О некоторых правилах поведения чтеца
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Время от времени братья по вере задают вопросы о том, должен ли мусульманин прерывать чтение Корана в том случае, если он чихнул или услышал, как другой чихнувший восхвалил Аллаха? И должен ли он отвечать словами на адресованное ему приветствие миром?
Для ответа обратимся к словам Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха):
«Когда вас приветствуют, отвечайте ещё лучшим приветствием или возвращайте его (т.е. ответьте подобным). Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (Коран, 4:86).
Передаётся, что однажды к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришли один за другим двое мужчин и поприветствовали его, а он ответил им ещё более длинным приветствием. Затем пришёл третий и сказал: «Мир тебе, милость Аллаха и Его благодать!» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «И тебе того же». Тот мужчина сказал ему: «О Пророк Аллаха, да станут мои отец и мать выкупом за тебя! К тебе пришли такой-то и такой-то и поприветствовали тебя миром, а ты ответил им более длинным (приветствием), чем мне!» Он в ответ сказал: «Ты не оставил нам ничего, (что можно бы добавить)». Затем процитировал упомянутый аят и произнёс: «Мы вернули тебе (твоё приветствие)» (ат-Табарани, Ибн Джарир, Ибн Аби Хатим, Ахмад и др.; аль-Хайсами и ас-Суюты в общем назвали хадис приемлемым. См. «Маджма'у-з-заваид», 8/33 и «ад-Дурру-ль-мансур», 4/557-558).
Что же до чихания, то в одном из пророческих хадисов говорится:
«Если кто-то из вас чихнул, то пусть скажет: "Хвала Аллаху!", а его брат или спутник пусть скажет: "Да помилует тебя Аллах!" Если тот сказал: "Да помилует тебя Аллах!", то пусть он (чихнувший) скажет: "Да поведёт вас Аллах верным путём и устроит все ваши дела!"» (аль-Бухари).
Комментарии имамов:
«Если мусульманин поприветствовал вас миром, то отвечайте ему лучшим, чем то приветствие миром, которое он произнёс, или отвечайте ему подобным же приветствием. Прибавлять желательно, а отвечать подобным обязательно» («Тафсиру-ль-куръани-ль-'азым» Ибн Кясира, 4/369).
«(Хадис о чихании) доказывает, что повеление чихнувшему восхвалить Аллаха установлено (для всех) – вплоть до молящегося. <...> Об этом сказали большинство сахабов и имамов, пришедших после них, и об этом говорили Малик, аш-Шафи'и и Ахмад. Но ат-Тирмизи передал от некоторых табиунов, что это установлено (для молящегося) только во время добровольных намазов, а не обязательных» («Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара, 10/608).
Поэтому имам ан-Навави сказал:
"Если чтец (Корана) прошёл мимо каких-то людей, поприветствовал их и вернулся к чтению, то желательно, чтобы он повторил мольбу о защите («А'у́зу билля́хи...»). И для того, кто проходит мимо чтеца, желательно поприветствовать его миром, а чтец должен ответить ему приветствием на словах. аль-Вахиди передал от приверженцев нашего (шафиитского мазхаба): «Проходящему мимо не следует приветствовать (читающего Коран), а если он всё же поприветствовал, то чтец отвечает ему жестом». Но это мнение является слабым. Если читающий Коран чихнул в намазе или вне его, то пусть восхвалит Аллаха, а если чихнул кто-то другой, то чтец, (услышавший его вне намаза), обязан пожелать ему (милости Аллаха). Если же он услышал голос муэдзина или мусульманина, произносящего икаму, то пусть прервёт чтение и последует за ним (либо повторяя слова азана, либо вставая на намаз)" («аль-Маджму'у шарху-ль-мухаззаб», 2/193).
Муфтии Постоянного комитета по фетвам постановили:
"Кто чихнул, находясь в молитве, тому повелено восхвалить Аллаха, свят Он, будь эта молитва обязательная или добровольная. Об этом сказало большинство учёных из числа сахабов и табиунов, имамы Малик, аш-Шафи'и и Ахмад, разойдясь в вопросе: должен он произносить это про себя или вслух? Правильное из двух мнений улемов и мазхаб имама Ахмада состоят в том, что он должен произнести это вслух – но так, чтобы услышать это мог только он сам, не беспокоя других молящихся. <...>
(Тем же молящимся), кто услышал его, не дозволено желать ему милости Аллаха – потому что пожелание милости относится к людской речи, что не дозволено во время молитвы. Достоверно известно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, упрекнул того, кто пожелал милости Аллаха чихнувшему, находясь в молитве, а потом сказал:
«В этой молитве нельзя произносить ничего из людских речей – поистине, вся она состоит из восславления и возвеличивания (Аллаха) и чтения Корана». Хадис привели имамы Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи" («Фатава-ль-ляджнати-д-даима», 26/113-116).
Читайте также:
О неарабских мольбах во время молитвы
Частая нелепая ошибка
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.
Время от времени братья по вере задают вопросы о том, должен ли мусульманин прерывать чтение Корана в том случае, если он чихнул или услышал, как другой чихнувший восхвалил Аллаха? И должен ли он отвечать словами на адресованное ему приветствие миром?
Для ответа обратимся к словам Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха):
«Когда вас приветствуют, отвечайте ещё лучшим приветствием или возвращайте его (т.е. ответьте подобным). Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь» (Коран, 4:86).
Передаётся, что однажды к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришли один за другим двое мужчин и поприветствовали его, а он ответил им ещё более длинным приветствием. Затем пришёл третий и сказал: «Мир тебе, милость Аллаха и Его благодать!» Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «И тебе того же». Тот мужчина сказал ему: «О Пророк Аллаха, да станут мои отец и мать выкупом за тебя! К тебе пришли такой-то и такой-то и поприветствовали тебя миром, а ты ответил им более длинным (приветствием), чем мне!» Он в ответ сказал: «Ты не оставил нам ничего, (что можно бы добавить)». Затем процитировал упомянутый аят и произнёс: «Мы вернули тебе (твоё приветствие)» (ат-Табарани, Ибн Джарир, Ибн Аби Хатим, Ахмад и др.; аль-Хайсами и ас-Суюты в общем назвали хадис приемлемым. См. «Маджма'у-з-заваид», 8/33 и «ад-Дурру-ль-мансур», 4/557-558).
Что же до чихания, то в одном из пророческих хадисов говорится:
«Если кто-то из вас чихнул, то пусть скажет: "Хвала Аллаху!", а его брат или спутник пусть скажет: "Да помилует тебя Аллах!" Если тот сказал: "Да помилует тебя Аллах!", то пусть он (чихнувший) скажет: "Да поведёт вас Аллах верным путём и устроит все ваши дела!"» (аль-Бухари).
Комментарии имамов:
«Если мусульманин поприветствовал вас миром, то отвечайте ему лучшим, чем то приветствие миром, которое он произнёс, или отвечайте ему подобным же приветствием. Прибавлять желательно, а отвечать подобным обязательно» («Тафсиру-ль-куръани-ль-'азым» Ибн Кясира, 4/369).
«(Хадис о чихании) доказывает, что повеление чихнувшему восхвалить Аллаха установлено (для всех) – вплоть до молящегося. <...> Об этом сказали большинство сахабов и имамов, пришедших после них, и об этом говорили Малик, аш-Шафи'и и Ахмад. Но ат-Тирмизи передал от некоторых табиунов, что это установлено (для молящегося) только во время добровольных намазов, а не обязательных» («Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара, 10/608).
Поэтому имам ан-Навави сказал:
"Если чтец (Корана) прошёл мимо каких-то людей, поприветствовал их и вернулся к чтению, то желательно, чтобы он повторил мольбу о защите («А'у́зу билля́хи...»). И для того, кто проходит мимо чтеца, желательно поприветствовать его миром, а чтец должен ответить ему приветствием на словах. аль-Вахиди передал от приверженцев нашего (шафиитского мазхаба): «Проходящему мимо не следует приветствовать (читающего Коран), а если он всё же поприветствовал, то чтец отвечает ему жестом». Но это мнение является слабым. Если читающий Коран чихнул в намазе или вне его, то пусть восхвалит Аллаха, а если чихнул кто-то другой, то чтец, (услышавший его вне намаза), обязан пожелать ему (милости Аллаха). Если же он услышал голос муэдзина или мусульманина, произносящего икаму, то пусть прервёт чтение и последует за ним (либо повторяя слова азана, либо вставая на намаз)" («аль-Маджму'у шарху-ль-мухаззаб», 2/193).
Муфтии Постоянного комитета по фетвам постановили:
"Кто чихнул, находясь в молитве, тому повелено восхвалить Аллаха, свят Он, будь эта молитва обязательная или добровольная. Об этом сказало большинство учёных из числа сахабов и табиунов, имамы Малик, аш-Шафи'и и Ахмад, разойдясь в вопросе: должен он произносить это про себя или вслух? Правильное из двух мнений улемов и мазхаб имама Ахмада состоят в том, что он должен произнести это вслух – но так, чтобы услышать это мог только он сам, не беспокоя других молящихся. <...>
(Тем же молящимся), кто услышал его, не дозволено желать ему милости Аллаха – потому что пожелание милости относится к людской речи, что не дозволено во время молитвы. Достоверно известно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, упрекнул того, кто пожелал милости Аллаха чихнувшему, находясь в молитве, а потом сказал:
«В этой молитве нельзя произносить ничего из людских речей – поистине, вся она состоит из восславления и возвеличивания (Аллаха) и чтения Корана». Хадис привели имамы Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи" («Фатава-ль-ляджнати-д-даима», 26/113-116).
Читайте также:
О неарабских мольбах во время молитвы
Частая нелепая ошибка
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.