О поцелуях людей, между которыми запрещён брак
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Шейх Ибн Усеймин об этом сказал:
«Что касается целования (мужчиной) близких родственниц, то в этом нет никакого греха – если это будет мать, пожилая сестра, бабушка или дочь. (К примеру), Абу Бакр целовал свою дочь Аишу в щёку.
Других близких родственниц, которые не входят в число предков и потомков, лучше не целовать – кроме пожилой сестры, которую можно поцеловать в лоб или голову. Что же до целования молодой сестры, то Шайтан бежит по кровеносным сосудам сына Адама, (возбуждая в нём страсти), поэтому ему нужно избегать этого, не целуя её. В ещё большей мере стоит опасаться целования молочных родственниц, потому что к молочным родственницам человек испытывает меньшее почтение, чем к кровным» («Ликау-ль-баби-ль-мафтух», ч. 146).
То же самое верно и для поцелуев между мужчинами: от Абу Райханы передаётся, что он рассказал:
«Посланник Аллаха запретил десять вещей: подпиливание зубов, нанесение татуировок, взаимные объятия мужчин без одежды на торсе и взаимные объятия женщин без одежды на торсе...» («Муснаду Ахмад», 28/442. Шейх Шу'айб аль-Арнаут в общем назвал хадис достоверным).
Шейх Бадру-д-Дин аль-Айни говорил:
"Порицается для мужчины целовать другого мужчину в рот, или в руку, или ещё во что-то либо обнимать его. ат-Тахави упомянул, что таким было мнение Абу Ханифы и Мухаммада (аш-Шайбани), да помилует их Аллах. Абу Юсуф же сказал: «Нет ничего греховного в поцелуях и объятиях...»
Если же на него надета рубашка или джубба, то нет греха в том, (чтобы обнять его), по единогласному мнению учёных" («аль-Биная шарху-ль-хидая», 12/189-194).
Также имам ан-Навави, ссылаясь на более ранних шафиитов, назвал нежелательными объятия и целование лица взрослого мужчины, кроме тех случаев, когда он вернулся из дальней поездки (см. «аль-Азкяр», стр. 588). Доводом на это служит хадис о том, что некий мужчина однажды спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, если какой-то мужчина среди нас встретит своего брата или друга, стоит ли ему преклониться перед ним?» Тот ответил: «Нет». Мужчина спросил: «А обнять его и поцеловать?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вновь сказал: «Нет». Мужчина спросил: «А взять его за руку и пожать её?» Он ответил: «Да» (ат-Тирмизи, Ахмад. Имам ат-Тирмизи назвал хадис хорошим, и с этим согласился ан-Навави. см. «аль-Азкяр», стр. 589).
Кстати говоря, в современной России публичная демонстрация гомосексуализма чревата административным наказанием:
Читайте также:
Сексуальные бредни рафидитов
Статистика изнасилований и педофилии в регионах РФ
О поцелуях
Об одной распространённой теме
Суфисты против бородатых мусульман
О библейских детоубийцах
И хвала Аллаху, Господу миров.
Шейх Ибн Усеймин об этом сказал:
«Что касается целования (мужчиной) близких родственниц, то в этом нет никакого греха – если это будет мать, пожилая сестра, бабушка или дочь. (К примеру), Абу Бакр целовал свою дочь Аишу в щёку.
Других близких родственниц, которые не входят в число предков и потомков, лучше не целовать – кроме пожилой сестры, которую можно поцеловать в лоб или голову. Что же до целования молодой сестры, то Шайтан бежит по кровеносным сосудам сына Адама, (возбуждая в нём страсти), поэтому ему нужно избегать этого, не целуя её. В ещё большей мере стоит опасаться целования молочных родственниц, потому что к молочным родственницам человек испытывает меньшее почтение, чем к кровным» («Ликау-ль-баби-ль-мафтух», ч. 146).
То же самое верно и для поцелуев между мужчинами: от Абу Райханы передаётся, что он рассказал:
«Посланник Аллаха запретил десять вещей: подпиливание зубов, нанесение татуировок, взаимные объятия мужчин без одежды на торсе и взаимные объятия женщин без одежды на торсе...» («Муснаду Ахмад», 28/442. Шейх Шу'айб аль-Арнаут в общем назвал хадис достоверным).
Шейх Бадру-д-Дин аль-Айни говорил:
"Порицается для мужчины целовать другого мужчину в рот, или в руку, или ещё во что-то либо обнимать его. ат-Тахави упомянул, что таким было мнение Абу Ханифы и Мухаммада (аш-Шайбани), да помилует их Аллах. Абу Юсуф же сказал: «Нет ничего греховного в поцелуях и объятиях...»
Если же на него надета рубашка или джубба, то нет греха в том, (чтобы обнять его), по единогласному мнению учёных" («аль-Биная шарху-ль-хидая», 12/189-194).
Также имам ан-Навави, ссылаясь на более ранних шафиитов, назвал нежелательными объятия и целование лица взрослого мужчины, кроме тех случаев, когда он вернулся из дальней поездки (см. «аль-Азкяр», стр. 588). Доводом на это служит хадис о том, что некий мужчина однажды спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, если какой-то мужчина среди нас встретит своего брата или друга, стоит ли ему преклониться перед ним?» Тот ответил: «Нет». Мужчина спросил: «А обнять его и поцеловать?» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вновь сказал: «Нет». Мужчина спросил: «А взять его за руку и пожать её?» Он ответил: «Да» (ат-Тирмизи, Ахмад. Имам ат-Тирмизи назвал хадис хорошим, и с этим согласился ан-Навави. см. «аль-Азкяр», стр. 589).
Кстати говоря, в современной России публичная демонстрация гомосексуализма чревата административным наказанием:
Читайте также:
Сексуальные бредни рафидитов
Статистика изнасилований и педофилии в регионах РФ
О поцелуях
Об одной распространённой теме
Суфисты против бородатых мусульман
О библейских детоубийцах
И хвала Аллаху, Господу миров.