О «миролюбии» буддистов
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
"На протяжении веков служба с участием Далай-ламы кончается тем, что «Живой Будда благословляет присутствующих, поворачиваясь поочерёдно во все стороны света, и наконец замирает, простирая длани к северо-западу, то есть к Европе, куда, согласно заветам Жёлтой веры, будет распространяться учение мудрейшего Будды». Руки Далай-ламы простираются в сторону России.
Не только Рерихи, но и сами тибетские буддисты действительно могли считать, что бунт большевиков против Бога есть торжество их веры. И Джа-лама, хоть и был позднее убит коммунистами, но всё же помог им в борьбе с белыми отрядами. Сухэ-Батор сложил песенку, смысл которой в том, что отряды красных монгольских партизан прямиком идут в Шамбалу. Отсюда – восторженное письмо тибетских Махатм вождям Советского Союза, привезённое Н. Рерихом в 1926 году:
«В Гималаях мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий; вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков; вы разрушили тюрьму воспитания; вы уничтожили семью лицемерия; вы сожгли войско рабов; вы признали, что религия есть учение всеобъемлющей материи; вы признали ничтожность личной собственности; вы угадали эволюцию Общины, вы преклонились перед красотою; вы принесли детям всю мощь космоса. Мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь».
Комментируя антицерковный пассаж из «Письма Махатм вождям Советского Союза», современный рерихианец В. Клещевский пишет: «Заскорузлая „библейская идеология“ стала тормозом на пути и науки и нравственности, мёртвые догмы надо было убрать. Любой ценой. Православие как забор держало ум и душу человека в потёмках… Ленину было конкретное задание – „уничтожить церковь“».
Вот уже и приоткрывается завеса эзотеризма. Оказывается, Махатмы рекомендуют «уничтожить церковь… любой ценой». Как говорится – «Мы раздуваем пожар мировой. Церкви и тюрьмы сровняем с землёй». Почему? – всего лишь потому, что «от тайги до британских морей Красная армия всех сильней».
Откуда же такая ненависть к Православной Церкви и такое восторженное приятие большевистского атеизма у тибетских религиозных наставников? Никогда Российская Империя не притесняла буддистов. Никогда Православная Церковь не преследовала «жёлтую веру» тибетцев или монгол. Не отправлялись с русской земли крестовые походы для обращения ламаистов в веру Христову. <...>
Казалось бы, монахи должны были бы сдержанно отнестись к богоборческому режиму. И вдруг – такой порыв ненависти, исходящий от духовных вождей северного буддизма и донесённый Н. Рерихом до Москвы…
<...>
Так и рериховские Махатмы в одной из величайших катастроф мировой истории заметили лишь то, что оказались сломаны барьеры перед распространением их веры и власти. Началось «наше время», New age. И надо отдать должное их проницательности – там, где по видимости торжествовал радикальный атеизм и материализм, они заметили начало насаждения новой религии. Атеизм оказался орудием выкорчёвывания «христианских предрассудков». Семена же, которые предстояло посеять на очищенном и выжженном поле, по расчётам лам, будут позаимствованы с Востока.
Как человек, обучавшийся в антирелигиозной среде, могу засвидетельствовать: «перестройка» религиозной политики большевиков началась не в 1988 году. Уже в 70-е годы антихристианская пропаганда начала дополняться пропагандой «восточной мудрости». Журнал «Наука и религия» с самого начала 80-х стал чётко делиться на две части: антицерковные памфлеты отныне соседствовали в нём с привлекательными зарисовками из быта языческих народов. Да и сегодня учебники по «религиоведению», выпускаемые вчерашними научными атеистами, содержат критические выпады только в адрес христианства, но становятся чисто повествовательными, переходя к восточному материалу" (из книги А. Кураева «Сатанизм для интеллигенции», стр. 71-72).
Живое доказательство этому – речь «атеиста» Невзорова (см. Идолопоклонство атеистов):
Приведём также размышления атеиста Гельвеция:
«Какие из ложных религий были наименее вредны для счастья общества?
Первая, на которую я укажу, это — языческая религия. Но во время своего установления эта мнимая религия была, собственно говоря, лишь аллегорическим выражением системы природы. <...>
Впрочем, допускаю, что языческая религия была действительно самой нелепой. Вредно, если религия нелепа; её нелепость может иметь пагубные следствия. Однако это ещё не худшее из всех зол; если её принципы не совсем гибельны для общественного счастья, а её правила могут согласоваться с законами и с общей пользой, то она ещё менее дурна, чем другие.
Такой была языческая религия. Никогда она не ставила препятствий планам законодателя-патриота. Она не имела догматов и вследствие этого отличалась гуманностью и терпимостью. Между её приверженцами не возникало никаких раздоров, никаких войн, которых не могло бы предупредить самое лёгкое внимание правителей. Кроме того, отправление её культа не требовало большого числа жрецов и не было неизбежным бременем для государства.
<...>
При наличии этой религии, каковы должны были быть наиболее сильное желание, наиболее могущественный интерес язычников? Это было желание служить своему отечеству своими талантами, мужеством, честностью, благородством и добродетелями. Им важно было стать дорогими для тех, с кем они должны были после своей смерти продолжать жить в загробном царстве. Эта религия не только не угашала энтузиазма, вызываемого мудрым законодательством по отношению к добродетели и талантам, но, наоборот, ещё более возбуждала его» (стр. 51-53).
Чтобы понять ложность его тезиса о гуманизме язычников, достаточно вспомнить лютую ненависть почти всех языческих народов к Божьим пророкам и их последователям.
Читайте также:
Этикет смерти
Гельвеций о религиозной нетерпимости
Преступления царской России против иноверцев и старообрядцев
Имам аль-Худжанди о заблуждениях мусульман
Причины успеха большевиков
О «миролюбии» суфиев
И хвала Аллаху, Господу миров.
"На протяжении веков служба с участием Далай-ламы кончается тем, что «Живой Будда благословляет присутствующих, поворачиваясь поочерёдно во все стороны света, и наконец замирает, простирая длани к северо-западу, то есть к Европе, куда, согласно заветам Жёлтой веры, будет распространяться учение мудрейшего Будды». Руки Далай-ламы простираются в сторону России.
Не только Рерихи, но и сами тибетские буддисты действительно могли считать, что бунт большевиков против Бога есть торжество их веры. И Джа-лама, хоть и был позднее убит коммунистами, но всё же помог им в борьбе с белыми отрядами. Сухэ-Батор сложил песенку, смысл которой в том, что отряды красных монгольских партизан прямиком идут в Шамбалу. Отсюда – восторженное письмо тибетских Махатм вождям Советского Союза, привезённое Н. Рерихом в 1926 году:
«В Гималаях мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий; вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков; вы разрушили тюрьму воспитания; вы уничтожили семью лицемерия; вы сожгли войско рабов; вы признали, что религия есть учение всеобъемлющей материи; вы признали ничтожность личной собственности; вы угадали эволюцию Общины, вы преклонились перед красотою; вы принесли детям всю мощь космоса. Мы признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь».
Комментируя антицерковный пассаж из «Письма Махатм вождям Советского Союза», современный рерихианец В. Клещевский пишет: «Заскорузлая „библейская идеология“ стала тормозом на пути и науки и нравственности, мёртвые догмы надо было убрать. Любой ценой. Православие как забор держало ум и душу человека в потёмках… Ленину было конкретное задание – „уничтожить церковь“».
Вот уже и приоткрывается завеса эзотеризма. Оказывается, Махатмы рекомендуют «уничтожить церковь… любой ценой». Как говорится – «Мы раздуваем пожар мировой. Церкви и тюрьмы сровняем с землёй». Почему? – всего лишь потому, что «от тайги до британских морей Красная армия всех сильней».
Откуда же такая ненависть к Православной Церкви и такое восторженное приятие большевистского атеизма у тибетских религиозных наставников? Никогда Российская Империя не притесняла буддистов. Никогда Православная Церковь не преследовала «жёлтую веру» тибетцев или монгол. Не отправлялись с русской земли крестовые походы для обращения ламаистов в веру Христову. <...>
Казалось бы, монахи должны были бы сдержанно отнестись к богоборческому режиму. И вдруг – такой порыв ненависти, исходящий от духовных вождей северного буддизма и донесённый Н. Рерихом до Москвы…
<...>
Так и рериховские Махатмы в одной из величайших катастроф мировой истории заметили лишь то, что оказались сломаны барьеры перед распространением их веры и власти. Началось «наше время», New age. И надо отдать должное их проницательности – там, где по видимости торжествовал радикальный атеизм и материализм, они заметили начало насаждения новой религии. Атеизм оказался орудием выкорчёвывания «христианских предрассудков». Семена же, которые предстояло посеять на очищенном и выжженном поле, по расчётам лам, будут позаимствованы с Востока.
Как человек, обучавшийся в антирелигиозной среде, могу засвидетельствовать: «перестройка» религиозной политики большевиков началась не в 1988 году. Уже в 70-е годы антихристианская пропаганда начала дополняться пропагандой «восточной мудрости». Журнал «Наука и религия» с самого начала 80-х стал чётко делиться на две части: антицерковные памфлеты отныне соседствовали в нём с привлекательными зарисовками из быта языческих народов. Да и сегодня учебники по «религиоведению», выпускаемые вчерашними научными атеистами, содержат критические выпады только в адрес христианства, но становятся чисто повествовательными, переходя к восточному материалу" (из книги А. Кураева «Сатанизм для интеллигенции», стр. 71-72).
Живое доказательство этому – речь «атеиста» Невзорова (см. Идолопоклонство атеистов):
Приведём также размышления атеиста Гельвеция:
«Какие из ложных религий были наименее вредны для счастья общества?
Первая, на которую я укажу, это — языческая религия. Но во время своего установления эта мнимая религия была, собственно говоря, лишь аллегорическим выражением системы природы. <...>
Впрочем, допускаю, что языческая религия была действительно самой нелепой. Вредно, если религия нелепа; её нелепость может иметь пагубные следствия. Однако это ещё не худшее из всех зол; если её принципы не совсем гибельны для общественного счастья, а её правила могут согласоваться с законами и с общей пользой, то она ещё менее дурна, чем другие.
Такой была языческая религия. Никогда она не ставила препятствий планам законодателя-патриота. Она не имела догматов и вследствие этого отличалась гуманностью и терпимостью. Между её приверженцами не возникало никаких раздоров, никаких войн, которых не могло бы предупредить самое лёгкое внимание правителей. Кроме того, отправление её культа не требовало большого числа жрецов и не было неизбежным бременем для государства.
<...>
При наличии этой религии, каковы должны были быть наиболее сильное желание, наиболее могущественный интерес язычников? Это было желание служить своему отечеству своими талантами, мужеством, честностью, благородством и добродетелями. Им важно было стать дорогими для тех, с кем они должны были после своей смерти продолжать жить в загробном царстве. Эта религия не только не угашала энтузиазма, вызываемого мудрым законодательством по отношению к добродетели и талантам, но, наоборот, ещё более возбуждала его» (стр. 51-53).
Чтобы понять ложность его тезиса о гуманизме язычников, достаточно вспомнить лютую ненависть почти всех языческих народов к Божьим пророкам и их последователям.
Читайте также:
Этикет смерти
Гельвеций о религиозной нетерпимости
Преступления царской России против иноверцев и старообрядцев
Имам аль-Худжанди о заблуждениях мусульман
Причины успеха большевиков
О «миролюбии» суфиев
И хвала Аллаху, Господу миров.