Куда мы катимся?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Анализируя настоящее, всегда полезно оглядываться и на прошлое. В России 100-летней давности властный режим тагутов вёл себя примерно так же, как и сейчас: науськивал безграмотное шовинистическое быдло на иноверцев и инородцев, дабы отвлечь внимание своих подданных от насущных проблем и направить их эмоции по ложному пути. Только козлами отпущения в то время были не мусульмане, протестанты или «укрофашисты», а иудеи. Цитата из «Электронной еврейской энциклопедии»:
«После опубликования царского манифеста от 17 октября 1905 г. крупнейшие в истории царской России еврейские погромы, продолжавшиеся до 29 октября, охватили 660 населённых пунктов, в основном в южных и юго-западных губерниях черты оседлости. В Польше и Литве погромов не было, в Белоруссии зарегистрированы единичные случаи. 24 погрома произошли за пределами черты оседлости, но они были направлены против всех прогрессивных элементов общества. <...>
Погромы, как правило, происходили по одному сценарию. 18 октября, сразу же после прочтения Манифеста, стихийно начинались демонстрации сторонников левых партий и движений, праздновавших получение свобод (в районах черты оседлости большинство демонстрантов были евреями). В противовес им полиция организовывала патриотические шествия с национальными флагами и портретами царя. В них в основном участвовали чернорабочие, мелкие лавочники, хулиганы, которые направлялись на разгром демонстраций; затем избиение перерастало в погром. Поводом к ним часто служили намеренно распускавшиеся ложные слухи (например, в Киеве евреев обвинили в том, что они разорвали царские портреты в здании городской Думы, в Екатеринославе — в том, что они ходили по улицам и собирали деньги на гроб царя).
<...> Многие офицеры и рядовые полицейские не только не препятствовали погромам, но принимали в них участие. Сенатор А. Кузминский, проводивший расследование действий одесских властей во время погрома, принял решение об отдаче под суд за участие в погроме 41 полицейского, в том числе многих офицеров. Некоторые полицейские чины откровенно говорили во время погромов, что «лучше было бы вырезать всех евреев». Войска, присутствовавшие на улицах во время погромов, как правило, не мешали погромщикам. Они обстреливали только дома, откуда вела огонь еврейская самооборона, а затем принимали участие в разгроме таких домов (Киев, Одесса, Ростов). Как доказали отчёты сенатской комиссии, в Киеве и Одессе полицейские и погромщики часто сами стреляли из еврейских домов, чтобы спровоцировать солдат громить их. В Орше солдаты составляли большинство участников погрома, а в Минске войска расстреляли мирный еврейский митинг на территории вокзала. Отряды самообороны не могли противостоять регулярным войскам, но там, где они не помогали погромщикам, самооборона быстро останавливала погром (Борисоглебск, Витебск). Если войска действовали против погромщиков, погром также удавалось быстро прекратить (Каменец-Подольский, Могилёв-Подольский, Херсон).
Организуя погромы, русские власти стремились показать всему миру, что в революции участвуют только евреи, а широкие народные массы поддерживают самодержавие» (полностью здесь).
Однако эта подлая тактика в ни коей мере не спасла царскую империю от гибели — напротив, после 1917 года озлобленный плебс принялся громить православные храмы и убивать их служителей с такой же яростью, с какой он совсем недавно атаковал еврейские кварталы. А всё потому, что выпустив на свободу самые низменные человеческие страсти, любое государство рискует однажды попасть под их лавину, которая не остановится до тех пор, пока все переносчики этих страстей не будут подавлены. Впрочем, неверные не умеют учиться даже на собственных ошибках, не говоря уже об ошибках их предков...
Читайте также:
Максим Горький о любви к народу
Красная армия. Победители нацистов или их зеркало?
О нарциссизме власти
Цареубийства и монархия
Уголовщина в прямом эфире
Буря мглою разум кроет...
И хвала Аллаху, Господу миров.
Анализируя настоящее, всегда полезно оглядываться и на прошлое. В России 100-летней давности властный режим тагутов вёл себя примерно так же, как и сейчас: науськивал безграмотное шовинистическое быдло на иноверцев и инородцев, дабы отвлечь внимание своих подданных от насущных проблем и направить их эмоции по ложному пути. Только козлами отпущения в то время были не мусульмане, протестанты или «укрофашисты», а иудеи. Цитата из «Электронной еврейской энциклопедии»:
«После опубликования царского манифеста от 17 октября 1905 г. крупнейшие в истории царской России еврейские погромы, продолжавшиеся до 29 октября, охватили 660 населённых пунктов, в основном в южных и юго-западных губерниях черты оседлости. В Польше и Литве погромов не было, в Белоруссии зарегистрированы единичные случаи. 24 погрома произошли за пределами черты оседлости, но они были направлены против всех прогрессивных элементов общества. <...>
Погромы, как правило, происходили по одному сценарию. 18 октября, сразу же после прочтения Манифеста, стихийно начинались демонстрации сторонников левых партий и движений, праздновавших получение свобод (в районах черты оседлости большинство демонстрантов были евреями). В противовес им полиция организовывала патриотические шествия с национальными флагами и портретами царя. В них в основном участвовали чернорабочие, мелкие лавочники, хулиганы, которые направлялись на разгром демонстраций; затем избиение перерастало в погром. Поводом к ним часто служили намеренно распускавшиеся ложные слухи (например, в Киеве евреев обвинили в том, что они разорвали царские портреты в здании городской Думы, в Екатеринославе — в том, что они ходили по улицам и собирали деньги на гроб царя).
<...> Многие офицеры и рядовые полицейские не только не препятствовали погромам, но принимали в них участие. Сенатор А. Кузминский, проводивший расследование действий одесских властей во время погрома, принял решение об отдаче под суд за участие в погроме 41 полицейского, в том числе многих офицеров. Некоторые полицейские чины откровенно говорили во время погромов, что «лучше было бы вырезать всех евреев». Войска, присутствовавшие на улицах во время погромов, как правило, не мешали погромщикам. Они обстреливали только дома, откуда вела огонь еврейская самооборона, а затем принимали участие в разгроме таких домов (Киев, Одесса, Ростов). Как доказали отчёты сенатской комиссии, в Киеве и Одессе полицейские и погромщики часто сами стреляли из еврейских домов, чтобы спровоцировать солдат громить их. В Орше солдаты составляли большинство участников погрома, а в Минске войска расстреляли мирный еврейский митинг на территории вокзала. Отряды самообороны не могли противостоять регулярным войскам, но там, где они не помогали погромщикам, самооборона быстро останавливала погром (Борисоглебск, Витебск). Если войска действовали против погромщиков, погром также удавалось быстро прекратить (Каменец-Подольский, Могилёв-Подольский, Херсон).
Организуя погромы, русские власти стремились показать всему миру, что в революции участвуют только евреи, а широкие народные массы поддерживают самодержавие» (полностью здесь).
Однако эта подлая тактика в ни коей мере не спасла царскую империю от гибели — напротив, после 1917 года озлобленный плебс принялся громить православные храмы и убивать их служителей с такой же яростью, с какой он совсем недавно атаковал еврейские кварталы. А всё потому, что выпустив на свободу самые низменные человеческие страсти, любое государство рискует однажды попасть под их лавину, которая не остановится до тех пор, пока все переносчики этих страстей не будут подавлены. Впрочем, неверные не умеют учиться даже на собственных ошибках, не говоря уже об ошибках их предков...
Читайте также:
Максим Горький о любви к народу
Красная армия. Победители нацистов или их зеркало?
О нарциссизме власти
Цареубийства и монархия
Уголовщина в прямом эфире
Буря мглою разум кроет...
И хвала Аллаху, Господу миров.