О методах взимания джизьи
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Имам аль-Багави в комментариях к священному аяту
«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (Коран, 9:29)
привёл несколько ложных асаров:
"От Ибн Аббаса (передаётся): «От (зиммия) следует принимать (дань), наступая ему ногой на шею». аль-Кяльби сказал: «Когда он отдаёт её, нужно бить его по затылку». А некоторые говорили: «Его надо хватать за бороду и бить по углам челюстей (под ушами)»" («Ма'алиму-т-танзиль», 4/33).
Однако в более раннем тафсире ат-Табари ничего подобного мы не находим:
"Знатоки толкований (Корана) разошлись в том, что значит «унижение», на которое указал Аллах в данном месте.
Одни говорили: (зиммий) должен отдавать (джизью) стоя, а принимающий её сидеть.
<...>
Другие сказали: смысл Его слов «...пока они не будут собственноручно платить дань, будучи униженными» в том, что (они должны платить её) сами, приходя с ней (к сборщикам джизьи), хотя им это и неприятно. Эти слова переданы от Ибн Аббаса по пути, (в достоверности которого) есть некоторые сомнения" («Джами'у-ль-баян», 14/200-201).
Также нет ни единого примера столь циничного отношения праведных халифов и иных сахабов к неверующим гражданам Халифата в достоверных сборниках хадисов и даже в христианских летописях. Надо удивляться той публике, которая верит христианским и иным пустобрёхам, запугивающим их подобными цитатами из исламских книг, и при этом не желает задать им простого вопроса: кто конкретно из христиан в исламских странах хоть однажды испытал на себе эти ужасные методы взимания подати?
Читайте также:
Неисламские историки о прошлом исламского мира
Сжёг ли Умар Александрийскую библиотеку?
Права и свободы человека в исламском государстве
Договор Умара с христианами
Джизья, налоги и двоемыслие
Брак с немусульманами
И хвала Аллаху, Господу миров.
Имам аль-Багави в комментариях к священному аяту
«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (Коран, 9:29)
привёл несколько ложных асаров:
"От Ибн Аббаса (передаётся): «От (зиммия) следует принимать (дань), наступая ему ногой на шею». аль-Кяльби сказал: «Когда он отдаёт её, нужно бить его по затылку». А некоторые говорили: «Его надо хватать за бороду и бить по углам челюстей (под ушами)»" («Ма'алиму-т-танзиль», 4/33).
Однако в более раннем тафсире ат-Табари ничего подобного мы не находим:
"Знатоки толкований (Корана) разошлись в том, что значит «унижение», на которое указал Аллах в данном месте.
Одни говорили: (зиммий) должен отдавать (джизью) стоя, а принимающий её сидеть.
<...>
Другие сказали: смысл Его слов «...пока они не будут собственноручно платить дань, будучи униженными» в том, что (они должны платить её) сами, приходя с ней (к сборщикам джизьи), хотя им это и неприятно. Эти слова переданы от Ибн Аббаса по пути, (в достоверности которого) есть некоторые сомнения" («Джами'у-ль-баян», 14/200-201).
Также нет ни единого примера столь циничного отношения праведных халифов и иных сахабов к неверующим гражданам Халифата в достоверных сборниках хадисов и даже в христианских летописях. Надо удивляться той публике, которая верит христианским и иным пустобрёхам, запугивающим их подобными цитатами из исламских книг, и при этом не желает задать им простого вопроса: кто конкретно из христиан в исламских странах хоть однажды испытал на себе эти ужасные методы взимания подати?
Читайте также:
Неисламские историки о прошлом исламского мира
Сжёг ли Умар Александрийскую библиотеку?
Права и свободы человека в исламском государстве
Договор Умара с христианами
Джизья, налоги и двоемыслие
Брак с немусульманами
И хвала Аллаху, Господу миров.