Жуткие признания ашарита аль-Газали
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Из книги Мухаммада аль-Газали «Ильджаму-ль-'авамм ан ильми-ль-калям»:
"Если скажут: «(Пророк, мир ему и благословение Аллаха), не снял покрывало со смысла, подразумеваемого под словом “Бог”, и не сказал о том, что Он существует, не являясь телом, веществом или акциденцией, что Он не находится внутри мира и вовне его, что Он не растворён (в творениях) и не отделён от них, что Он не расположен в каком-то месте и стороне, однако все стороны свободны от Его (присутствия) – чтобы это для людей стало бы истиной, и он мог ясно изложить её, как изложили её схоласты, не пренебрегая ничем в своих выражениях! А ведь в его желании раскрыть истину не было никакой слабости, и в его познаниях не было недостатка!»,
то мы ответим: те, кто считает это (ашаритскую философию) истиной, оправдали его тем, что если бы он упомянул это, то люди бы отвернулись от принятия этих слов, поспешили бы осудить его, сказав: «Это невозможно», и впали бы в отрицание бытия Аллаха".
И немного ниже:
«Что же касается веры в существование (Аллаха) согласно тем взглядам, которые мы упомянули, основательно очищая (Его от недостатков и подобия творениям), то она очень тяжела для (человеческого разума), и не примет это даже один из тысячи, особенно среди неграмотных арабов».
В переводе с ашаритского языка на человеческий это означает: сахабы и табиуны, первые и наилучшие поколения этой уммы, понимали Ислам хуже, чем «продвинутые» ашаритские и матуридитские философы последующих веков. Более того, наши саляфы, оказывается, стояли в одном шаге от безбожия – не то, что гиганты ашаритской мысли, у которых учился аль-Газали!
Теперь, я думаю, вы понимаете, почему эти люди не называют себя саляфитами – они и вправду не имеют прямого отношения к праведным предкам исламской уммы.
Читайте также:
Хадис о рабыне
О забое животных немым
Иудейские хитрости ашаритов
Имамы Сунны об ашаризме
О буквальном переводе имён и атрибутов Аллаха
Стопа Аллаха
И хвала Аллаху, Господу миров.
Из книги Мухаммада аль-Газали «Ильджаму-ль-'авамм ан ильми-ль-калям»:
"Если скажут: «(Пророк, мир ему и благословение Аллаха), не снял покрывало со смысла, подразумеваемого под словом “Бог”, и не сказал о том, что Он существует, не являясь телом, веществом или акциденцией, что Он не находится внутри мира и вовне его, что Он не растворён (в творениях) и не отделён от них, что Он не расположен в каком-то месте и стороне, однако все стороны свободны от Его (присутствия) – чтобы это для людей стало бы истиной, и он мог ясно изложить её, как изложили её схоласты, не пренебрегая ничем в своих выражениях! А ведь в его желании раскрыть истину не было никакой слабости, и в его познаниях не было недостатка!»,
то мы ответим: те, кто считает это (ашаритскую философию) истиной, оправдали его тем, что если бы он упомянул это, то люди бы отвернулись от принятия этих слов, поспешили бы осудить его, сказав: «Это невозможно», и впали бы в отрицание бытия Аллаха".
И немного ниже:
«Что же касается веры в существование (Аллаха) согласно тем взглядам, которые мы упомянули, основательно очищая (Его от недостатков и подобия творениям), то она очень тяжела для (человеческого разума), и не примет это даже один из тысячи, особенно среди неграмотных арабов».
В переводе с ашаритского языка на человеческий это означает: сахабы и табиуны, первые и наилучшие поколения этой уммы, понимали Ислам хуже, чем «продвинутые» ашаритские и матуридитские философы последующих веков. Более того, наши саляфы, оказывается, стояли в одном шаге от безбожия – не то, что гиганты ашаритской мысли, у которых учился аль-Газали!
Теперь, я думаю, вы понимаете, почему эти люди не называют себя саляфитами – они и вправду не имеют прямого отношения к праведным предкам исламской уммы.
Читайте также:
Хадис о рабыне
О забое животных немым
Иудейские хитрости ашаритов
Имамы Сунны об ашаризме
О буквальном переводе имён и атрибутов Аллаха
Стопа Аллаха
И хвала Аллаху, Господу миров.