Чем выдавать закят аль-фитр
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Опровержение всем тем, кто дозволяет выдавать закят аль-фитр (т.е. материальные пожертвования накануне праздника Ураза-Байрам) половиной саа продуктов, а также деньгами или иным несъедобным имуществом: передаётся, что Абу Са'ид аль-Худри рассказал:
"Мы выплачивали закят аль-фитр, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ещё был с нами, за каждого молодого и пожилого, свободного и подневольного (мусульманина) — саа (приготовленной) еды, либо саа сушёного сыра, либо саа ячменя, либо саа фиников, либо саа изюма. Мы продолжали выплачивать его (в этом количестве), пока к нам не прибыл Му'авия бин Аби Суфьян, совершая хаджж или умру, и не произнёс перед людьми речь с минбара. Среди того, что он наговорил людям, было: «Я полагаю, что два мудда пшеницы Шама равны одному саа фиников», и люди приняли это (мнение). Ну а я не перестану выплачивать его именно так, как делал это раньше, пока я жив" (Муслим).
Комментарии имама ан-Навави:
«На этот хадис опирались Абу Ханифа и другие учёные, согласившиеся с ним в допустимости (отдавать закят аль-фитр) половиной саа пшеницы. Большинство же имамов ответили на это тем, что (данная норма) является всего лишь мнением одного из сахабов, которому возразили Абу Саид и другие из числа (мусульман), кто дольше сопровождал Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и лучше знал о его делах, (чем Муавия). <...> То же, о чём объявил Муавия, было его личным мнением; он не услышал это от Пророка, мир ему и благословение Аллаха» («Шарху сахихи Муслим», 7/61).
Хафиз Ибн Абди-ль-Барр сообщил:
«Малик, аш-Шафии и их приверженцы сказали, что не дозволено (отдавать закят аль-фитр) пшеницей или чем-то иным в размере меньше саа..., (состоящего) из четырёх муддов, которые соответствуют мудду Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Таким же было мнение басрийцев, и об этом говорили Ахмад Ибн Ханбаль и Исхак Ибн Рахавейх. А ас-Саури, Абу Ханифа и их приверженцы сказали, что допустимо (отдавать закят аль-фитр) пшеницей в размере половины саа. Это же передаётся от определённой группы сахабов и табиунов в Хиджазе и Ираке.
Доводом тех, кто говорил о (выплате) саа пшеницы и других продуктов, является хадис Абу Саида аль-Худри. И нет среди достоверных хадисов ничего о (допустимости отдавать) половину саа» («ат-Тамхид», 4/135-136).
О размере пророческого мудда смотрите и слушайте здесь:
И если никто не вправе менять установленный Пророком (мир ему и благословение Аллаха) размер закята аль-фитр, то какова же была бы реакция Абу Са'ида и других старейших сахабов на предложение выдавать его деньгами?
Читайте также:
Мазхабы и мазхабизм
Ещё о мазхабизме
Ошибки исламских учёных
Короткий ответ ненавистникам саляфии
Разница между налогами и закятом
Религия Аллаха и социальная справедливость
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.
Опровержение всем тем, кто дозволяет выдавать закят аль-фитр (т.е. материальные пожертвования накануне праздника Ураза-Байрам) половиной саа продуктов, а также деньгами или иным несъедобным имуществом: передаётся, что Абу Са'ид аль-Худри рассказал:
"Мы выплачивали закят аль-фитр, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ещё был с нами, за каждого молодого и пожилого, свободного и подневольного (мусульманина) — саа (приготовленной) еды, либо саа сушёного сыра, либо саа ячменя, либо саа фиников, либо саа изюма. Мы продолжали выплачивать его (в этом количестве), пока к нам не прибыл Му'авия бин Аби Суфьян, совершая хаджж или умру, и не произнёс перед людьми речь с минбара. Среди того, что он наговорил людям, было: «Я полагаю, что два мудда пшеницы Шама равны одному саа фиников», и люди приняли это (мнение). Ну а я не перестану выплачивать его именно так, как делал это раньше, пока я жив" (Муслим).
Комментарии имама ан-Навави:
«На этот хадис опирались Абу Ханифа и другие учёные, согласившиеся с ним в допустимости (отдавать закят аль-фитр) половиной саа пшеницы. Большинство же имамов ответили на это тем, что (данная норма) является всего лишь мнением одного из сахабов, которому возразили Абу Саид и другие из числа (мусульман), кто дольше сопровождал Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и лучше знал о его делах, (чем Муавия). <...> То же, о чём объявил Муавия, было его личным мнением; он не услышал это от Пророка, мир ему и благословение Аллаха» («Шарху сахихи Муслим», 7/61).
Хафиз Ибн Абди-ль-Барр сообщил:
«Малик, аш-Шафии и их приверженцы сказали, что не дозволено (отдавать закят аль-фитр) пшеницей или чем-то иным в размере меньше саа..., (состоящего) из четырёх муддов, которые соответствуют мудду Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Таким же было мнение басрийцев, и об этом говорили Ахмад Ибн Ханбаль и Исхак Ибн Рахавейх. А ас-Саури, Абу Ханифа и их приверженцы сказали, что допустимо (отдавать закят аль-фитр) пшеницей в размере половины саа. Это же передаётся от определённой группы сахабов и табиунов в Хиджазе и Ираке.
Доводом тех, кто говорил о (выплате) саа пшеницы и других продуктов, является хадис Абу Саида аль-Худри. И нет среди достоверных хадисов ничего о (допустимости отдавать) половину саа» («ат-Тамхид», 4/135-136).
О размере пророческого мудда смотрите и слушайте здесь:
И если никто не вправе менять установленный Пророком (мир ему и благословение Аллаха) размер закята аль-фитр, то какова же была бы реакция Абу Са'ида и других старейших сахабов на предложение выдавать его деньгами?
Читайте также:
Мазхабы и мазхабизм
Ещё о мазхабизме
Ошибки исламских учёных
Короткий ответ ненавистникам саляфии
Разница между налогами и закятом
Религия Аллаха и социальная справедливость
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.