Может ли быть верующим тот, кто пренебрегает всеми делами поклонения из лени?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Такфириты внушают мусульманам, будто все первые поколения этой уммы были единогласны во мнении, что полное отсутствие праведных деяний является куфром без каких-либо вариантов. Чтобы опровергнуть это, процитируем асар от имама аш-Шафии, переданный со слов Абу Исхака аш-Ширази:
«Вера – это признание (единобожия сердцем), подтверждение (его языком) и делами! Лишённый первого – лицемер. Лишённый второго – неверный. А лишённый третьего (деяний) – нечестивец, который спасётся от вечного пребывания в Аду и войдёт в Рай!» («Умдату-ль-кари» аль-Айни, 1/104).
Доводом на это является уже знакомый нам хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Пять (ежедневных) молитв, которые Аллах предписал рабам — кто придёт с ними (в Судный День), не потеряв ничего из них по причине пренебрежения их обязательными элементами, то для него у Аллаха (будет готово) обещание завести его в Рай. Тот же, кто не придёт с ними, то для такого у Аллаха не будет обещания; если Он захочет, то накажет его, а если захочет — то простит» (сообщили имамы Малик, Ахмад Ибн Ханбаль, Абу Дауд, Ибн Маджа и ан-Насаи).
Хафиз Ибн Абди-ль-Барр, разбирая его, сказал:
«В этом есть довод на то, что человек, который не совершал намаз, по воле Аллаха (может оказаться) среди мусульман — если он был единобожником, который верит в то, с чем пришёл Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), считая это правдой, хотя он и не поступал (согласно этому). Это полностью опровергает мнение мутазилитов и хариджитов, (что такой человек не является верующим). Разве ты не видишь, что человек, принявший Ислам, входя в него, становится мусульманином ещё до того, как он начал исполнять молитву и пост в месяце Рамадан — по причине признания (шахады), своей уверенности в ней и намерения (исповедать Ислам)?! При таком подходе он не может стать неверным, кроме как при отказе от того, благодаря чему он был мусульманином — то есть при отрицании того, что он признавал (на словах)!» («ат-Тамхид», 23/290).
Но даже если кто-то из мусульман выберет мнение о том, что полный отказ от дел поклонения несовместим с Исламом, он не вправе обвинять адептов другого мнения в мурджиизме, как это разъяснил шейх Ибн Усеймин:
Читайте также:
Лентяи Ислама
О такфире мурджиитов
Выводит ли пьянство из Ислама?
Опровержение клеветы на Абу Ханифу
Опровержение клеветы на Султана Абу Мухаммада
Сознательная небрежность в намазе
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.
Такфириты внушают мусульманам, будто все первые поколения этой уммы были единогласны во мнении, что полное отсутствие праведных деяний является куфром без каких-либо вариантов. Чтобы опровергнуть это, процитируем асар от имама аш-Шафии, переданный со слов Абу Исхака аш-Ширази:
«Вера – это признание (единобожия сердцем), подтверждение (его языком) и делами! Лишённый первого – лицемер. Лишённый второго – неверный. А лишённый третьего (деяний) – нечестивец, который спасётся от вечного пребывания в Аду и войдёт в Рай!» («Умдату-ль-кари» аль-Айни, 1/104).
Доводом на это является уже знакомый нам хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Пять (ежедневных) молитв, которые Аллах предписал рабам — кто придёт с ними (в Судный День), не потеряв ничего из них по причине пренебрежения их обязательными элементами, то для него у Аллаха (будет готово) обещание завести его в Рай. Тот же, кто не придёт с ними, то для такого у Аллаха не будет обещания; если Он захочет, то накажет его, а если захочет — то простит» (сообщили имамы Малик, Ахмад Ибн Ханбаль, Абу Дауд, Ибн Маджа и ан-Насаи).
Хафиз Ибн Абди-ль-Барр, разбирая его, сказал:
«В этом есть довод на то, что человек, который не совершал намаз, по воле Аллаха (может оказаться) среди мусульман — если он был единобожником, который верит в то, с чем пришёл Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), считая это правдой, хотя он и не поступал (согласно этому). Это полностью опровергает мнение мутазилитов и хариджитов, (что такой человек не является верующим). Разве ты не видишь, что человек, принявший Ислам, входя в него, становится мусульманином ещё до того, как он начал исполнять молитву и пост в месяце Рамадан — по причине признания (шахады), своей уверенности в ней и намерения (исповедать Ислам)?! При таком подходе он не может стать неверным, кроме как при отказе от того, благодаря чему он был мусульманином — то есть при отрицании того, что он признавал (на словах)!» («ат-Тамхид», 23/290).
Но даже если кто-то из мусульман выберет мнение о том, что полный отказ от дел поклонения несовместим с Исламом, он не вправе обвинять адептов другого мнения в мурджиизме, как это разъяснил шейх Ибн Усеймин:
Читайте также:
Лентяи Ислама
О такфире мурджиитов
Выводит ли пьянство из Ислама?
Опровержение клеветы на Абу Ханифу
Опровержение клеветы на Султана Абу Мухаммада
Сознательная небрежность в намазе
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.