Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Христиане, защищая теорию «святой и неизменной Библии», нередко приводят следующие слова Иисуса: «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (От Матфея, 5:18). Но как понимали этот новозаветный стих авторитетные богословы раннего и средневекового христианства? Вот некоторые цитаты: «Слова эти имеют такой смысл: невозможно, чтобы закон остался без исполнения, но и малейшая черта его должна быть выполнена, что и доказал Господь Своим примером, во всей точности исполнивши закон. Здесь также Он даёт нам разуметь, что и весь мир должен принять иной вид» (Иоанн Златоуст); «Здесь Господь показывает, что мир прейдёт и изменится. Поэтому Он говорит, что, пока стоит вселенная, не исчезнет и малейшая буква из Закона. Одни под йотой и чертой разумеют двенадцать заповедей, другие – крест. Йота – прямой брус креста, а черта – поперечный. Итак, говорят, что сказанное относительно креста, – исполнится» (Феофилакт Болгарский); "Словами: «йота и черта» обозначил самое незначительное, потому что они в числе букв были самые простые, так как легче других начертывались. Йота есть прямая линия, а черта – кривая. Всё равно, как Он сказал бы так: «доколе не прейдёт небо и земля, Я не допущу этого». Так говорил Христос, утверждая, что Он не разоряет Закона, так как не мог ещё сделать того, что он заповедует; до самой смерти Он исполнял его" (Евфимий Зигабен; взято отсюда ). Как видим, здесь нет явного указания на сохранность библейских текстов и нет единого мнения богословов насчёт его толкования. Характерно, что в серьёзных христианских книгах и статьях, доказывающих теорию «неизменной Библии», этот евангельский стих среди аргументов отсутствует (вот пример ). Попутно отвечу на сомнения, которые сеют некоторые враги Аллаха в связи с хадисом от Алькамы бин Кайса: "(Абу-д-Дарда) спросил меня: «Как Абдулла (бин Мас‘уд) читает (суру, в которой сказано): “Клянусь ночью, когда она покрывает (всё мраком), клянусь днём, когда он сияет” (Коран, 92:1-2)?» Я ответил: «(Он читает): “Клянусь мужчиной и женщиной…” (92:3)» (Тогда Абу-д-Дарда) воскликнул: «Эти (жители Шама) не оставляют попыток увести меня от того, что я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!»" (аль-Бухари, 3743). В другой версии хадиса Абу-д-Дарда уточнил: "Я свидетельствую, что слышал о том, как это читал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а они хотят от меня, чтобы я читал: «Клянусь тем, как Он сотворил мужчину и женщину» ! Но я не подчиняюсь им (в этом)" (аль-Бухари, Муслим). Учёные в общем объясняют эти противоречия между чтецами и знатоками Корана так: «Возможно, это являлось частью того чтения, которое было отменено, но до Абу-д-Дарды и тех, кто упомянут (в хадисе) вместе с ним, не дошла новость об отмене. <...> Жители Шама хоть и брали (уроки) по чтению Корана от Абу-д-Дарды, но ни один из них не читал (эту суру) таким образом, что подкрепляет версию об отмене данного варианта чтения» («Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара, 8/707 ). Ну и напоследок – откровенные признания некоторых христиан: Читайте также: Правда ли, что текст Книги Аллаха искажён? Иисус о единобожии (отрывки из нагорной проповеди) О попытках подорвать доверие к Корану Об одном эпизоде из Евангелия Тауфик Ибрахим и его ложь Кому верить: Церкви или Христу? И хвала Аллаху, Господу миров.