Почему незаконные убийства аморальны?

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Это не шутка, я спрашиваю на полном серьёзе: почему незаконные (т.е. не санкционированные официальным судом и не вызванные потребностями самообороны) убийства аморальны, с учётом того, что любой человек рано или поздно умрёт? Кто-то ответит, что без убийцы он бы мог прожить ещё долго. Но откуда нам это знать? Где гарантия того, что на следующий день он не стал бы жертвой несчастного случая?

И чем государство-палач лучше преступника-палача? Почему одним людям можно то, что запрещено другим? Атеистические идеологии ясных ответов на все эти вопросы не дают. Мы находим их только в религии Аллаха, пречист Он и велик.

Когда люди умирают по вине несчастных случаев или трудноизлечимых болезней, это происходит в рамках законов Всевышнего Аллаха – как бытийных, так и шариатских (т.е. предназначенных для людей). То же самое имеет место, когда кого-то из них лишают жизни по приказу Аллаха – Его пророки, исламские судьи либо армия мусульман, т.е. люди, которым Он предоставил такое право (см. также Война и мир в Исламе, Смертная казнь в Исламе).

Однако в том случае, когда один человек убивает другого не по праву, он вызывает гнев Творца миров. Даже если считать, что это Аллах умерщвляет человека посредством убийцы – убийца выбрал путь к преступлению сам, а его Господь лишь помог ему достичь цели (см. Беды человечества и воля Аллаха).

Таким образом, незаконные убийства аморальны потому, что они противоречат Божьим законам (см. Не судите, да не судимы будете!). Параллельно мы понимаем и то, что убийства, совершаемые теми правительствами, которые игнорируют шариат Аллаха, не могут являться законными и богоугодными, какую бы реальную власть на Земле ни имели эти тираны.

И да благословит Аллах пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.