Убеждения Абу-ль-Хасана аль-Ашари
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
аль-Ашари в своей книге «Макаляту-ль-ислямийин» среди прочего излагает мазхаб адептов Сунны, а затем соглашается с их позицией:
"Кратким содержанием того, на чём стоят приверженцы хадисов и Сунны, является признание (бытия) Аллаха, Его ангелов, Его писаний и посланников, а также всего, что пришло от Аллаха и что сообщили достоверные передатчики от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не отвергая ничего из этого.
<...>
И поистине, Аллах над Троном, как Он Сам сказал: «Милостивый вознёсся над Троном» (20:5), и у Него есть две Руки – без вопроса о том, каковы они, как Он сказал: «Я сотворил Своими двумя руками» (38:75) и «Однако Его обе руки распростёрты» (5:64). И у Него есть два Глаза – без вопроса о том, какие они, как Он сказал: «Ковчег поплывёт на Наших глазах» (54:14), и у Него есть Лик..." (стр. 290).
«И они говорят о том, что Коран – несотворённая речь Аллаха и Его слова, состоящие из пауз и предложений. И если кто-то скажет о (сотворённости произносимых) фраз или пауз, то для них такой является еретиком. Не стоит говорить о том, что произносимые вслух тексты Корана сотворены или не сотворены» (стр. 292).
«И они утверждают, что вера состоит из слов и поступков, увеличивается и уменьшается» (стр. 293).
"И они признают достоверными все хадисы, которые сообщаются от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что Аллах, свят Он, спускается на ближнее небо и говорит: «Есть ли кто-нибудь, просящий у Меня прощения?» – признают их в такой форме, в какой этот хадис пришёл от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
<...>
И они утверждают, что Аллах придёт в День воскрешения, как Он сказал: «И придут твой Господь и ангелы, выстроенные рядами» (79:22), и что Аллах приближается к Своим творениям, как пожелает, ибо Он сказал: «Мы ближе к нему, чем яремная вена» (50:16)" (стр. 294-295).
«Такова общая суть того, что они приказывают (то есть к чему побуждают), используют (в своей риторике) и считают верным. И мы говорим всё то же самое, что упомянули из их слов, и нет помощи, кроме как от Аллаха» (стр. 297).
Неудивительно, что сами ашаритские идеологи иногда выдают вот такие чистосердечные признания:
Читайте также:
Был ли Ибн Кясир ашаритом?
Ненависть еретиков к имаму аль-Барбахари
Имамы Сунны об ашаризме
В пучине философской глупости
Двойные стандарты ашаритов
Духовные потомки мутазилитов
И хвала Аллаху, Господу миров.
аль-Ашари в своей книге «Макаляту-ль-ислямийин» среди прочего излагает мазхаб адептов Сунны, а затем соглашается с их позицией:
"Кратким содержанием того, на чём стоят приверженцы хадисов и Сунны, является признание (бытия) Аллаха, Его ангелов, Его писаний и посланников, а также всего, что пришло от Аллаха и что сообщили достоверные передатчики от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не отвергая ничего из этого.
<...>
И поистине, Аллах над Троном, как Он Сам сказал: «Милостивый вознёсся над Троном» (20:5), и у Него есть две Руки – без вопроса о том, каковы они, как Он сказал: «Я сотворил Своими двумя руками» (38:75) и «Однако Его обе руки распростёрты» (5:64). И у Него есть два Глаза – без вопроса о том, какие они, как Он сказал: «Ковчег поплывёт на Наших глазах» (54:14), и у Него есть Лик..." (стр. 290).
«И они говорят о том, что Коран – несотворённая речь Аллаха и Его слова, состоящие из пауз и предложений. И если кто-то скажет о (сотворённости произносимых) фраз или пауз, то для них такой является еретиком. Не стоит говорить о том, что произносимые вслух тексты Корана сотворены или не сотворены» (стр. 292).
«И они утверждают, что вера состоит из слов и поступков, увеличивается и уменьшается» (стр. 293).
"И они признают достоверными все хадисы, которые сообщаются от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о том, что Аллах, свят Он, спускается на ближнее небо и говорит: «Есть ли кто-нибудь, просящий у Меня прощения?» – признают их в такой форме, в какой этот хадис пришёл от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
<...>
И они утверждают, что Аллах придёт в День воскрешения, как Он сказал: «И придут твой Господь и ангелы, выстроенные рядами» (79:22), и что Аллах приближается к Своим творениям, как пожелает, ибо Он сказал: «Мы ближе к нему, чем яремная вена» (50:16)" (стр. 294-295).
«Такова общая суть того, что они приказывают (то есть к чему побуждают), используют (в своей риторике) и считают верным. И мы говорим всё то же самое, что упомянули из их слов, и нет помощи, кроме как от Аллаха» (стр. 297).
Неудивительно, что сами ашаритские идеологи иногда выдают вот такие чистосердечные признания:
Читайте также:
Был ли Ибн Кясир ашаритом?
Ненависть еретиков к имаму аль-Барбахари
Имамы Сунны об ашаризме
В пучине философской глупости
Двойные стандарты ашаритов
Духовные потомки мутазилитов
И хвала Аллаху, Господу миров.