Исламская семья и народы СНГ
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Гейдар Джемаль, выступая в Общественной палате РФ, беспощадно разбомбил «традиционный Ислам» коренных народов России и СНГ. Вряд ли какой-нибудь имам из десятков российских ДУМов отважится на подобные заявления.
Правда, в конкретных вопросах шариата он редко бывает прав; например, высказанное им мнение о том, что жена-домохозяйка вправе потребовать от мужа денежных выплат или помощи прислуги, не вполне верно, ибо передаётся от Али, который рассказал:
"(В своё время) Фатыма, да будет доволен ею Аллах, стала жаловаться на мозоли от ручной мельницы, а потом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели пленных. Тогда она пошла (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует), но не застала его и, встретив Аишу, рассказала (об этом) ей. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся (домой), Аиша сообщила ему о приходе Фатымы, и он, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к нам, когда мы уже лежали в своих постелях. Я хотел подняться, но (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Оставайтесь на своих местах», а сам сел между нами — так, что я даже ощутил прохладу его ступней (кожей) своей груди, (после чего) он сказал: «Не научить ли вас лучшему, чем то, о чём вы просили меня? Когда будете ложиться спать, произносите слова “Аллах велик” тридцать четыре раза, а слова “Слава Аллаху” и “Хвала Аллаху” по тридцать три раза, и это будет для вас лучше, чем слуга»" (аль-Бухари, Муслим).
Поэтому один из поздних маликитских учёных Мухаммад Арафа ад-Дусукы говорил (ссылаясь на имама Малика):
«У неё (замужней женщины) есть право (пользоваться помощью) слуги при возникновении споров между ней и мужем — в том случае, если она захотела или же он захотел, чтобы ей помогал слуга. Если же существуют опасения насчёт того, что её слуга причинит вред мужу со стороны религии или мирских дел, то тогда она не вправе (просить о помощи) прислуги... Считает она достойным прислуживать (ему в доме) или не считает — если муж беден, то жена обязана вести домашнее хозяйство, пусть она и является богатой и знатной; она должна месить тесто, подметать в доме, стелить постель и готовить еду своему мужу» («Хашияту-д-Дусукы аля шархи умми-ль-барахин», 2/511).
Шейху-ль-ислам Ибн Таймия сказал:
«Есть те, кто говорит: она (жена) обязана обслуживать (мужа) в лёгких делах, а есть те, кто говорит: она обязана обслуживать его согласно принятому обычаю, что и является верным мнением. ...и это зависит от конкретных обстоятельств: так, круг обязанностей бедуинки не подобен кругу обязанностей жительницы села, круг обязанностей сильной не подобен кругу обязанностей слабой» («Маджму'у-ль-фатава», 34/90-91).
Читайте также:
Мать-одиночка
Проблемы в семьях мусульман
Ризаитдин Фахретдинов об Ибн Абди-ль-Ваххабе
Справедливость и Ислам
И хвала Аллаху, Господу миров.
Гейдар Джемаль, выступая в Общественной палате РФ, беспощадно разбомбил «традиционный Ислам» коренных народов России и СНГ. Вряд ли какой-нибудь имам из десятков российских ДУМов отважится на подобные заявления.
Правда, в конкретных вопросах шариата он редко бывает прав; например, высказанное им мнение о том, что жена-домохозяйка вправе потребовать от мужа денежных выплат или помощи прислуги, не вполне верно, ибо передаётся от Али, который рассказал:
"(В своё время) Фатыма, да будет доволен ею Аллах, стала жаловаться на мозоли от ручной мельницы, а потом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, привели пленных. Тогда она пошла (к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует), но не застала его и, встретив Аишу, рассказала (об этом) ей. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся (домой), Аиша сообщила ему о приходе Фатымы, и он, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к нам, когда мы уже лежали в своих постелях. Я хотел подняться, но (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Оставайтесь на своих местах», а сам сел между нами — так, что я даже ощутил прохладу его ступней (кожей) своей груди, (после чего) он сказал: «Не научить ли вас лучшему, чем то, о чём вы просили меня? Когда будете ложиться спать, произносите слова “Аллах велик” тридцать четыре раза, а слова “Слава Аллаху” и “Хвала Аллаху” по тридцать три раза, и это будет для вас лучше, чем слуга»" (аль-Бухари, Муслим).
Поэтому один из поздних маликитских учёных Мухаммад Арафа ад-Дусукы говорил (ссылаясь на имама Малика):
«У неё (замужней женщины) есть право (пользоваться помощью) слуги при возникновении споров между ней и мужем — в том случае, если она захотела или же он захотел, чтобы ей помогал слуга. Если же существуют опасения насчёт того, что её слуга причинит вред мужу со стороны религии или мирских дел, то тогда она не вправе (просить о помощи) прислуги... Считает она достойным прислуживать (ему в доме) или не считает — если муж беден, то жена обязана вести домашнее хозяйство, пусть она и является богатой и знатной; она должна месить тесто, подметать в доме, стелить постель и готовить еду своему мужу» («Хашияту-д-Дусукы аля шархи умми-ль-барахин», 2/511).
Шейху-ль-ислам Ибн Таймия сказал:
«Есть те, кто говорит: она (жена) обязана обслуживать (мужа) в лёгких делах, а есть те, кто говорит: она обязана обслуживать его согласно принятому обычаю, что и является верным мнением. ...и это зависит от конкретных обстоятельств: так, круг обязанностей бедуинки не подобен кругу обязанностей жительницы села, круг обязанностей сильной не подобен кругу обязанностей слабой» («Маджму'у-ль-фатава», 34/90-91).
Читайте также:
Мать-одиночка
Проблемы в семьях мусульман
Ризаитдин Фахретдинов об Ибн Абди-ль-Ваххабе
Справедливость и Ислам
И хвала Аллаху, Господу миров.