Берегите уши!
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Как вы думаете, какие органы чувств человек должен наиболее тщательно оберегать от восприятия лживой и вредной информации?
Не глаза и уж тем более не нос с кожей, а уши, которыми мы слышим. В доказательство приведу цитату из фетв Ибн Таймии:
"Поистине, глаза не обладают способностями сердца и ушей и в чём-то отличаются от них; ведь владелец (глаз) видит ими только явно наличествующие вещи и физические события наподобие картин и людей, что же до сердца и ушей, то ими человек познаёт то, что скрыто от него — те духовные вещи и нематериальную информацию, которые находятся вне сферы зрительного восприятия. <...>
Эта мудрость становится понятной из слов Всевышнего:
«Разве они не странствовали по земле, имея сердца, которыми они могли разуметь, и уши, которыми они могли слушать?» (Коран, 22:46).
И Он не упомянул здесь глаза... ибо контекст этой речи (Аллаха) связан с сокровенными явлениями и мудростью, извлекаемой из анализа последствий данных событий — того, что не входит в область зрения глазами, подобно Его словам:
«Или ты полагаешь, что большинство их (неверных) способны слышать или разуметь?» (25:44).
Истинная суть дела ясна в Его словах:
«Воистину, в этом (гибели прошлых народов) заключено напоминание для тех, у кого есть сердце, (способное размышлять), или того, кто прислушивается и присутствует при этом, (внимая тому, что говорят)!» (50:37).
Воистину, тот, кому дарована мудрость, может получить пользу от знания на двух уровнях: либо человек видит истину, как она есть, принимает её и следует этому, не нуждаясь в том, чтобы его призывали к ней; такой является обладателем (здравого) сердца. Либо человек не размышляет над сутью (вещей) и нуждается в том, кто научит его, разъяснит ему это, будет увещевать и воспитывать его; такой является внимательным слушателем, который «прислушивается и присутствует», т.е. присутствует своим сердцем, не находящимся в стороне, как сказал Муджахид: «Ему даровано знание, которое и будет напоминанием для него»" («Маджму'у-ль-фатава», 9/310-311).
По собственному опыту могу сказать, что слова, услышанные из чужих или хотя бы из своих уст, воздействуют на разум гораздо сильнее и откладываются в памяти глубже, чем прочитанные в книге, газете или на мониторе компьютера. Вот почему так важно следить за тем, кто входит в наше непосредственное окружение — общество людей, с которыми мы беседуем напрямую (или хотя бы по телефону и скайпу), а не через электронные или обычные письма. И вот почему мужчины-мусульмане обязаны посещать пятничные и иные проповеди достойных доверия имамов, а не ограничиваться лишь книгами и Интернетом. Наконец, превосходство слуха над зрением является одной из причин, по которым нам приказано поминать нашего Господа не только сердцем, но и языком — читая вслух Коран, совершая молитву, обращаясь к Нему с мольбами и т.д. (см. Почему мы должны просить Аллаха?)
Именно поэтому тагуты всего мира так усердно забивают наш слух музыкой, бессмысленными теле- и радиопередачами, фильмами, шумной рекламой и прочим звуковым мусором. Человеку, насквозь пропитанному этим шумом, даже не нужны законодательные запреты на изучение Ислама — он сам не проявляет никакого интереса к Истине, для познания которой требуются тишина и умение слушать. Читайте также:
Важнейшие виды терпения
Общество информационного шума
О сценах насилия
Хадис о пении
Говорящего громко слышат, говорящего спокойно – слушают
Одномерный человек
И хвала Аллаху, Господу миров.
Как вы думаете, какие органы чувств человек должен наиболее тщательно оберегать от восприятия лживой и вредной информации?
Не глаза и уж тем более не нос с кожей, а уши, которыми мы слышим. В доказательство приведу цитату из фетв Ибн Таймии:
"Поистине, глаза не обладают способностями сердца и ушей и в чём-то отличаются от них; ведь владелец (глаз) видит ими только явно наличествующие вещи и физические события наподобие картин и людей, что же до сердца и ушей, то ими человек познаёт то, что скрыто от него — те духовные вещи и нематериальную информацию, которые находятся вне сферы зрительного восприятия. <...>
Эта мудрость становится понятной из слов Всевышнего:
«Разве они не странствовали по земле, имея сердца, которыми они могли разуметь, и уши, которыми они могли слушать?» (Коран, 22:46).
И Он не упомянул здесь глаза... ибо контекст этой речи (Аллаха) связан с сокровенными явлениями и мудростью, извлекаемой из анализа последствий данных событий — того, что не входит в область зрения глазами, подобно Его словам:
«Или ты полагаешь, что большинство их (неверных) способны слышать или разуметь?» (25:44).
Истинная суть дела ясна в Его словах:
«Воистину, в этом (гибели прошлых народов) заключено напоминание для тех, у кого есть сердце, (способное размышлять), или того, кто прислушивается и присутствует при этом, (внимая тому, что говорят)!» (50:37).
Воистину, тот, кому дарована мудрость, может получить пользу от знания на двух уровнях: либо человек видит истину, как она есть, принимает её и следует этому, не нуждаясь в том, чтобы его призывали к ней; такой является обладателем (здравого) сердца. Либо человек не размышляет над сутью (вещей) и нуждается в том, кто научит его, разъяснит ему это, будет увещевать и воспитывать его; такой является внимательным слушателем, который «прислушивается и присутствует», т.е. присутствует своим сердцем, не находящимся в стороне, как сказал Муджахид: «Ему даровано знание, которое и будет напоминанием для него»" («Маджму'у-ль-фатава», 9/310-311).
По собственному опыту могу сказать, что слова, услышанные из чужих или хотя бы из своих уст, воздействуют на разум гораздо сильнее и откладываются в памяти глубже, чем прочитанные в книге, газете или на мониторе компьютера. Вот почему так важно следить за тем, кто входит в наше непосредственное окружение — общество людей, с которыми мы беседуем напрямую (или хотя бы по телефону и скайпу), а не через электронные или обычные письма. И вот почему мужчины-мусульмане обязаны посещать пятничные и иные проповеди достойных доверия имамов, а не ограничиваться лишь книгами и Интернетом. Наконец, превосходство слуха над зрением является одной из причин, по которым нам приказано поминать нашего Господа не только сердцем, но и языком — читая вслух Коран, совершая молитву, обращаясь к Нему с мольбами и т.д. (см. Почему мы должны просить Аллаха?)
Именно поэтому тагуты всего мира так усердно забивают наш слух музыкой, бессмысленными теле- и радиопередачами, фильмами, шумной рекламой и прочим звуковым мусором. Человеку, насквозь пропитанному этим шумом, даже не нужны законодательные запреты на изучение Ислама — он сам не проявляет никакого интереса к Истине, для познания которой требуются тишина и умение слушать. Читайте также:
Важнейшие виды терпения
Общество информационного шума
О сценах насилия
Хадис о пении
Говорящего громко слышат, говорящего спокойно – слушают
Одномерный человек
И хвала Аллаху, Господу миров.