Хадис о поведении Аллаха в Судный День
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Ибн аль-Кайим в своей книге «Заду-ль-ма'ад» говорит:
"И аналогично (слова Пророка) «...и станет твой Господь ходить кругами по земле» входят в атрибуты Его действий" (3/588).
Джахмо-такфириты видят в этом очередной признак «антропоморфизма» Ибн аль-Кайима – как будто бы великий учёный Сунны взял эти слова с потолка, а не почерпнул их из суннитских книг.
На самом деле пророческий хадис с упомянутой фразой задолго до него сообщили имамы Ахмад и ат-Табарани; вот её контекст:
«На её поверхности не останется ни одного (живого существа), которое бы не умерло, и ангелы, которые были вместе с твоим Господом, (тоже умрут). И начнёт твой Господь ходить кругами по земле, когда все страны опустеют».
Большинство учёных назвали сей хадис слабым (см. примечания к «Муснаду», 26/128-130), однако Али аль-Хайсами в «Маджма'у-з-заваид» (10/340) считал его достоверным. Также имам ас-Синди, комментируя «Муснад» Ахмада Ибн Ханбаля, не усмотрел в этом хадисе ничего абсурдного; глагол «ходить кругами» он понял как «осматривать то, что на ней (земле)» (см. «Хашияту-с-Синди аля муснади Ахмад», 9/270). Что в принципе не противоречит пониманию Ибн аль-Кайима – Аллах может глядеть на Свои творения и переносить Свой взор с одного места на другое, сохраняя при этом абсолютное знание обо всём, что было и будет.
Читайте также:
О движении Аллаха
Абу Ханифа и толкование качеств Аллаха
Аллах сотворил Адама по Своему образу
О тафвиде
Разоблачение ашаритов
Отношение к Ибн Таймии
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.
Ибн аль-Кайим в своей книге «Заду-ль-ма'ад» говорит:
"И аналогично (слова Пророка) «...и станет твой Господь ходить кругами по земле» входят в атрибуты Его действий" (3/588).
Джахмо-такфириты видят в этом очередной признак «антропоморфизма» Ибн аль-Кайима – как будто бы великий учёный Сунны взял эти слова с потолка, а не почерпнул их из суннитских книг.
На самом деле пророческий хадис с упомянутой фразой задолго до него сообщили имамы Ахмад и ат-Табарани; вот её контекст:
«На её поверхности не останется ни одного (живого существа), которое бы не умерло, и ангелы, которые были вместе с твоим Господом, (тоже умрут). И начнёт твой Господь ходить кругами по земле, когда все страны опустеют».
Большинство учёных назвали сей хадис слабым (см. примечания к «Муснаду», 26/128-130), однако Али аль-Хайсами в «Маджма'у-з-заваид» (10/340) считал его достоверным. Также имам ас-Синди, комментируя «Муснад» Ахмада Ибн Ханбаля, не усмотрел в этом хадисе ничего абсурдного; глагол «ходить кругами» он понял как «осматривать то, что на ней (земле)» (см. «Хашияту-с-Синди аля муснади Ахмад», 9/270). Что в принципе не противоречит пониманию Ибн аль-Кайима – Аллах может глядеть на Свои творения и переносить Свой взор с одного места на другое, сохраняя при этом абсолютное знание обо всём, что было и будет.
Читайте также:
О движении Аллаха
Абу Ханифа и толкование качеств Аллаха
Аллах сотворил Адама по Своему образу
О тафвиде
Разоблачение ашаритов
Отношение к Ибн Таймии
И да благословит Аллах Мухаммада, его семью и сподвижников.