Многожёнство у ранних христиан
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Как и предполагал, христиане на примеры полигамных браков из Ветхого Завета дают стандартный ответ: «ветхозаветные законы и обычаи были отменены Иисусом». Но вот любопытная информация из одного популярного христианского веб-форума:
«Начнём с того, почему Новый Завет нигде прямо не говорит, что многожёнство — это грех, хотя косвенных указаний на это более чем достаточно. К косвенным указаниям мы вернёмся позже, а сейчас рассмотрим ответ на поставленный вопрос. Несмотря на кажущуюся сложность, он очень прост, если рассмотреть этот вопрос со здравым подходом и хотя бы основами логики.
Во времена Христа многожёнство было нормой. И поэтому я не намного ошибусь, если скажу, что добрая пятая часть новообращённых (мужчин) были многожёнцами».
«Как уже не раз говорилось, в то время многожёнство было нормальным явлением среди нехристиан. Следовательно среди покаявшихся было немало многожёнцев. Так как разводиться — это ещё хуже, они оставались так, как есть (что им делать-то приходилось ещё).
И вот для таких Павел и пишет, что ни при каких обстоятельствах такой человек не может быть служителем, чтобы не служить соблазном и дурным примером для остальных. Поэтому каким хорошим бы христианином покаявшийся многожёнец не был, путь в служители и пасторы ему закрыт...»
Разумеется, что на рядовых христиан этот запрет не распространялся. Сколько же веков просуществовал фактически институт полигамии в христианском Риме (Византии)? Мнение советского историка, почётного члена Академии наук СССР Н.А. Морозова на сей счёт таково:
«Отсюда видно, что уничтожение в христианском населении прежней гаремной многожённой и фактически оправданной Библиею и Кораном семьи произошло только в VIII—IX веках нашей эры...
...этот интерес ничтожен в сравнении с тем, на каком соборе было установлено единобрачие, а многожёнцы отлучены от Церкви, и когда в Византии были запрещены браки с различного рода иноверками. Можно только удивляться, что ни один из историков (насколько мне известно) ещё не разработал обстоятельно этот в высшей степени важный предмет как с рационалистической, так и с хронологической точек зрения.
У большинства народов единобрачие, конечно, вводилось одновременно с введением евангельского христианства, а когда же введено оно у самих христиан и мессианцев? Я здесь показываю, что обряд брака был признан таинством, скорее всего, только во время императрицы Ирины на VII Вселенском соборе в 787 году и что только с того времени установилась моногамия у христиан» (взято отсюда).
Итак, ни Иисус, ни один из 12 апостолов не запрещали своей умме полигамию, прямо узаконенную Богом в дохристианские времена. Единственный, кто пошёл в этом вопросе против воли Аллаха — лжеапостол Павел, на слова которого и опираются все христианские фанатики моногамии (см. также Зло неверия). Но и его запрет был весьма условным — Павел не назвал многожёнство одним из тяжких грехов, навлекающих на человека гнев его Господа. Сравните это с библейскими запретами на употребление алкоголя:
«Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (К Ефесянам, 5:17-19);
«Горе тебе, который подаёшь ближнему твоему питьё с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, — обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою» (Книга пророка Аввакума, 2:15-16);
«Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (Притчи, 23:31-32);
«Вино — глумливо, сикера (пьянящий напиток) — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи, 20:1);
«И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, [или приступаете к жертвеннику,] чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрёк им Господь чрез Моисея» (Левит, 10:8-11).
Однако никакой ярой борьбы против пьянства у подавляющего большинства христиан мы не наблюдаем. Читайте также:
Свинина в христианстве: логика фарисеев
Почему женщинам нельзя?
Ещё о браках с неверными
И хвала Аллаху, Господу миров.
Как и предполагал, христиане на примеры полигамных браков из Ветхого Завета дают стандартный ответ: «ветхозаветные законы и обычаи были отменены Иисусом». Но вот любопытная информация из одного популярного христианского веб-форума:
«Начнём с того, почему Новый Завет нигде прямо не говорит, что многожёнство — это грех, хотя косвенных указаний на это более чем достаточно. К косвенным указаниям мы вернёмся позже, а сейчас рассмотрим ответ на поставленный вопрос. Несмотря на кажущуюся сложность, он очень прост, если рассмотреть этот вопрос со здравым подходом и хотя бы основами логики.
Во времена Христа многожёнство было нормой. И поэтому я не намного ошибусь, если скажу, что добрая пятая часть новообращённых (мужчин) были многожёнцами».
«Как уже не раз говорилось, в то время многожёнство было нормальным явлением среди нехристиан. Следовательно среди покаявшихся было немало многожёнцев. Так как разводиться — это ещё хуже, они оставались так, как есть (что им делать-то приходилось ещё).
И вот для таких Павел и пишет, что ни при каких обстоятельствах такой человек не может быть служителем, чтобы не служить соблазном и дурным примером для остальных. Поэтому каким хорошим бы христианином покаявшийся многожёнец не был, путь в служители и пасторы ему закрыт...»
Разумеется, что на рядовых христиан этот запрет не распространялся. Сколько же веков просуществовал фактически институт полигамии в христианском Риме (Византии)? Мнение советского историка, почётного члена Академии наук СССР Н.А. Морозова на сей счёт таково:
«Отсюда видно, что уничтожение в христианском населении прежней гаремной многожённой и фактически оправданной Библиею и Кораном семьи произошло только в VIII—IX веках нашей эры...
...этот интерес ничтожен в сравнении с тем, на каком соборе было установлено единобрачие, а многожёнцы отлучены от Церкви, и когда в Византии были запрещены браки с различного рода иноверками. Можно только удивляться, что ни один из историков (насколько мне известно) ещё не разработал обстоятельно этот в высшей степени важный предмет как с рационалистической, так и с хронологической точек зрения.
У большинства народов единобрачие, конечно, вводилось одновременно с введением евангельского христианства, а когда же введено оно у самих христиан и мессианцев? Я здесь показываю, что обряд брака был признан таинством, скорее всего, только во время императрицы Ирины на VII Вселенском соборе в 787 году и что только с того времени установилась моногамия у христиан» (взято отсюда).
Итак, ни Иисус, ни один из 12 апостолов не запрещали своей умме полигамию, прямо узаконенную Богом в дохристианские времена. Единственный, кто пошёл в этом вопросе против воли Аллаха — лжеапостол Павел, на слова которого и опираются все христианские фанатики моногамии (см. также Зло неверия). Но и его запрет был весьма условным — Павел не назвал многожёнство одним из тяжких грехов, навлекающих на человека гнев его Господа. Сравните это с библейскими запретами на употребление алкоголя:
«Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия. И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу» (К Ефесянам, 5:17-19);
«Горе тебе, который подаёшь ближнему твоему питьё с примесью злобы твоей и делаешь его пьяным, чтобы видеть срамоту его! Ты пресытился стыдом вместо славы; пей же и ты и показывай срамоту, — обратится и к тебе чаша десницы Господней и посрамление на славу твою» (Книга пророка Аввакума, 2:15-16);
«Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид» (Притчи, 23:31-32);
«Вино — глумливо, сикера (пьянящий напиток) — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи, 20:1);
«И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания, [или приступаете к жертвеннику,] чтобы не умереть. Это вечное постановление в роды ваши, чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого, и научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрёк им Господь чрез Моисея» (Левит, 10:8-11).
Однако никакой ярой борьбы против пьянства у подавляющего большинства христиан мы не наблюдаем. Читайте также:
Свинина в христианстве: логика фарисеев
Почему женщинам нельзя?
Ещё о браках с неверными
И хвала Аллаху, Господу миров.