Давайте сравним два свидетельства – историческое и пророческое.
Свидетельство Публия Леонтулла, предшественника Пилата в управлении Иудеей:
«В настоящее время явился у нас в Иудее и ещё жив человек весьма добродетельный, именуемый Иисусом Христом. <...> Этот человек имеет высокий и стройный стан; вид его исполнен величия и производит сильное впечатление на всех, так что взирающие на него не могут не чувствовать к нему любви и, вместе с тем, не ощущать некоторого страха.
Волосы его – цвета зрелого ореха, до ушей гладки и без блеска, а от ушей до плеч и ниже кудрявы, блестящи. Посередине головы прямым пробором разделены на обе стороны по обычаю назарян. Чело гладкое и чистое, на всём лице никакого пятна, и оно озарено лёгким румянцем; нос и уста правильны, бороду имеет того же цвета, как и волосы, густую, но не длинную и раздвоенную на конце. Взгляд его тих, величествен и приятен, глаза цвета небесного, проникающие в душу, блестящие.
Он весьма ласков и обходителен, когда учит и увещевает; строг и страшен, когда обличает. Черты лица его соединяют удивительную привлекательность с величием. Никто не видел его смеющимся, но часто видят плачущим… Ростом он высок, руки прямые, и он часто воздевает их, плечи стройные» (взято отсюда).
"аль-Бухари передал со слов Ибн Умара, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Однажды я увидел во сне, что обхожу Каабу, как вдруг передо мной показался смуглый человек с прямыми волосами, шедший рядом с двумя другими людьми, на которых он опирался, с волос же его капала вода». Когда же люди спросили его: «Кто это был?» – он ответил: «Сын Марьям». В хадисе Абу Хурайры сообщается, что в ночь переноса в Иерусалим Пророк, мир ему и благословение Аллаха, встретил Ису. Это был «мужчина среднего роста, румяный, словно он только что вышел из бани». Этот хадис также передал аль-Бухари.
Из множества дошедших до нас преданий следует, что пророк Иса был не очень смуглым человеком, поскольку от работы на его лице появлялся румянец, придававший ему необычайную красоту. В хадисе Ибн Умара сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, назвал его лучшим среди смуглых людей (аль-Бухари). Существует мнение, что на его лице можно было увидеть капельки пота. Но некоторые богословы считали, что упоминание о капельках воды на лице и на волосах является образным описанием свежести его лица. Это мнение подтверждается хадисом Абу Хурайры, в котором говорится: «С его головы словно стекали капельки воды, хотя вода вовсе не касалась её».
<...>
Слово «джаад» во втором хадисе Ибн Умара переведено как «имеющий курчавые волосы». Однако оно имеет много значений, одним из которых является «не низкий, а высокий». Именно в таком значении оно употребляется в этом хадисе, и это не противоречит тому, что пророк Иса был среднего роста. Что же касается его волос, то они были прямыми, и это подтверждается многими другими сообщениями" (взято отсюда).
Уточню, что понятие «джаад» применительно к Исе означает крепкое телосложение, как передал имам ан-Навави:
"Что касается слов (Пророка), мир ему и благословение Аллаха, о том, что Иса имел складки, то в большинстве преданий, описывающих (его внешность), сообщается, что (волосы) на его голове были прямыми. Поэтому учёные говорили, что под «складками» имеется в виду жилистое тело, т.е. его плотное и крепкое сложение, а не завитки волос" («Шарху сахихи Муслим», 2/226-227).
Вышесказанное осталось дополнить лишь тем, что даже среди современных христиан мало кто знаком с подробным описанием внешности пророка Исы в древнеримских источниках, а уж Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в принципе не мог вычитать это из каких-то иноземных рукописей.
Читайте также:
Предсказание Иисуса
Иисус о единобожии (отрывки из нагорной проповеди)
Поклонялись ли апостолы Иисусу?
Кому верить: Церкви или Христу?
Христос и Геракл
И хвала Аллаху, Господу миров.