Портит ли вероотступничество состояние тахарата?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Ибн Кудама говорил:
«Если неверующий примет Ислам, то для него обязательно полное омовение – независимо от того, был он неверным изначально или вероотступником, совершал полное омовение до Ислама или нет, произошло с ним за период неверия то, что делает это омовение обязательным, или не произошло. Таким был мазхаб Малика, Абу Саура и Ибн аль-Мунзира. <...> И он должен совершить его, если принял Ислам, независимо от того, искупался ли он за период неверия или не искупался; таким был мазхаб аш-Шафи'и» («аль-Мугни», 1/132).
Доказательством является хадис от Кайса бин Асыма, который принял Ислам, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел ему совершить полное омовение водой и листом лотоса (передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи; достоверность подтвердили ат-Тирмизи и Ибн ас-Сакян. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 2/136).
Что касается малого омовения, то Шейху-ль-ислам сказал:
"То, на чём стоят большинство адептов (ханбалитского мазхаба) – что отступничество от Ислама нарушает малое омовение. Однако кады (Абу Я'ля) и Абу-ль-Хаттаб... не упомянули его среди действий, портящих (ритуальную чистоту). Их слова наталкивают на вывод о том, (что омовение) из-за этого не нарушается, но некоторые из наших сторонников и им подобных поняли это так: оба имама не сочли нужным упоминание (данного вопроса) ввиду отсутствия явной пользы в этом. Ибо если (вероотступник) не вернётся к Исламу, то нет смысла говорить о нарушенном омовении; если же он вернётся к Исламу, то для него, судя по книгам учёных, станет обязательным полное омовение, которое важнее, чем малое омовение, и включает в себя второе. Позже я увидел, как Кады ясно изложил это в труде «аль-Джами'у-ль-кябир», сказав: «Нет смысла называть его (вероотступничество) среди вещей, портящих (малое омовение), так как по возвращении в Ислам (такой человек) должен очиститься большим омовением». На это следует ответить, что есть очевидная польза, если он вернётся в Ислам, а мы вменим ему в обязанность и малое, и полное омовение; ведь если он вознамерится совершить их оба, то будет вознаграждён за это, согласно известному мнению – в случае, если, (став неверным), он испортил малое омовение по какой-то иной причине помимо вероотступничества. Если же он в состоянии вероотступничества не нарушал его, то для него будет обязательным только полное омовение. <...>
Неверие аннулирует брак и похожим образом оно аннулирует и малое омовение; что же касается запретных слов наподобие оскорблений и сплетен, то малое омовение после них является желательным, а не обязательным" («Шарху-ль-'умдати фи-ль-фикх», 1/320-322).
Однако тот, кто произнёс слова неверия по невежеству или под принуждением, не обязан очищаться:
"Достоверно известно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть тот, кто поклялся аль-Лят и аль-Уззой, скажет: “Нет божества, кроме Аллаха”» – и не повелел такому совершить омовение" (1/323).
Читайте также:
Вода после большого омовения
Когда мусульманин становится путником?
Ширк и оправдание по невежеству
Принуждение к грехам
Об открытом нечестии
Один из благородных хадисов
И хвала Аллаху, Господу миров.
Ибн Кудама говорил:
«Если неверующий примет Ислам, то для него обязательно полное омовение – независимо от того, был он неверным изначально или вероотступником, совершал полное омовение до Ислама или нет, произошло с ним за период неверия то, что делает это омовение обязательным, или не произошло. Таким был мазхаб Малика, Абу Саура и Ибн аль-Мунзира. <...> И он должен совершить его, если принял Ислам, независимо от того, искупался ли он за период неверия или не искупался; таким был мазхаб аш-Шафи'и» («аль-Мугни», 1/132).
Доказательством является хадис от Кайса бин Асыма, который принял Ислам, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел ему совершить полное омовение водой и листом лотоса (передали Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи; достоверность подтвердили ат-Тирмизи и Ибн ас-Сакян. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 2/136).
Что касается малого омовения, то Шейху-ль-ислам сказал:
"То, на чём стоят большинство адептов (ханбалитского мазхаба) – что отступничество от Ислама нарушает малое омовение. Однако кады (Абу Я'ля) и Абу-ль-Хаттаб... не упомянули его среди действий, портящих (ритуальную чистоту). Их слова наталкивают на вывод о том, (что омовение) из-за этого не нарушается, но некоторые из наших сторонников и им подобных поняли это так: оба имама не сочли нужным упоминание (данного вопроса) ввиду отсутствия явной пользы в этом. Ибо если (вероотступник) не вернётся к Исламу, то нет смысла говорить о нарушенном омовении; если же он вернётся к Исламу, то для него, судя по книгам учёных, станет обязательным полное омовение, которое важнее, чем малое омовение, и включает в себя второе. Позже я увидел, как Кады ясно изложил это в труде «аль-Джами'у-ль-кябир», сказав: «Нет смысла называть его (вероотступничество) среди вещей, портящих (малое омовение), так как по возвращении в Ислам (такой человек) должен очиститься большим омовением». На это следует ответить, что есть очевидная польза, если он вернётся в Ислам, а мы вменим ему в обязанность и малое, и полное омовение; ведь если он вознамерится совершить их оба, то будет вознаграждён за это, согласно известному мнению – в случае, если, (став неверным), он испортил малое омовение по какой-то иной причине помимо вероотступничества. Если же он в состоянии вероотступничества не нарушал его, то для него будет обязательным только полное омовение. <...>
Неверие аннулирует брак и похожим образом оно аннулирует и малое омовение; что же касается запретных слов наподобие оскорблений и сплетен, то малое омовение после них является желательным, а не обязательным" («Шарху-ль-'умдати фи-ль-фикх», 1/320-322).
Однако тот, кто произнёс слова неверия по невежеству или под принуждением, не обязан очищаться:
"Достоверно известно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть тот, кто поклялся аль-Лят и аль-Уззой, скажет: “Нет божества, кроме Аллаха”» – и не повелел такому совершить омовение" (1/323).
Читайте также:
Вода после большого омовения
Когда мусульманин становится путником?
Ширк и оправдание по невежеству
Принуждение к грехам
Об открытом нечестии
Один из благородных хадисов
И хвала Аллаху, Господу миров.