Невежды с учёными степенями
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
«Вместе с магией возник своеобразный вид знания – знание о том, какие действия нужно совершить или заклинания произнести, чтобы обеспечить достижение желаемого результата, – обрядознание. Обрядознание неразрывно связано с верой в сверхъестественную силу и неотделимо от неё. Оно не только не способствовало увеличению власти человека над миром, но, наоборот, было препятствием для этого. Это знание было бесполезным, пустым. Первоначально пустознание сводилось к обрядознанию. Позднее появились и другие его формы. Самой последней формой пустознания является богословие (теология).
Вывод о том, что магия была древнейшей, первоначальной формой религии, находит своё подтверждение в данных археологии. Наука в настоящее время не располагает никакими фактами, которые давали бы основание полагать, что религия возникла ещё у самых ранних формирующихся людей (пралюдей) – архантропов, которые жили в период с 1,6 млн по 0,3-0,2 млн лет тому назад. Ничего не известно и о религии более продвинутых пралюдей – ранних палеоантропов, живших во время от 300-200 тыс. до 80-75 тыс. лет тому назад.
Несколько иначе обстоит дело с развитыми пралюдьми – поздними палеонтропами, время существования которых от 80-75 до 40-35 тыс. лет тому назад. В позднемустьерской стоянке Ла Ферраси (Франция) был найден камень с намеренно нанесёнными на него красными пятнами, а также каменная плита с чашевидными углублениями. Плитка со следами красной краски была найдена и в Ле Мустье (Франция). Ряд исследователей высказали предположение, что камни со следами раскраски – памятники инсценировки охоты, во время которых сами камни изображали животных, а красные пятна – раны. Но по мнению некоторых учёных, эти инсценировки ещё не носили магического характера: они были репетициями, во время которых происходило распределение ролей в предстоящей охоте.
<...>
Первоначально инсценировка охоты не носила магического характера, однако в дальнейшем она с неизбежностью превратилась в обряд. О том, что к тому времени, к которому относятся описанные выше находки, превращение уже завершилось, свидетельствуют красные пятна на камне, символизирующие раны, которые будут нанесены животному. Никакой реальной практической нужды в символическом нанесении ран подобию зверя, разумеется, не было. Невозможно приписать никакой реальной практической функции найденной в Ла Ферраси плите с чашевидными углублениями. <...>
Взгляда на палеолитическое искусство как на теснейшим образом связанное с магией придерживаются многие исследователи, в том числе и отечественные. Эта точка зрения не находится в противоречии с фактом реалистического характера искусства позднего палеолита. Как свидетельствуют данные этнографии, близость изображения к оригиналу считалась у многих народов необходимым условием успеха обрядов подражательной магии» (полностью здесь).
«Возникновение представлений о душах умерших было результатом длительного процесса. Когда возникли нормы, обязывающие людей заботиться друг от друге, они распространялись и на мёртвых членов коллектива. Покойников начали оставлять в жилищах вообще, в пещерах в частности. Но разлагающийся труп представлял опасность для людей. Особенно опасными были люди, умершие в результате инфекционных заболеваний. Осознав, что от покойника исходит какое-то вредоносное влияние, люди стали принимать защитные меры. Покойника не оставляли на полу пещеры, а клали в вырытую в ней яму и закладывали ветвями и землёй. Результатом сочетания заботы о покойнике и страха перед исходящим от него вредоносным влиянием было появление намеренных погребений. Впервые погребать мертвецов стали поздние палеоантропы (классические неадертальцы), жившие в период от 75–70 до 40–35 тысяч лет тому назад. Осознание вредоносного трупа происходило в иллюзорной форме, однако первоначально эта иллюзия не была религиозной. Убедившись, что не всегда (в случае инфекционной болезни) простое зарывание трупа нейтрализует исходящую от него опасность, покойника стали связывать, чтобы он не выходил из могилы и не вредил живым. Это делали уже неандертальцы. Тем самым мертвецу стали приписывать такую вредоносную силу, которой он в действительности не обладал. Труп стал фетишем» (полностью здесь).
Вы спросите, к чему эти цитаты? Да к тому, чтобы вы видели, на каких шатких опорах держится атеистическая мифология о том, что дескать, в прошлом всё человечество состояло из примитивных идолопоклонников – тотемистов и анимистов, не имевших никакого понятия о единобожии и Судном Дне. Красные пятна на камнях и связанные руки покойников плюс догадки археологов и историков, которые пишут о религии древних вымерших народов с такой уверенностью, будто видели и слышали всё это собственными глазами и ушами или разыскали их мемуары и летописи! Они, видите ли, знают, во что верили наши предки столько-то тысячелетий назад, а Божьим пророкам это было неведомо. Их убогим гипотезам верить можно и нужно без возражений и сомнений, а писаниям Аллаха нельзя. К этим надутым всезнайкам как нельзя лучше подходят слова Всевышнего:
«Среди них (иудеев) есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым мечтам и делают предположения» (Коран, 2:78).
Толкование Ибн Аббаса:
«Они не знали и не понимали то, что содержится в нём (Писании Аллаха), и отрицали твоё пророчество, (о Мухаммад), опираясь на домыслы» («Джами'у-ль-баян» ат-Табари, 1/311).
Для современных безбожников, проповедующих свои теории с авторитетом новых пророков, данный аят актуален не меньше, чем для иудеев средневековой Аравии. Обратите внимание и на то, что для Аллаха первым критерием грамотности является познание Его религии, а отнюдь не докторская диссертация по археологии или этнографии. Именно поэтому невеждами Он во многих аятах нарёк тех, кто, ничего не зная об Аллахе, Исламе и Коране, цинично лжёт на Него и противится Его законам:
«(Адиты) сказали: "Неужели ты пришёл для того, чтобы отвратить нас от наших богов? Яви же нам то, чем ты нам угрожаешь, если ты – из числа правдивых". (Пророк Худ) ответил: "Знание – у Аллаха, а я лишь довожу до вас то, с чем я послан. Но я вижу, что вы являетесь невежественными людьми"» (Коран, 46:22-23);
«Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: "Аллах приказывает вам зарезать корову". Они спросили: "Ты, что, насмехаешься над нами?" Он ответил: "Упаси меня Аллах оказаться одним из невежд, (обманывающих людей от имени Аллаха)!"» (Коран, 2:67);
«Они сказали: "О Муса! Сделай нам такое же божество, как у них". Он ответил: "Воистину, вы — невежественные люди"» (Коран, 7:138);
«Скажи, (о Посланник): "Неужели вы повелеваете мне поклоняться кому-либо другому вместо Аллаха, о невежды?"» (Коран, 39:64).
Что же касается борьбы с невежеством и ложью кяфиров, то первым и основным средством на этом пути должны быть исламские знания вкупе с правдивостью и мудростью того, кто их доносит (см. Сокрытие некоторых элементов Ислама). И закончу ещё одним прекрасным аятом:
«А услышав пустословие, они (верующие) отворачиваются от него и говорят: "Нам достанутся наши деяния, а вам — ваши. Мир вам (т.е. прощайте)! Мы не желаем (следовать путём) невежд"» (Коран, 28:55).
Как прокомментировал аль-Багави:
"Смыслом этого является не приветствие миром, а расставание с миром, имея в виду: «Мы желаем вам мира и не будем противостоять вам посредством оскорблений и сквернословия». <...> Это всё происходило до того, как мусульманам было приказано сражаться (против врагов Аллаха)" («Ма'алиму-т-танзиль», 6/215).
Читайте также:
Вкратце об атеизме
Культ летающего макаронного монстра
Западня атеиста
Ответ одному из убеждённых атеистов
Знание невозможно без веры
И хвала Аллаху, Господу миров.
«Вместе с магией возник своеобразный вид знания – знание о том, какие действия нужно совершить или заклинания произнести, чтобы обеспечить достижение желаемого результата, – обрядознание. Обрядознание неразрывно связано с верой в сверхъестественную силу и неотделимо от неё. Оно не только не способствовало увеличению власти человека над миром, но, наоборот, было препятствием для этого. Это знание было бесполезным, пустым. Первоначально пустознание сводилось к обрядознанию. Позднее появились и другие его формы. Самой последней формой пустознания является богословие (теология).
Вывод о том, что магия была древнейшей, первоначальной формой религии, находит своё подтверждение в данных археологии. Наука в настоящее время не располагает никакими фактами, которые давали бы основание полагать, что религия возникла ещё у самых ранних формирующихся людей (пралюдей) – архантропов, которые жили в период с 1,6 млн по 0,3-0,2 млн лет тому назад. Ничего не известно и о религии более продвинутых пралюдей – ранних палеоантропов, живших во время от 300-200 тыс. до 80-75 тыс. лет тому назад.
Несколько иначе обстоит дело с развитыми пралюдьми – поздними палеонтропами, время существования которых от 80-75 до 40-35 тыс. лет тому назад. В позднемустьерской стоянке Ла Ферраси (Франция) был найден камень с намеренно нанесёнными на него красными пятнами, а также каменная плита с чашевидными углублениями. Плитка со следами красной краски была найдена и в Ле Мустье (Франция). Ряд исследователей высказали предположение, что камни со следами раскраски – памятники инсценировки охоты, во время которых сами камни изображали животных, а красные пятна – раны. Но по мнению некоторых учёных, эти инсценировки ещё не носили магического характера: они были репетициями, во время которых происходило распределение ролей в предстоящей охоте.
<...>
Первоначально инсценировка охоты не носила магического характера, однако в дальнейшем она с неизбежностью превратилась в обряд. О том, что к тому времени, к которому относятся описанные выше находки, превращение уже завершилось, свидетельствуют красные пятна на камне, символизирующие раны, которые будут нанесены животному. Никакой реальной практической нужды в символическом нанесении ран подобию зверя, разумеется, не было. Невозможно приписать никакой реальной практической функции найденной в Ла Ферраси плите с чашевидными углублениями. <...>
Взгляда на палеолитическое искусство как на теснейшим образом связанное с магией придерживаются многие исследователи, в том числе и отечественные. Эта точка зрения не находится в противоречии с фактом реалистического характера искусства позднего палеолита. Как свидетельствуют данные этнографии, близость изображения к оригиналу считалась у многих народов необходимым условием успеха обрядов подражательной магии» (полностью здесь).
«Возникновение представлений о душах умерших было результатом длительного процесса. Когда возникли нормы, обязывающие людей заботиться друг от друге, они распространялись и на мёртвых членов коллектива. Покойников начали оставлять в жилищах вообще, в пещерах в частности. Но разлагающийся труп представлял опасность для людей. Особенно опасными были люди, умершие в результате инфекционных заболеваний. Осознав, что от покойника исходит какое-то вредоносное влияние, люди стали принимать защитные меры. Покойника не оставляли на полу пещеры, а клали в вырытую в ней яму и закладывали ветвями и землёй. Результатом сочетания заботы о покойнике и страха перед исходящим от него вредоносным влиянием было появление намеренных погребений. Впервые погребать мертвецов стали поздние палеоантропы (классические неадертальцы), жившие в период от 75–70 до 40–35 тысяч лет тому назад. Осознание вредоносного трупа происходило в иллюзорной форме, однако первоначально эта иллюзия не была религиозной. Убедившись, что не всегда (в случае инфекционной болезни) простое зарывание трупа нейтрализует исходящую от него опасность, покойника стали связывать, чтобы он не выходил из могилы и не вредил живым. Это делали уже неандертальцы. Тем самым мертвецу стали приписывать такую вредоносную силу, которой он в действительности не обладал. Труп стал фетишем» (полностью здесь).
Вы спросите, к чему эти цитаты? Да к тому, чтобы вы видели, на каких шатких опорах держится атеистическая мифология о том, что дескать, в прошлом всё человечество состояло из примитивных идолопоклонников – тотемистов и анимистов, не имевших никакого понятия о единобожии и Судном Дне. Красные пятна на камнях и связанные руки покойников плюс догадки археологов и историков, которые пишут о религии древних вымерших народов с такой уверенностью, будто видели и слышали всё это собственными глазами и ушами или разыскали их мемуары и летописи! Они, видите ли, знают, во что верили наши предки столько-то тысячелетий назад, а Божьим пророкам это было неведомо. Их убогим гипотезам верить можно и нужно без возражений и сомнений, а писаниям Аллаха нельзя. К этим надутым всезнайкам как нельзя лучше подходят слова Всевышнего:
«Среди них (иудеев) есть неграмотные люди, которые не знают Писания, а лишь верят пустым мечтам и делают предположения» (Коран, 2:78).
Толкование Ибн Аббаса:
«Они не знали и не понимали то, что содержится в нём (Писании Аллаха), и отрицали твоё пророчество, (о Мухаммад), опираясь на домыслы» («Джами'у-ль-баян» ат-Табари, 1/311).
Для современных безбожников, проповедующих свои теории с авторитетом новых пророков, данный аят актуален не меньше, чем для иудеев средневековой Аравии. Обратите внимание и на то, что для Аллаха первым критерием грамотности является познание Его религии, а отнюдь не докторская диссертация по археологии или этнографии. Именно поэтому невеждами Он во многих аятах нарёк тех, кто, ничего не зная об Аллахе, Исламе и Коране, цинично лжёт на Него и противится Его законам:
«(Адиты) сказали: "Неужели ты пришёл для того, чтобы отвратить нас от наших богов? Яви же нам то, чем ты нам угрожаешь, если ты – из числа правдивых". (Пророк Худ) ответил: "Знание – у Аллаха, а я лишь довожу до вас то, с чем я послан. Но я вижу, что вы являетесь невежественными людьми"» (Коран, 46:22-23);
«Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: "Аллах приказывает вам зарезать корову". Они спросили: "Ты, что, насмехаешься над нами?" Он ответил: "Упаси меня Аллах оказаться одним из невежд, (обманывающих людей от имени Аллаха)!"» (Коран, 2:67);
«Они сказали: "О Муса! Сделай нам такое же божество, как у них". Он ответил: "Воистину, вы — невежественные люди"» (Коран, 7:138);
«Скажи, (о Посланник): "Неужели вы повелеваете мне поклоняться кому-либо другому вместо Аллаха, о невежды?"» (Коран, 39:64).
Что же касается борьбы с невежеством и ложью кяфиров, то первым и основным средством на этом пути должны быть исламские знания вкупе с правдивостью и мудростью того, кто их доносит (см. Сокрытие некоторых элементов Ислама). И закончу ещё одним прекрасным аятом:
«А услышав пустословие, они (верующие) отворачиваются от него и говорят: "Нам достанутся наши деяния, а вам — ваши. Мир вам (т.е. прощайте)! Мы не желаем (следовать путём) невежд"» (Коран, 28:55).
Как прокомментировал аль-Багави:
"Смыслом этого является не приветствие миром, а расставание с миром, имея в виду: «Мы желаем вам мира и не будем противостоять вам посредством оскорблений и сквернословия». <...> Это всё происходило до того, как мусульманам было приказано сражаться (против врагов Аллаха)" («Ма'алиму-т-танзиль», 6/215).
Читайте также:
Вкратце об атеизме
Культ летающего макаронного монстра
Западня атеиста
Ответ одному из убеждённых атеистов
Знание невозможно без веры
И хвала Аллаху, Господу миров.