Шиизм и наркобизнес
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Начнём с фетвы шиитского чалмоносца аль-Хуи:
"Вопрос: «Дозволено ли выращивать противоядие и героин и продавать их, особенно если предположить, что есть возможность извлечь из этого некоторую пользу?»
Ответ: «Нет запрета в самом поступке как таковом, если, конечно, это не приведёт ко вредным последстиям»".
Под «вредными последствиями» здесь, надо думать, понимается вред лишь для самих наркодельцов и их единоверцев-шиитов. Причём это мнение одного из рафидитских мракобесов не будет казаться таким уж странным, если мы сравним его с тем, что написано в их авторитетном сборнике «Васаилю-ш-ши'а». Одна из его глав так и называется:
«О дозволенности продажи сока, винограда и фиников тому, кто производит опьяняющие напитки».
Вот лишь пара шиитских преданий на эту тему:
"Сказал (Али бин Аби Талиб): «Если (мужчина) продал свои плоды тому, о ком известно, что он сделает из них запретное питьё, то нет в этом греха. Если же (из них) получен сок, то его следует продавать только за наличные деньги»".
Умар бин Азина рассказал:
"Я написал Абу Абдилля (Хусейну бин Али) письмо с вопросом о мужчине, у которого есть виноградник: может ли он продавать виноград и финики тому, о ком известно, что он превратит их в вино или брагу? Он ответил: «Продажа этого разрешена (всем), кроме тех, кто считает дозволенным пить или есть (дурманящие вещества); нет греха в такой торговле»" (18/229-230).
То есть если винодел производит алкогольные напитки исключительно на продажу, то рафидиты не видят ничего дурного в том, чтобы обеспечивать его сырьём для этого преступного бизнеса. Хотя для любого суннита вопрос о греховности такой торговли настолько очевиден, что не требует подробного анализа. Тем, кому всё-таки нужен шариатский довод, напомним слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Аллах проклял алкоголь, тех, кто его пьёт, и тех, кто им поит, тех, кто его продаёт и покупает, тех, кто его выдавливает (из плодов), и тех, для кого это делают, тех, кто его перевозит, и тех, для кого перевозят» (Ибн Маджа, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ахмад. Иснад достоверен. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 4/136-137).
Читайте также:
Без комментариев-2
Ибн Усеймин о спиртовых растворах
Выводит ли пьянство из Ислама?
Неверие и грехи — опиум народа
О запретных профессиях
О страхе перед нищетой
И хвала Аллаху, Господу миров.
Начнём с фетвы шиитского чалмоносца аль-Хуи:
"Вопрос: «Дозволено ли выращивать противоядие и героин и продавать их, особенно если предположить, что есть возможность извлечь из этого некоторую пользу?»
Ответ: «Нет запрета в самом поступке как таковом, если, конечно, это не приведёт ко вредным последстиям»".
Под «вредными последствиями» здесь, надо думать, понимается вред лишь для самих наркодельцов и их единоверцев-шиитов. Причём это мнение одного из рафидитских мракобесов не будет казаться таким уж странным, если мы сравним его с тем, что написано в их авторитетном сборнике «Васаилю-ш-ши'а». Одна из его глав так и называется:
«О дозволенности продажи сока, винограда и фиников тому, кто производит опьяняющие напитки».
Вот лишь пара шиитских преданий на эту тему:
"Сказал (Али бин Аби Талиб): «Если (мужчина) продал свои плоды тому, о ком известно, что он сделает из них запретное питьё, то нет в этом греха. Если же (из них) получен сок, то его следует продавать только за наличные деньги»".
Умар бин Азина рассказал:
"Я написал Абу Абдилля (Хусейну бин Али) письмо с вопросом о мужчине, у которого есть виноградник: может ли он продавать виноград и финики тому, о ком известно, что он превратит их в вино или брагу? Он ответил: «Продажа этого разрешена (всем), кроме тех, кто считает дозволенным пить или есть (дурманящие вещества); нет греха в такой торговле»" (18/229-230).
То есть если винодел производит алкогольные напитки исключительно на продажу, то рафидиты не видят ничего дурного в том, чтобы обеспечивать его сырьём для этого преступного бизнеса. Хотя для любого суннита вопрос о греховности такой торговли настолько очевиден, что не требует подробного анализа. Тем, кому всё-таки нужен шариатский довод, напомним слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):
«Аллах проклял алкоголь, тех, кто его пьёт, и тех, кто им поит, тех, кто его продаёт и покупает, тех, кто его выдавливает (из плодов), и тех, для кого это делают, тех, кто его перевозит, и тех, для кого перевозят» (Ибн Маджа, Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ахмад. Иснад достоверен. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 4/136-137).
Читайте также:
Без комментариев-2
Ибн Усеймин о спиртовых растворах
Выводит ли пьянство из Ислама?
Неверие и грехи — опиум народа
О запретных профессиях
О страхе перед нищетой
И хвала Аллаху, Господу миров.