Можно ли брать плату за похороны?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Ибрахим Ибн Муфлих передал:
«Для (мусульманина), обмывающего мертвецов и роющего (могилы), Ахмад считал нежелательным брать плату за свой труд, кроме тех случаев, когда он нуждается в этом и ему платят деньги из казны; если же это невозможно, то он получает их сообразно своему труду (от родных покойного). Некоторые упомянули, что это дозволено тогда, когда выполняющий данную работу не входит в число его близких родственников» («аль-Мубдигь», 2/220-221).
Поздний ханбалитский факых аль-Бухути добавил к этим действиям завёртывание мертвеца в саван, его транспортировку и погребение (см. «Кяшшафу-ль-кынагь», 2/86). Что же касается простого участия в погребальном намазе и проводах усопшего, то это — неотъемлемые обязанности мусульман друг перед другом, а награду за их исполнение следует ожидать только от Всевышнего Аллаха. Как говорил Пророк (мир ему и благословение Аллаха):
"«Есть шесть обязанностей у мусульманина перед (другим) мусульманином». Его спросили: «Каковы же они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Когда встретишь его, то приветствуй его миром. Если он позвал тебя, то откликнись. Если он попросил у тебя совета, то дай ему искренний совет. Если он чихнул и восхвалил Аллаха, то ободри его (словами “Да помилует тебя Аллах!”). Если он заболел, то навести его. А если он умер, то последуй за ним»" (Муслим).
Мулла Али аль-Кари прокомментировал последние слова так:
«То есть (прими участие) в его похоронах для молитвы над ним и его полноценного погребения» («Миркату-ль-мафатих», 3/1211).
Читайте также:
О тайнах
О запретных профессиях
Бизнес на Коране
О некоторых конкурсах с раздачей призов
Состязания в чтении Корана и знании исламских наук
И хвала Аллаху, Господу миров.
Ибрахим Ибн Муфлих передал:
«Для (мусульманина), обмывающего мертвецов и роющего (могилы), Ахмад считал нежелательным брать плату за свой труд, кроме тех случаев, когда он нуждается в этом и ему платят деньги из казны; если же это невозможно, то он получает их сообразно своему труду (от родных покойного). Некоторые упомянули, что это дозволено тогда, когда выполняющий данную работу не входит в число его близких родственников» («аль-Мубдигь», 2/220-221).
Поздний ханбалитский факых аль-Бухути добавил к этим действиям завёртывание мертвеца в саван, его транспортировку и погребение (см. «Кяшшафу-ль-кынагь», 2/86). Что же касается простого участия в погребальном намазе и проводах усопшего, то это — неотъемлемые обязанности мусульман друг перед другом, а награду за их исполнение следует ожидать только от Всевышнего Аллаха. Как говорил Пророк (мир ему и благословение Аллаха):
"«Есть шесть обязанностей у мусульманина перед (другим) мусульманином». Его спросили: «Каковы же они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Когда встретишь его, то приветствуй его миром. Если он позвал тебя, то откликнись. Если он попросил у тебя совета, то дай ему искренний совет. Если он чихнул и восхвалил Аллаха, то ободри его (словами “Да помилует тебя Аллах!”). Если он заболел, то навести его. А если он умер, то последуй за ним»" (Муслим).
Мулла Али аль-Кари прокомментировал последние слова так:
«То есть (прими участие) в его похоронах для молитвы над ним и его полноценного погребения» («Миркату-ль-мафатих», 3/1211).
Читайте также:
О тайнах
О запретных профессиях
Бизнес на Коране
О некоторых конкурсах с раздачей призов
Состязания в чтении Корана и знании исламских наук
И хвала Аллаху, Господу миров.