О такфире мурджиитов
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Возвращаясь сегодня к теме мурджиитов, отметим, что учёные делят их на два типа: крайние, полностью отрицающие коранические приказы и запреты Аллаха, и «умеренно-заблудшие», которые считают праведные дела и воздержание от грехов желательной, а не обязательной частью Ислама. Определение второму типу мурджиитов дал ещё Суфьян бин Уяйна:
«Мурджииты полагают, что Рай непременно будет (дарован) тому, кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, даже если он твёрдо решил в своём сердце оставить выполнение столпов Ислама, и называют отказ от соблюдения столпов (из упрямства) грехом такого же уровня, как и совершение запретных действий» («ас-Сунна» Абдуллы бин Ахмада, 1/347-348; шейх аль-Кахтани подтвердил достоверность предания).
То есть эти сектанты не считают отрицание важнейших видов поклонения куфром. Но если мурджиитов второго типа улемы признают частью исламской уммы, то первые, вне всякого сомнения, находятся за гранью Ислама, как разъяснил это иракский муфтий Абу Саур аль-Кяльби аль-Багдади (умер в 240 г. х.):
"Что же до группы тех (еретиков), которые убеждены, будто дела не являются частью веры, то их следует спросить: «Что хотел Аллах, могуч Он и почтенен, от Своих рабов, когда сказал им: “Совершайте намаз и отдавайте закят” (24:56) — простого согласия с этим или же согласия и совершения деяний?» Если они скажут: «Поистине, Аллах хотел согласия, но не хотел деяний», то, по мнению обладающих знанием, они впадут в неверие — (как и всякий), кто скажет: «Поистине, Аллах не желал от Своих рабов, чтобы они молились и отдавали закят». Если же они ответят, что Он хотел от них и согласия, и совершения деяний, то им следует сказать: «Если Он хотел от них обе эти вещи, то почему вы уверены, что человек может быть верующим, (выполняя) только одну из них при отсутствии другой? Разве вы полагаете, что если какой-то мужчина скажет: “Я делаю всё, что повелел Аллах, но не согласен с этим”, то он будет верующим?»" («Шарху усули-ль-и'тикад» аль-Лялякяи, 4/932-933; «Маджму'у-ль-фатава» Ибн Таймии, 7/388-389).
Читайте также:
Являются ли хариджиты и мурджииты мусульманами?
Неверные представления о некоторых учёных
Лентяи Ислама
Важность поклонения
Выводит ли пьянство из Ислама?
Что поможет человеку спастись?
И хвала Аллаху, Господу миров.
Возвращаясь сегодня к теме мурджиитов, отметим, что учёные делят их на два типа: крайние, полностью отрицающие коранические приказы и запреты Аллаха, и «умеренно-заблудшие», которые считают праведные дела и воздержание от грехов желательной, а не обязательной частью Ислама. Определение второму типу мурджиитов дал ещё Суфьян бин Уяйна:
«Мурджииты полагают, что Рай непременно будет (дарован) тому, кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, даже если он твёрдо решил в своём сердце оставить выполнение столпов Ислама, и называют отказ от соблюдения столпов (из упрямства) грехом такого же уровня, как и совершение запретных действий» («ас-Сунна» Абдуллы бин Ахмада, 1/347-348; шейх аль-Кахтани подтвердил достоверность предания).
То есть эти сектанты не считают отрицание важнейших видов поклонения куфром. Но если мурджиитов второго типа улемы признают частью исламской уммы, то первые, вне всякого сомнения, находятся за гранью Ислама, как разъяснил это иракский муфтий Абу Саур аль-Кяльби аль-Багдади (умер в 240 г. х.):
"Что же до группы тех (еретиков), которые убеждены, будто дела не являются частью веры, то их следует спросить: «Что хотел Аллах, могуч Он и почтенен, от Своих рабов, когда сказал им: “Совершайте намаз и отдавайте закят” (24:56) — простого согласия с этим или же согласия и совершения деяний?» Если они скажут: «Поистине, Аллах хотел согласия, но не хотел деяний», то, по мнению обладающих знанием, они впадут в неверие — (как и всякий), кто скажет: «Поистине, Аллах не желал от Своих рабов, чтобы они молились и отдавали закят». Если же они ответят, что Он хотел от них и согласия, и совершения деяний, то им следует сказать: «Если Он хотел от них обе эти вещи, то почему вы уверены, что человек может быть верующим, (выполняя) только одну из них при отсутствии другой? Разве вы полагаете, что если какой-то мужчина скажет: “Я делаю всё, что повелел Аллах, но не согласен с этим”, то он будет верующим?»" («Шарху усули-ль-и'тикад» аль-Лялякяи, 4/932-933; «Маджму'у-ль-фатава» Ибн Таймии, 7/388-389).
Читайте также:
Являются ли хариджиты и мурджииты мусульманами?
Неверные представления о некоторых учёных
Лентяи Ислама
Важность поклонения
Выводит ли пьянство из Ислама?
Что поможет человеку спастись?
И хвала Аллаху, Господу миров.