Почему мусульмане используют лунный календарь?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Солнечный календарь, в котором месяцы совпадают с временами года, очень удобен для регуляции повседневной жизни людей (особенно крестьян). Несмотря на это, весь мусульманский мир уже 14 веков использует лунный календарь, который многим может показаться странным. Ведь в этом календаре месяцы, приуроченные к фазам Луны, беспрерывно «бродят» по сезонам – понятие «летних» и «зимних» месяцев в нём отсутствует. Почему же Аллах установил для нас такую, на первый взгляд, неудобную систему подсчёта дней?
Начнём с того, что арабы до Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) пользовались особым лунно-солнечным календарём, в котором год состоял из 12 или 13 месяцев. Семь раз за 19 лет они добавляли 13-й месяц, благодаря чему месяцы примерно соответствовали временам года. Этот метод подсчёта принято называть «метоновым» – по имени древнегреческого астронома Метона Афинского, хотя в других странах (Вавилония и Китай) он был известен и раньше.
Однако при Пророке (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний Аллах запретил мусульманам пользоваться «метоновым циклом»:
«Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. (Это установлено) в Писании Аллаха в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них запретны (для войны). Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе), и знайте, что Аллах – с богобоязненными. Добавление (13-го месяца) только увеличивает неверие. От этого заблуждаются те, которые не уверовали, – в один год считают дозволенным это (войну в запретный месяц), в другой год объявляют запретным, чтобы уравнять количество (месяцев), которые Аллах сделал запретными. Таким образом, они объявляют дозволенным то, что запретил Аллах. Их злые деяния приукрашены, но Аллах не ведёт истинным путём неверных» (Коран, 9:36-37).
То есть арабские язычники вставляли в их календарь 13-й месяц так, чтобы разрешить себе войну в те дни, когда она фактически была запрещена. После того, как Аллах отменил метоновый цикл, месяцы перестали совпадать с временами года, и сегодня названия многих месяцев носят лишь условный характер («раби́’у-ль-а́вваль», к примеру, переводится как «начало осени»; в современном арабском «раби́а» означает весну).
Однако мы ещё не ответили на вопрос, почему Аллах избрал для мусульман именно лунный календарь. Имам аль-Куртуби в своём тафсире говорит:
«Этот аят указывает на необходимость связывать шариатские нормы, регулирующие обряды поклонения и другие вещи, с теми месяцами и годами, которые известны арабам, а не с теми месяцами, которыми пользуются иноземцы, римляне и копты» («аль-Джами'у ли-ахкями-ль-куръан», 8/65).
То есть Всевышний Творец узаконил для уммы Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) лунные годы для того, чтобы праздники мусульман не совпадали ежегодно с какими-то праздниками кяфиров, которые те отмечают по солнечному календарю. Как говорил об этом второй праведный халиф Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха – иудеев и христиан во время их праздников, когда они собрались для этого, ведь, поистине, на них нисходит гнев (Аллаха)» («Шу'абу-ль-иман» аль-Байхакы, 7/43).
Шейху-ль-ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Сахабы и остальные факыхи, которые были после них, согласились с тем, что люди Писания, живущие под защитой мусульман, не вправе открыто отмечать свои праздники в странах Ислама... И если мусульмане единогласны в запрещении их публичного празднования, то как они могут совершать это (т.е. соучаствовать в них)?» («Иктидау-с-сыраты-ль-мустакым», 1/510).
Ибн аль-Кайим сказал: «Поздравление неверных с их праздниками запрещено по единогласному мнению учёных». Ему же принадлежат слова: «Это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния» («Ахкяму ахли-з-зимма», 1/441).
И ещё:
«Ибн аль-Касима спросили о том, можно ли садиться на корабли, на которые садятся христиане, (готовящиеся отмечать) свои праздники? Он назвал это нежелательным из-за страха перед гневом (Аллаха), нисходящего на них по причине того многобожия, для совершения которого они собрались» («Ахкяму ахли-з-зимма», 3/1249).
Лунный календарь как раз и отличен тем, что он помогает отделить исламские праздники от неисламских, не допуская ежегодного совпадения их дат. Ещё одно преимущество такого летоисчисления состоит в том, что оно позволяет подсчитывать месяцы в любой точке земного шара:
«Одна из особенностей лунных месяцев – та, что (этого календаря) можно придерживаться во всех регионах земли, вплоть до полярных областей, где Солнце не восходит на протяжении некоторых месяцев. Луна же не скрывается надолго никогда и нигде, включая эти полярные области» (из проповеди шейха Мухаммада аль-Мунаджжида).
Эти преимущества с лихвой компенсируют неудобства, вызванные тем, что месяцы лунного календаря невозможно приурочить к определённым временам года.
И да благословит Аллах пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Солнечный календарь, в котором месяцы совпадают с временами года, очень удобен для регуляции повседневной жизни людей (особенно крестьян). Несмотря на это, весь мусульманский мир уже 14 веков использует лунный календарь, который многим может показаться странным. Ведь в этом календаре месяцы, приуроченные к фазам Луны, беспрерывно «бродят» по сезонам – понятие «летних» и «зимних» месяцев в нём отсутствует. Почему же Аллах установил для нас такую, на первый взгляд, неудобную систему подсчёта дней?
Начнём с того, что арабы до Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) пользовались особым лунно-солнечным календарём, в котором год состоял из 12 или 13 месяцев. Семь раз за 19 лет они добавляли 13-й месяц, благодаря чему месяцы примерно соответствовали временам года. Этот метод подсчёта принято называть «метоновым» – по имени древнегреческого астронома Метона Афинского, хотя в других странах (Вавилония и Китай) он был известен и раньше.
Однако при Пророке (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний Аллах запретил мусульманам пользоваться «метоновым циклом»:
«Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. (Это установлено) в Писании Аллаха в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них запретны (для войны). Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе. Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе), и знайте, что Аллах – с богобоязненными. Добавление (13-го месяца) только увеличивает неверие. От этого заблуждаются те, которые не уверовали, – в один год считают дозволенным это (войну в запретный месяц), в другой год объявляют запретным, чтобы уравнять количество (месяцев), которые Аллах сделал запретными. Таким образом, они объявляют дозволенным то, что запретил Аллах. Их злые деяния приукрашены, но Аллах не ведёт истинным путём неверных» (Коран, 9:36-37).
То есть арабские язычники вставляли в их календарь 13-й месяц так, чтобы разрешить себе войну в те дни, когда она фактически была запрещена. После того, как Аллах отменил метоновый цикл, месяцы перестали совпадать с временами года, и сегодня названия многих месяцев носят лишь условный характер («раби́’у-ль-а́вваль», к примеру, переводится как «начало осени»; в современном арабском «раби́а» означает весну).
Однако мы ещё не ответили на вопрос, почему Аллах избрал для мусульман именно лунный календарь. Имам аль-Куртуби в своём тафсире говорит:
«Этот аят указывает на необходимость связывать шариатские нормы, регулирующие обряды поклонения и другие вещи, с теми месяцами и годами, которые известны арабам, а не с теми месяцами, которыми пользуются иноземцы, римляне и копты» («аль-Джами'у ли-ахкями-ль-куръан», 8/65).
То есть Всевышний Творец узаконил для уммы Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) лунные годы для того, чтобы праздники мусульман не совпадали ежегодно с какими-то праздниками кяфиров, которые те отмечают по солнечному календарю. Как говорил об этом второй праведный халиф Умар бин аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах):
«Отдаляйтесь от врагов Аллаха – иудеев и христиан во время их праздников, когда они собрались для этого, ведь, поистине, на них нисходит гнев (Аллаха)» («Шу'абу-ль-иман» аль-Байхакы, 7/43).
Шейху-ль-ислам Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал:
«Сахабы и остальные факыхи, которые были после них, согласились с тем, что люди Писания, живущие под защитой мусульман, не вправе открыто отмечать свои праздники в странах Ислама... И если мусульмане единогласны в запрещении их публичного празднования, то как они могут совершать это (т.е. соучаствовать в них)?» («Иктидау-с-сыраты-ль-мустакым», 1/510).
Ибн аль-Кайим сказал: «Поздравление неверных с их праздниками запрещено по единогласному мнению учёных». Ему же принадлежат слова: «Это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния» («Ахкяму ахли-з-зимма», 1/441).
И ещё:
«Ибн аль-Касима спросили о том, можно ли садиться на корабли, на которые садятся христиане, (готовящиеся отмечать) свои праздники? Он назвал это нежелательным из-за страха перед гневом (Аллаха), нисходящего на них по причине того многобожия, для совершения которого они собрались» («Ахкяму ахли-з-зимма», 3/1249).
Лунный календарь как раз и отличен тем, что он помогает отделить исламские праздники от неисламских, не допуская ежегодного совпадения их дат. Ещё одно преимущество такого летоисчисления состоит в том, что оно позволяет подсчитывать месяцы в любой точке земного шара:
«Одна из особенностей лунных месяцев – та, что (этого календаря) можно придерживаться во всех регионах земли, вплоть до полярных областей, где Солнце не восходит на протяжении некоторых месяцев. Луна же не скрывается надолго никогда и нигде, включая эти полярные области» (из проповеди шейха Мухаммада аль-Мунаджжида).
Эти преимущества с лихвой компенсируют неудобства, вызванные тем, что месяцы лунного календаря невозможно приурочить к определённым временам года.
И да благословит Аллах пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.