назвал хадис достоверным. См. «Маджма'у-з-заваид», 1/86).
Следовательно, у мусульманина, свободного и от крупных грехов, которые он ещё не исправил, и от невзгод, которые мешают спокойно жить ему и его близким (включая братьев и сестёр по вере), нет и не должно быть никаких поводов для грусти, а тем более для траура.
Читайте также:
Причины радости и печали мусульман
Тонкости арабского языка
Лекарство от депрессии
Будь оптимистом!
Чем Аллах не обделит Своих праведных рабов?
Вера на грани
И хвала Аллаху, Господу миров.