Некоторые предания о месте и движении Аллаха
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Всевышний говорит:
«Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме как того, что к ним явится Аллах под сенью облаков?» (Коран, 2:210).
Абдулла бин Амр бин аль-Ас, комментируя этот аят, сказал:
«Он (Аллах) спустится тогда, когда спустится, и между Ним и Его творениями будут семьдесят тысяч завес, в том числе свет, тьма и вода; вода в этой тьме будет издавать такие звуки, что сердца оборвутся от страха». Приводят Абу Я'ля, Абу-ш-Шайх в «аль-'Азама» (2/693) и Ибн Кясир в «Тафсиру-ль-куръани-ль-'азым» (1/567), а аз-Захаби подтвердил достоверность предания (см. «Китабу-ль-арба'ин фи сыфати Рабби-ль-'алямин», стр. 154).
Один этот асар опрокидывает все многотомные враки мутакаллимов об Аллахе, «Который не имеет ни места, ни границы, ни способности к движению»; в нём почти дословно предсказано, что Аллах спустится к рабам Своей сущностью, которая будет отделена от творений множеством завес.
Также известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), описывая нисхождение Аллаха на ближнее небо, среди прочего сказал следующее:
«Поистине, Аллах ждёт, пока не наступит (последняя) треть ночи; тогда Он спускается на это (ближнее) небо, затем приказывает его вратам распахнуться и говорит: "<...> Есть ли кто просящий о спасении, чтобы Я спас его?" И Он продолжает находиться НА ЭТОМ МЕСТЕ каждую ночь земной истории, пока не наступит рассвет» («Акыдату-с-саляфи ва асхаби-ль-хадис» ас-Сабуни, стр. 59; «Тарику-ль-хиджратайн» Ибн аль-Кайима, стр. 213).
В версии ад-Даракутни:
«...и это будет Его местом, пока (люди) не совершат утреннюю молитву; затем наш Господь возносится на высшее небо, на Свой престол» («ан-Нузуль», стр. 96).
Табиун Муджахид поведал:
"И когда Муса увидел место Аллаха и услышал скрип Пера, он сказал: «О Аллах, покажись Мне, я посмотрю на Тебя»" («аль-Асмау ва-с-сыфат» аль-Байхакы, 2/294; «аль-'Арш» аз-Захаби, 2/212).
Из этих преданий мы понимаем, что место Аллаха — это не какая-то абстракция, а вполне реальное понятие, связанное с состоянием и движением Его сущности. Когда Он нисходит в последнюю треть ночи, то Его место граничит с краем первого неба (т.е. нашей Вселенной), а пророк Муса, если верить словам Муджахида, даже видел это место собственными глазами.
Читайте также:
Где был Аллах до создания творений?
Доказательства того, что Аллах существует в пространстве
Когда Аллах возвысился над Троном?
О движении Аллаха
Духовные потомки мутазилитов
Об убеждениях имама Ахмада
И хвала Аллаху, Господу миров.
Всевышний говорит:
«Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме как того, что к ним явится Аллах под сенью облаков?» (Коран, 2:210).
Абдулла бин Амр бин аль-Ас, комментируя этот аят, сказал:
«Он (Аллах) спустится тогда, когда спустится, и между Ним и Его творениями будут семьдесят тысяч завес, в том числе свет, тьма и вода; вода в этой тьме будет издавать такие звуки, что сердца оборвутся от страха». Приводят Абу Я'ля, Абу-ш-Шайх в «аль-'Азама» (2/693) и Ибн Кясир в «Тафсиру-ль-куръани-ль-'азым» (1/567), а аз-Захаби подтвердил достоверность предания (см. «Китабу-ль-арба'ин фи сыфати Рабби-ль-'алямин», стр. 154).
Один этот асар опрокидывает все многотомные враки мутакаллимов об Аллахе, «Который не имеет ни места, ни границы, ни способности к движению»; в нём почти дословно предсказано, что Аллах спустится к рабам Своей сущностью, которая будет отделена от творений множеством завес.
Также известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), описывая нисхождение Аллаха на ближнее небо, среди прочего сказал следующее:
«Поистине, Аллах ждёт, пока не наступит (последняя) треть ночи; тогда Он спускается на это (ближнее) небо, затем приказывает его вратам распахнуться и говорит: "<...> Есть ли кто просящий о спасении, чтобы Я спас его?" И Он продолжает находиться НА ЭТОМ МЕСТЕ каждую ночь земной истории, пока не наступит рассвет» («Акыдату-с-саляфи ва асхаби-ль-хадис» ас-Сабуни, стр. 59; «Тарику-ль-хиджратайн» Ибн аль-Кайима, стр. 213).
В версии ад-Даракутни:
«...и это будет Его местом, пока (люди) не совершат утреннюю молитву; затем наш Господь возносится на высшее небо, на Свой престол» («ан-Нузуль», стр. 96).
Табиун Муджахид поведал:
"И когда Муса увидел место Аллаха и услышал скрип Пера, он сказал: «О Аллах, покажись Мне, я посмотрю на Тебя»" («аль-Асмау ва-с-сыфат» аль-Байхакы, 2/294; «аль-'Арш» аз-Захаби, 2/212).
Из этих преданий мы понимаем, что место Аллаха — это не какая-то абстракция, а вполне реальное понятие, связанное с состоянием и движением Его сущности. Когда Он нисходит в последнюю треть ночи, то Его место граничит с краем первого неба (т.е. нашей Вселенной), а пророк Муса, если верить словам Муджахида, даже видел это место собственными глазами.
Читайте также:
Где был Аллах до создания творений?
Доказательства того, что Аллах существует в пространстве
Когда Аллах возвысился над Троном?
О движении Аллаха
Духовные потомки мутазилитов
Об убеждениях имама Ахмада
И хвала Аллаху, Господу миров.