О браке с родственниками
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Все приписанные Пророку (мир ему и благословение Аллаха) хадисы о запретности брака с родственниками (двоюродными, троюродными и пр.) не имеют никакого достоверного иснада, как то:
«Ищите (жён и зятьёв) в чужой местности, чтобы (ваши дети и внуки) не были слабыми» (Ибн Кутайба в «Гарибу-ль-хадис», 3/737);
«О сыны Хашима, вам следует (брать в жёны) женщин из чужих племён; стремитесь завести детей от них, ибо их матки несут в себе благодать» (Ибн Кудама в «аль-Мугни», 7/82).
Первый хадис сам Ибн Кутайба внёс в главу «Хадисы, которые я услышал от знатоков (арабского) языка, которые упоминали их, но не знаю их передатчиков» (3/733), а второй хадис Ибн Кудама сообщил со ссылкой на табиуна Али бин Хусейна, опустив имя сахаба.
Также есть хадис «Не женитесь на близкой родственнице, ибо ваш ребёнок получится слабым», о котором Ибн ас-Салях сказал: «Я не нашёл у него основы, на которую можно опереться» («ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 3/304).
Кроме того, все три предания идут вразрез с поступком Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который выдал свою дочь Фатыму замуж за двоюродного брата Али (да будет доволен ими Аллах).
В то же время некоторые из учёных не рекомендуют заключать такие браки; к примеру, от имама аш-Шафи'и известно, что он говорил:
«В любом доме, чьи женщины не выходят замуж за чужих мужчин, среди детей появятся слабоумные» («Манакыбу-ш-Шафи'и» аль-Байхакы, 2/201; «Сияру а'лями-н-нубаля» аз-Захаби, 10/43 и «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 3/304).
Читайте также:
Брак Умара с дочерью Али (да будет доволен ими Аллах)
Против рафидитской информационной грязи
«Секс-джихад» или грязные рафидитские фантазии
О браке с христианками и иудейками
Брак с немусульманами
Ещё о браках с неверными
И хвала Аллаху, Господу миров.
Все приписанные Пророку (мир ему и благословение Аллаха) хадисы о запретности брака с родственниками (двоюродными, троюродными и пр.) не имеют никакого достоверного иснада, как то:
«Ищите (жён и зятьёв) в чужой местности, чтобы (ваши дети и внуки) не были слабыми» (Ибн Кутайба в «Гарибу-ль-хадис», 3/737);
«О сыны Хашима, вам следует (брать в жёны) женщин из чужих племён; стремитесь завести детей от них, ибо их матки несут в себе благодать» (Ибн Кудама в «аль-Мугни», 7/82).
Первый хадис сам Ибн Кутайба внёс в главу «Хадисы, которые я услышал от знатоков (арабского) языка, которые упоминали их, но не знаю их передатчиков» (3/733), а второй хадис Ибн Кудама сообщил со ссылкой на табиуна Али бин Хусейна, опустив имя сахаба.
Также есть хадис «Не женитесь на близкой родственнице, ибо ваш ребёнок получится слабым», о котором Ибн ас-Салях сказал: «Я не нашёл у него основы, на которую можно опереться» («ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 3/304).
Кроме того, все три предания идут вразрез с поступком Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который выдал свою дочь Фатыму замуж за двоюродного брата Али (да будет доволен ими Аллах).
В то же время некоторые из учёных не рекомендуют заключать такие браки; к примеру, от имама аш-Шафи'и известно, что он говорил:
«В любом доме, чьи женщины не выходят замуж за чужих мужчин, среди детей появятся слабоумные» («Манакыбу-ш-Шафи'и» аль-Байхакы, 2/201; «Сияру а'лями-н-нубаля» аз-Захаби, 10/43 и «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 3/304).
Читайте также:
Брак Умара с дочерью Али (да будет доволен ими Аллах)
Против рафидитской информационной грязи
«Секс-джихад» или грязные рафидитские фантазии
О браке с христианками и иудейками
Брак с немусульманами
Ещё о браках с неверными
И хвала Аллаху, Господу миров.