Кто из пророков лучше?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Христиане-исламоведы нередко пытаются поставить Иисуса выше Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), обращая внимание мусульман на то, что первый, согласно Корану и Сунне, жив по сей день и в будущем вновь вернётся на землю – тогда как остальные пророки давно умерли и не воскреснут вплоть до Судного Дня. Кроме того, указывают они нам, Мухаммад был сыном неверующих родителей (см. Где окажутся родители Пророка ﷺ ?), тогда как пророк Иса вышел из лона праведницы Марии, которая забеременела по велению свыше.
На первый аргумент мы ответим тем, что долгая жизнь какого-то пророка вовсе не означает его превосходства над теми посланниками Бога, которые жили меньше. Да, пророка Ису Аллах спас от врагов и на долгие века избавил его от смерти, но при этом он лишён связи с остальным человечеством и не в силах оказать людям какую-либо помощь или поделиться с ними полезным знанием. Смысл же его второго пришествия состоит в необходимости окончательно разбить ложь иудеев и христиан, утверждающих, что Иисус был «богочеловеком» (либо, напротив, самозванцем), казнённым по приговору суда. Эта клевета в его адрес настолько популярна и долговечна, что Сам Аллах однажды спустит с небес живого Ису, чтобы тот опроверг её собственными устами. Те же христиане и иудеи, которые не поверят ему, выйдут за рамки людей Писания и будут обречены на погибель наравне с безбожниками. Как сказал имам ат-Табари, комментируя священный аят
«Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (Ису) до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них» (Коран, 4:159):
"Наиболее веские доводы указывают на то, что смысл слов Аллаха «Среди людей Писания каждый непременно уверует в Ису до его смерти» таков: «Каждый непременно уверует в Ису до смерти Исы»... что произойдёт после его нисхождения (на землю)" («Джами'у-ль-баян», 9/388; см. также «аль-Джавабу-с-сахих» Ибн Таймии, 5/253).
Имам ан-Навави в толковании к пророческому хадису
«Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, поистине, уже скоро спустится к вам сын Марьям (Иса), мир ему и благословение Аллаха, который будет справедливым судьёй. Он сломает крест, и уничтожит свиней, и отменит джизью (налог с неверных), после чего денег станет так много, что никто не будет их брать» (аль-Бухари, Муслим)
сказал следующее:
«Верным мнением, как мы сказали, является то, что он (Иса) не примет ничего, кроме Ислама. Кто-то скажет, что это противоречит сегодняшнему законоположению шариата, по которому от обладателя Писания нужно принимать джизью, если он платит её; его не дозволено ни убивать, ни принуждать к исповеданию Ислама. Ответ на это состоит в том, что данное законоположение не будет действовать вплоть до Судного дня, однако оно ограничено периодом перед (вторым приходом) Исы, мир ему» («Шарху сахихи Муслим», 2/190).
Что же до второго аргумента, то на него мы ответим тем, что согласно Корану каждый человек приходит в этот мир мусульманином и ничего не заимствует из грехов своих родителей. Кроме того, невзирая на неверие некоторых семей, в целом род нашего Пророка отличался благородством; ни один мужчина в генеалогической цепочке, соединяющей Мухаммада с Ибрахимом (мир им и благословение Аллаха), не был незаконнорождённым. Наконец, Мухаммад несомненно превосходил Ису (мир им и благословение Аллаха) тем, что первый имел жён, детей и внуков – в то время, как второй, уйдя из земного мира, не оставил после себя никакого прямого потомства.
Читайте также:
Суфийские небылицы об Абу Талибе
Судьба малолетних покойников
Был ли Иисус послан ко всему человечеству?
Потоп и потомство Нуха
«Докажите нам, что Мухаммад – пророк!»
Завершились ли пророчества на Иисусе?
И хвала Аллаху, Господу миров.
Христиане-исламоведы нередко пытаются поставить Иисуса выше Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), обращая внимание мусульман на то, что первый, согласно Корану и Сунне, жив по сей день и в будущем вновь вернётся на землю – тогда как остальные пророки давно умерли и не воскреснут вплоть до Судного Дня. Кроме того, указывают они нам, Мухаммад был сыном неверующих родителей (см. Где окажутся родители Пророка ﷺ ?), тогда как пророк Иса вышел из лона праведницы Марии, которая забеременела по велению свыше.
На первый аргумент мы ответим тем, что долгая жизнь какого-то пророка вовсе не означает его превосходства над теми посланниками Бога, которые жили меньше. Да, пророка Ису Аллах спас от врагов и на долгие века избавил его от смерти, но при этом он лишён связи с остальным человечеством и не в силах оказать людям какую-либо помощь или поделиться с ними полезным знанием. Смысл же его второго пришествия состоит в необходимости окончательно разбить ложь иудеев и христиан, утверждающих, что Иисус был «богочеловеком» (либо, напротив, самозванцем), казнённым по приговору суда. Эта клевета в его адрес настолько популярна и долговечна, что Сам Аллах однажды спустит с небес живого Ису, чтобы тот опроверг её собственными устами. Те же христиане и иудеи, которые не поверят ему, выйдут за рамки людей Писания и будут обречены на погибель наравне с безбожниками. Как сказал имам ат-Табари, комментируя священный аят
«Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (Ису) до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них» (Коран, 4:159):
"Наиболее веские доводы указывают на то, что смысл слов Аллаха «Среди людей Писания каждый непременно уверует в Ису до его смерти» таков: «Каждый непременно уверует в Ису до смерти Исы»... что произойдёт после его нисхождения (на землю)" («Джами'у-ль-баян», 9/388; см. также «аль-Джавабу-с-сахих» Ибн Таймии, 5/253).
Имам ан-Навави в толковании к пророческому хадису
«Клянусь Тем, в Чьей руке душа моя, поистине, уже скоро спустится к вам сын Марьям (Иса), мир ему и благословение Аллаха, который будет справедливым судьёй. Он сломает крест, и уничтожит свиней, и отменит джизью (налог с неверных), после чего денег станет так много, что никто не будет их брать» (аль-Бухари, Муслим)
сказал следующее:
«Верным мнением, как мы сказали, является то, что он (Иса) не примет ничего, кроме Ислама. Кто-то скажет, что это противоречит сегодняшнему законоположению шариата, по которому от обладателя Писания нужно принимать джизью, если он платит её; его не дозволено ни убивать, ни принуждать к исповеданию Ислама. Ответ на это состоит в том, что данное законоположение не будет действовать вплоть до Судного дня, однако оно ограничено периодом перед (вторым приходом) Исы, мир ему» («Шарху сахихи Муслим», 2/190).
Что же до второго аргумента, то на него мы ответим тем, что согласно Корану каждый человек приходит в этот мир мусульманином и ничего не заимствует из грехов своих родителей. Кроме того, невзирая на неверие некоторых семей, в целом род нашего Пророка отличался благородством; ни один мужчина в генеалогической цепочке, соединяющей Мухаммада с Ибрахимом (мир им и благословение Аллаха), не был незаконнорождённым. Наконец, Мухаммад несомненно превосходил Ису (мир им и благословение Аллаха) тем, что первый имел жён, детей и внуков – в то время, как второй, уйдя из земного мира, не оставил после себя никакого прямого потомства.
Читайте также:
Суфийские небылицы об Абу Талибе
Судьба малолетних покойников
Был ли Иисус послан ко всему человечеству?
Потоп и потомство Нуха
«Докажите нам, что Мухаммад – пророк!»
Завершились ли пророчества на Иисусе?
И хвала Аллаху, Господу миров.