Могут ли мужчины идти, взявшись за руки?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
В южных странах довольно распространено то, что у северных народов считается 100-процентным признаком педерастии:
Как пишут об этом авторы английской Википедии:
«В арабских странах, Африке, некоторых регионах Азии и традиционно в некоторых культурах Средиземноморья и южной Европы (особенно в Сицилии) мужчины держатся за руки из дружеских чувств и в знак уважения» (полностью здесь).
Является ли такая норма поведения шариатской или хотя бы дозволенной? В достоверных исламских преданиях о жизни праведных предков я не нашёл ничего подобного — кроме одного хадиса от имама Муслима:
"Абу Хурайра да будет доволен им Аллах передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Стремясь к приобретению) знания, люди не перестанут расспрашивать вас, пока не скажут: “Это Аллах создал нас, а кто создал Аллаха?”»
(Ибн Сирин) сообщил: «(Говоря это, Абу Хурайра) держал за руку одного мужчину, а потом произнёс: “Правду сказали Аллах и Его Посланник, (ибо) двое уже спрашивали меня (об этом), а этот — третий”»".
Ибн Таймия пояснил:
«То есть он тоже спросил его (Абу Хурайру об этом)» («Баяну тальбиси-ль-джахмийя», 2/281).
Понятно, что Абу Хурайра, взяв этого невежду за руку (скорее всего, за запястье или предплечье), не испытывал к нему никаких дружеских или братских чувств — напротив, он хотел предостеречь людей от очередного глупца. Это доказывает другой вариант того же хадиса:
"Абу Хурайра рассказал: «И однажды, когда я находился в мечети, ко мне неожиданно подошли люди из числа бедуинов и сказали: “О Абу Хурайра, Аллах создал нас, а кто создал Аллаха?”»
(Абу Саляма) сообщил: «Тогда он взял горсть мелких камешков, бросил в них ими и воскликнул: “Уходите, уходите! Правду сказал мой любимейший друг (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует)!”»" (Муслим, 135).
Впрочем, некоторые проповедники Ислама всё же оправдывают такое поведение мужчин, ссылаясь на хадис от Михджана аль-Аслями, который приводит имам аль-Бухари в «аль-Адабу-ль-муфрад»:
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, взял меня за руку, и мы пошли пешком, пока не поднялись на гору Ухуд...» (стр. 124. Также этот эпизод сообщил ат-Табарани в «аль-Му'джаму-ль-кябир», 20/297 и «аль-Му'джаму-ль-авсат», 3/234).
Хотя шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим, но конкретно эти слова Михджана о том, как они шли, взявшись за руки, вряд ли заслуживают доверия. Во-первых, в наиболее известной его версии, рассказанной имамом Ахмадом и аль-Хакимом, данная подробность отсутствует (см. «аль-Мустадрак», 6/487; вслед за аль-Хакимом предание удостоверил аз-Захаби). Во-вторых, со слов Михджана его поведал Раджа бин Аби Раджа, которого ад-Даракутни считал неизвестным (см. «Лисану-ль-мизан» Ибн Хаджара, 2/456).
Поэтому шейх Шуайб аль-Арнаут в примечании к этому хадису сказал:
«Он хороший в силу наличия других (преданий), но этот иснад слаб из-за пробела в нём. Абдулла бин Шакык не слышал Михджана бин аль-Адраа, между ними был Раджа бин Аби Раджа..., а он неизвестен» («Муснад» имама Ахмада, 33/455).
Также вы не увидите этой по меньшей мере странной привычки в кругах суннитских богословов и у северных народов нашей уммы. Поэтому нам не стоит заимствовать эту южную традицию, которая компрометирует мусульманина в глазах как неверных, так и его собственных братьев. По сути данная привычка не отличается от поцелуев между мужчинами, которые, как мы знаем, тоже в общем нежелательны.
Читайте также:
О поцелуях
О поцелуях людей, между которыми запрещён брак
Может ли мужчина держать супругу за руку на виду у людей и приветствовать посторонних женщин?
Суфисты против бородатых мусульман
Об одной распространённой теме
Отсутствие интимного стыда — признак шизофрении
И хвала Аллаху, Господу миров.
В южных странах довольно распространено то, что у северных народов считается 100-процентным признаком педерастии:
Как пишут об этом авторы английской Википедии:
«В арабских странах, Африке, некоторых регионах Азии и традиционно в некоторых культурах Средиземноморья и южной Европы (особенно в Сицилии) мужчины держатся за руки из дружеских чувств и в знак уважения» (полностью здесь).
Является ли такая норма поведения шариатской или хотя бы дозволенной? В достоверных исламских преданиях о жизни праведных предков я не нашёл ничего подобного — кроме одного хадиса от имама Муслима:
"Абу Хурайра да будет доволен им Аллах передал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Стремясь к приобретению) знания, люди не перестанут расспрашивать вас, пока не скажут: “Это Аллах создал нас, а кто создал Аллаха?”»
(Ибн Сирин) сообщил: «(Говоря это, Абу Хурайра) держал за руку одного мужчину, а потом произнёс: “Правду сказали Аллах и Его Посланник, (ибо) двое уже спрашивали меня (об этом), а этот — третий”»".
Ибн Таймия пояснил:
«То есть он тоже спросил его (Абу Хурайру об этом)» («Баяну тальбиси-ль-джахмийя», 2/281).
Понятно, что Абу Хурайра, взяв этого невежду за руку (скорее всего, за запястье или предплечье), не испытывал к нему никаких дружеских или братских чувств — напротив, он хотел предостеречь людей от очередного глупца. Это доказывает другой вариант того же хадиса:
"Абу Хурайра рассказал: «И однажды, когда я находился в мечети, ко мне неожиданно подошли люди из числа бедуинов и сказали: “О Абу Хурайра, Аллах создал нас, а кто создал Аллаха?”»
(Абу Саляма) сообщил: «Тогда он взял горсть мелких камешков, бросил в них ими и воскликнул: “Уходите, уходите! Правду сказал мой любимейший друг (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует)!”»" (Муслим, 135).
Впрочем, некоторые проповедники Ислама всё же оправдывают такое поведение мужчин, ссылаясь на хадис от Михджана аль-Аслями, который приводит имам аль-Бухари в «аль-Адабу-ль-муфрад»:
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, взял меня за руку, и мы пошли пешком, пока не поднялись на гору Ухуд...» (стр. 124. Также этот эпизод сообщил ат-Табарани в «аль-Му'джаму-ль-кябир», 20/297 и «аль-Му'джаму-ль-авсат», 3/234).
Хотя шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим, но конкретно эти слова Михджана о том, как они шли, взявшись за руки, вряд ли заслуживают доверия. Во-первых, в наиболее известной его версии, рассказанной имамом Ахмадом и аль-Хакимом, данная подробность отсутствует (см. «аль-Мустадрак», 6/487; вслед за аль-Хакимом предание удостоверил аз-Захаби). Во-вторых, со слов Михджана его поведал Раджа бин Аби Раджа, которого ад-Даракутни считал неизвестным (см. «Лисану-ль-мизан» Ибн Хаджара, 2/456).
Поэтому шейх Шуайб аль-Арнаут в примечании к этому хадису сказал:
«Он хороший в силу наличия других (преданий), но этот иснад слаб из-за пробела в нём. Абдулла бин Шакык не слышал Михджана бин аль-Адраа, между ними был Раджа бин Аби Раджа..., а он неизвестен» («Муснад» имама Ахмада, 33/455).
Также вы не увидите этой по меньшей мере странной привычки в кругах суннитских богословов и у северных народов нашей уммы. Поэтому нам не стоит заимствовать эту южную традицию, которая компрометирует мусульманина в глазах как неверных, так и его собственных братьев. По сути данная привычка не отличается от поцелуев между мужчинами, которые, как мы знаем, тоже в общем нежелательны.
Читайте также:
О поцелуях
О поцелуях людей, между которыми запрещён брак
Может ли мужчина держать супругу за руку на виду у людей и приветствовать посторонних женщин?
Суфисты против бородатых мусульман
Об одной распространённой теме
Отсутствие интимного стыда — признак шизофрении
И хвала Аллаху, Господу миров.