Очередная порция ашаритской демагогии
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Статья имеет целью ответить на этот демагогический видеоролик ашаритов:
Наибольшие вопросы у зрителей вызовет, конечно, хадис о том, как сахабы якобы спросили Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Где наш Господь?», в ответ на что Аллах ниспослал аят:
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (2:186).
Помимо Ибн Кясира, его приводят также ат-Табари в «Джами'у-ль-баян» (3/481), Ибн Раджаб в «Фатху-ль-Бари» (3/158) и ас-Суюты в «ад-Дурру-ль-мансур» (2/259).
Абду-р-Раззак передал сей хадис со слов Джа'фара бин Сулеймана ад-Дуба'и, о надёжности которого в кругах хадисоведов не было единого мнения. Как сообщил имам аз-Захаби:
"Ибн аль-Мадини сказал: «Он передал много (хадисов) от Сабита аль-Бунани, записывая с его слов отосланные сообщения, среди которых были и неприемлемые». Сказал Ибн Са'д: «Он надёжен, хотя в (его точности) есть недостаток». ...Яхья бин Ма'ин говорил: «Яхья аль-Каттан ничего не передавал от Джафара бин Сулеймана и не записывал его хадисы, хотя для нас он достоин доверия»" («ас-Сияр», 8/198).
Далее, этот хадис следует считать отосланным («мурсаль»), поскольку аль-Хасан аль-Басри, рассказавший его, не назвал конкретных имён сахабов, встретившихся с Пророком (мир ему и благословение Аллаха).
Наконец, имам ат-Табари после этого предания говорит:
"Другие же сказали: нет, (этот аят) был ниспослан как ответ на вопрос некоторых людей, который они задали Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «В каком часу (мусульмане должны) взывать к Аллаху?»
<...>
(Учёные), использующие это толкование, имеют в виду следующее: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, в каком часу они должны молить Меня, то, поистине, Я близок к ним в любое время и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне»" («Тафсиру-т-Табари», 3/482-483).
Глупость же ашаритского тезиса о том, что вопрос «Где Аллах?» якобы не имеет смысла и не подтверждает веру, должна быть ясна любому, кому знаком хадис о рабыне, отпущенной Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на свободу.
Читайте также:
Доказательства того, что Аллах существует в пространстве
Ещё о местонахождении Аллаха
Видение Аллаха в ночь Ми'раджа
И хвала Аллаху, Господу миров.
Статья имеет целью ответить на этот демагогический видеоролик ашаритов:
Наибольшие вопросы у зрителей вызовет, конечно, хадис о том, как сахабы якобы спросили Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Где наш Господь?», в ответ на что Аллах ниспослал аят:
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (2:186).
Помимо Ибн Кясира, его приводят также ат-Табари в «Джами'у-ль-баян» (3/481), Ибн Раджаб в «Фатху-ль-Бари» (3/158) и ас-Суюты в «ад-Дурру-ль-мансур» (2/259).
Абду-р-Раззак передал сей хадис со слов Джа'фара бин Сулеймана ад-Дуба'и, о надёжности которого в кругах хадисоведов не было единого мнения. Как сообщил имам аз-Захаби:
"Ибн аль-Мадини сказал: «Он передал много (хадисов) от Сабита аль-Бунани, записывая с его слов отосланные сообщения, среди которых были и неприемлемые». Сказал Ибн Са'д: «Он надёжен, хотя в (его точности) есть недостаток». ...Яхья бин Ма'ин говорил: «Яхья аль-Каттан ничего не передавал от Джафара бин Сулеймана и не записывал его хадисы, хотя для нас он достоин доверия»" («ас-Сияр», 8/198).
Далее, этот хадис следует считать отосланным («мурсаль»), поскольку аль-Хасан аль-Басри, рассказавший его, не назвал конкретных имён сахабов, встретившихся с Пророком (мир ему и благословение Аллаха).
Наконец, имам ат-Табари после этого предания говорит:
"Другие же сказали: нет, (этот аят) был ниспослан как ответ на вопрос некоторых людей, который они задали Пророку, мир ему и благословение Аллаха: «В каком часу (мусульмане должны) взывать к Аллаху?»
<...>
(Учёные), использующие это толкование, имеют в виду следующее: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, в каком часу они должны молить Меня, то, поистине, Я близок к ним в любое время и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне»" («Тафсиру-т-Табари», 3/482-483).
Глупость же ашаритского тезиса о том, что вопрос «Где Аллах?» якобы не имеет смысла и не подтверждает веру, должна быть ясна любому, кому знаком хадис о рабыне, отпущенной Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на свободу.
Читайте также:
Доказательства того, что Аллах существует в пространстве
Ещё о местонахождении Аллаха
Видение Аллаха в ночь Ми'раджа
И хвала Аллаху, Господу миров.