Неисламские корни флагеллантства (ритуального самобичевания)
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
В Библии есть рассказ о том, как истязали себя древние идолопоклонники:
«И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся!
И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошёл полдень, а они всё ещё бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха» (3-ая Книга Царств, 18:26-29).
Как прокомментировал А.П. Лопухин:
"Характерно изображение молитвы и богослужебных действий жрецов культа Ваала, очень типичное для языческих культов древности вообще. Кроме молитвенных воплей с утра до вечера (26, 27, 29 ст.), жрецы скакали (евр. «пасах» – прыгать хромая; LXX: διειρεχον; Vulg.: transsiliebant, слав.: «ристаху», ст. 26) вокруг жертвенника; затем это кругообразное движение жрецов принимало более и более характер религиозной оргии: вооружённые мечами и копьями, в своей дикой пляске жрецы наносили друг другу порезы и раны, от которых истекали кровью (ст. 28) – суеверие, весьма распространённое у народов древности: филистимлян, моавитян, вавилонян, скифов, римлян (см. W. Nowack. Hebraische Archaologie, I, s. 194), вытекавшее из представления, что кровь, и особенно жреческая, сильна умилостивлять божество; евреям строго воспрещено было делать себе подобные нарезы на теле (Втор. 14:1)" («Толковая Библия», 2/365).
В Средние века эти изуверские обряды были популярны среди католиков:
«Массовые самобичевания практиковались также как знак всеобщего покаяния. Первое крупное массовое самобичевание такого рода произошло в Северной Италии под влиянием францисканца Антония Падуанского.
В XIII веке Иоахим Флорский написал трактат, в котором обозначил дату конца света — 1260 год, а поскольку его пророчества сбывались, то это вызвало панику и волну массового самобичевания.
В период эпидемии чумы 1348—1349 годов процессии бичующихся распространились по всей южной и центральной Европе. Первоначально Церковь относилась к флагеллантству, как к одному из видов аскезы, однако впоследствии подобная деятельность стала осуждаться, а в 1349 году папа Климент VI запретил флагеллантство» (взято отсюда).
В Новое время религиозное бичевание стало характерным признаком русской секты христоверов, прозванных «хлыстами». Историк Владислав Карцаневич пишет об этом следующее:
"Интересно, что хлысты, как правило, не порывают полностью с официальным православием, посещают церкви. Вероятно, эта традиция связана с необходимостью скрывать свои религиозные воззрения. Хлыстовство, как видно из изложенного выше, в России преследовалось. В то же время по вечерам хлысты устраивали и собственные религиозные собрания.
Основной формой богослужения у христоверов являются так называемые радения, включающие песнопения, религиозные пляски и пророчества. Проводились радения обычно ночью. Присутствующие сектанты были одеты в длинные белые рубахи, держали в руках свечи.
Во время группового радения с помощью сдерживания дыхания и танцев сектанты доводят себя до экстаза, который воспринимается как единение со Святым Духом. Наибольших успехов в деле «единения», естественно, добиваются «христы» и «богородицы». К моменту, когда они достигали экстаза, некоторые из них начинали произносить то, что хлысты называли «пророчествами», — отдельные фразы или слова, непонятные окружающим. Хлысты называли то особое, невменяемое состояние, в которое впадали «христы», «хождением в духе». Способы достижения необходимого состояния могли быть разными. Например, быстрое вращение на пятке, тряска, прыжки. Вполне закономерно, что такие движения вызывали изменения в восприятии времени и пространства. Перед радением обычно осуществлялся непродолжительный пост, который также оказывал необходимое воздействие. В конце радения участники в изнеможении падали на пол. В особо торжественных случаях некоторые хлысты после полуночи обнажаются по пояс и начинают взаимное бичевание «святыми жгутиками» (скрученными полотенцами), двигаясь вокруг чана с водой и распевая «Хлыщу, хлыщу, Христа ищу…»" («50 знаменитых сект», стр. 478).
Именно к этим полоумным фанатикам и восходят мракобесные обряды шиитов-рафидитов, которые мы наблюдаем каждый год в день «Ашуры». Впрочем, и у христиан время от времени встречаются пережитки варварских ритуалов прошлого, доказательством чего могут быть эти часы, окроплённые кровью «князя» Романова.
Все эти секты и ереси наглядно демонстрируют нам, что некоторых идолопоклонников Аллах наказывает уже в земном мире, причём делает это их собственными руками. Читайте также:
О самоподрывах
Об «искупительной жертве» Иисуса
Два вопроса к христианам
О сценах насилия
День Ашура и умопомрачение шиитов
И хвала Аллаху, Господу миров.
В Библии есть рассказ о том, как истязали себя древние идолопоклонники:
«И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснётся!
И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошёл полдень, а они всё ещё бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха» (3-ая Книга Царств, 18:26-29).
Как прокомментировал А.П. Лопухин:
"Характерно изображение молитвы и богослужебных действий жрецов культа Ваала, очень типичное для языческих культов древности вообще. Кроме молитвенных воплей с утра до вечера (26, 27, 29 ст.), жрецы скакали (евр. «пасах» – прыгать хромая; LXX: διειρεχον; Vulg.: transsiliebant, слав.: «ристаху», ст. 26) вокруг жертвенника; затем это кругообразное движение жрецов принимало более и более характер религиозной оргии: вооружённые мечами и копьями, в своей дикой пляске жрецы наносили друг другу порезы и раны, от которых истекали кровью (ст. 28) – суеверие, весьма распространённое у народов древности: филистимлян, моавитян, вавилонян, скифов, римлян (см. W. Nowack. Hebraische Archaologie, I, s. 194), вытекавшее из представления, что кровь, и особенно жреческая, сильна умилостивлять божество; евреям строго воспрещено было делать себе подобные нарезы на теле (Втор. 14:1)" («Толковая Библия», 2/365).
В Средние века эти изуверские обряды были популярны среди католиков:
«Массовые самобичевания практиковались также как знак всеобщего покаяния. Первое крупное массовое самобичевание такого рода произошло в Северной Италии под влиянием францисканца Антония Падуанского.
В XIII веке Иоахим Флорский написал трактат, в котором обозначил дату конца света — 1260 год, а поскольку его пророчества сбывались, то это вызвало панику и волну массового самобичевания.
В период эпидемии чумы 1348—1349 годов процессии бичующихся распространились по всей южной и центральной Европе. Первоначально Церковь относилась к флагеллантству, как к одному из видов аскезы, однако впоследствии подобная деятельность стала осуждаться, а в 1349 году папа Климент VI запретил флагеллантство» (взято отсюда).
В Новое время религиозное бичевание стало характерным признаком русской секты христоверов, прозванных «хлыстами». Историк Владислав Карцаневич пишет об этом следующее:
"Интересно, что хлысты, как правило, не порывают полностью с официальным православием, посещают церкви. Вероятно, эта традиция связана с необходимостью скрывать свои религиозные воззрения. Хлыстовство, как видно из изложенного выше, в России преследовалось. В то же время по вечерам хлысты устраивали и собственные религиозные собрания.
Основной формой богослужения у христоверов являются так называемые радения, включающие песнопения, религиозные пляски и пророчества. Проводились радения обычно ночью. Присутствующие сектанты были одеты в длинные белые рубахи, держали в руках свечи.
Во время группового радения с помощью сдерживания дыхания и танцев сектанты доводят себя до экстаза, который воспринимается как единение со Святым Духом. Наибольших успехов в деле «единения», естественно, добиваются «христы» и «богородицы». К моменту, когда они достигали экстаза, некоторые из них начинали произносить то, что хлысты называли «пророчествами», — отдельные фразы или слова, непонятные окружающим. Хлысты называли то особое, невменяемое состояние, в которое впадали «христы», «хождением в духе». Способы достижения необходимого состояния могли быть разными. Например, быстрое вращение на пятке, тряска, прыжки. Вполне закономерно, что такие движения вызывали изменения в восприятии времени и пространства. Перед радением обычно осуществлялся непродолжительный пост, который также оказывал необходимое воздействие. В конце радения участники в изнеможении падали на пол. В особо торжественных случаях некоторые хлысты после полуночи обнажаются по пояс и начинают взаимное бичевание «святыми жгутиками» (скрученными полотенцами), двигаясь вокруг чана с водой и распевая «Хлыщу, хлыщу, Христа ищу…»" («50 знаменитых сект», стр. 478).
Именно к этим полоумным фанатикам и восходят мракобесные обряды шиитов-рафидитов, которые мы наблюдаем каждый год в день «Ашуры». Впрочем, и у христиан время от времени встречаются пережитки варварских ритуалов прошлого, доказательством чего могут быть эти часы, окроплённые кровью «князя» Романова.
Все эти секты и ереси наглядно демонстрируют нам, что некоторых идолопоклонников Аллах наказывает уже в земном мире, причём делает это их собственными руками. Читайте также:
О самоподрывах
Об «искупительной жертве» Иисуса
Два вопроса к христианам
О сценах насилия
День Ашура и умопомрачение шиитов
И хвала Аллаху, Господу миров.