О педикулёзе
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Передаётся, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, захаживал к Умм Харам, дочери Мильхана, и она кормила его. А Умм Харам была (замужем) за Убадой бин ас-Самитом. И вот однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл к ней, и она накормила его, а затем села осматривать его голову. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заснул, но затем проснулся и засмеялся...» (аль-Бухари, Муслим).
Фраза «села осматривать его голову» означает, что она проверяла его голову на наличие вшей, как разъяснил это мулла Али аль-Кари:
«То есть она обследовала волосы его головы» («Миркату-ль-мафатих», 9/3748).
Конечно, враги Аллаха, прочитав этот хадис и толкование к нему, сразу же заподозрят Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в педикулёзе. Однако в древности и средневековье обычай проверять чужую голову на возможное наличие вшей и блох существовал во всём мире, и арабы в этом смысле ничего нового не придумали. В материалах прошедшей 11–12 октября 2018 года в г. Ванадзор (Армения) V Международной научной конференции «Язык и литература в контексте межкультурной коммуникации» есть познавательная статья Т. Тадевосяна «Гребень для волос и искательницы вшей». Вот какие факты он сообщает:
"Гребень в мифологических конструкциях выступает как женский эротический символ и магический талисман. Нередко гребни увенчивали изображением птицы как женского начала. <...> Однако гребень, помимо всего прочего, – это атрибут для вычёсывания вшей и гнид. Так, по русским поверьям, русалки забирали к себе прежде всего вшивых. Расчёсывая волосы, крестьянки говорили: «Уходите, вши, в воду к русалкам». Существовал также запрет: «Не ходи с сырыми волосами, сырой косой, а то вши утащат в реку». <...>
Длинные неухоженные волосы были также символом святости христианских отшельников. Естественно, что в таких случаях на голове отшельников нередко паразитировали вши, которые также считались признаком святости («Божьи жемчужины»), так как они как бы причащались христианской кровью. Вот какую народно-христианскую легенду приводит А. Гура: «Сербы рассказывают, что богородицу, спасающуюся с младенцем Христом, застиг в пути дождь, и она попала в хижину пастуха. Чтобы обсушиться, она стала будить пастуха, но он спал мёртвым сном. Богородица бросила в пастуха горсть пепла, из которого произошли вши, чтобы они покусали и разбудили пастуха».
По восточнославянским преданиям, вшей создал Бог из пыли, праха и пепла, чтобы человек не пребывал в лени и безделии. Впрочем, бытовало также мнение, что вши выходят из-под кожи человека сами по себе. Чрезвычайно интересной представляется и народная бытовая сцена, воспроизведённая А. Гурой: «Согласно народному поверью, искание вшей – полезная работа и богоугодное занятие. Например, принято было искать вшей у гостя в знак гостеприимства, у странствующих старцев – людей Божьих».
Совместное искание вшей в голове было широко распространённым явлением во всём мире. У американских индейцев бог Фицакаджич наслал на мужчин вшей, чтобы их жёнам было чем заняться, вылавливая их. В эскимосском фольклоре девушка, вышедшая замуж за кита, днями сидела без дела и собирала с его тела вшей. <...>
В Западной Европе совместный поиск блох (вошь и блоха обнаруживают наибольшую близость в культурной парадигме) считался утончённой эротической забавой. Большим изыском считалось хранить блоху, пойманную на теле возлюбленной, в дорогой шкатулке и время от времени «разрешать» ей кусать себя. У Людовика XIV был специальный паж, который ловил блох короля, а во время карточной игры на столик ставили блюдечко, чтобы на нём давить вшей. Большой популярностью пользовался «блошиный мех» – меховые горжетки, которые носили на руке или на шее, чтобы блохи собирались там. <...>
Впрочем, вши вызывали всегда большее отвращение, чем блохи. Вши становились причиной смерти. Так, по легендам, от хронического педикулёза скончались царь Ирод, после смерти которого с него «текли вши как родник, который течёт из земли» (Ср.: когда тело убитого английского архиепископа Кентерберийского Томаса Беккета готовили к похоронам, «бесчисленное количество вшей двигалось на остывшем теле прелата, и власяница его производила впечатление воды, кипящей в котле, так как была вся усеяна вшами»), римский диктатор Луций Корнелий Сулла, испанский король Филипп II, украинский гетман Мазепа и много других известных и безымянных людей..." (оригинал здесь).
Что же до Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, то он не только сам всегда был свободен от вшей и иных внешних паразитов, но и принимал меры для борьбы против педикулёза, которым заражались некоторые его сподвижники. Например, аль-Бухари передал (хадис № 4245), что Ка‘б бин Уджра, да будет доволен им Аллах, во время малого паломничества при Худайбии страдал педикулёзом так, что вши падали с волос на его лицо. Его подвели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ему: «Я никогда не видел, чтобы ты испытывал такие страдания. Есть ли у тебя овца, (чтобы принести её в жертву)?» Он ответил: «Нет». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда постись три дня или же накорми шестерых бедняков, отдав каждому половину саа еды, (после того, как ты) побреешь голову». Именно об этом и был ниспослан аят:
«Не брейте ваши головы, пока жертвенные животные не достигнут места заклания. А если кто из вас болен или из-за головы своей испытывает страдания, то он должен в качестве искупления поститься, или раздать милостыню, или принести жертву» (Коран, 2:196).
Читайте также:
Смех без причины — признак рафидчины
Ислам и санитария
Об урино- и копрофилии (слабонервным не читать!)
О культуре плевания и сморкания
Мухи и пророческая Сунна
Антинаучное мракобесие средневековой Европы
И хвала Аллаху, Господу миров.
Передаётся, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, рассказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, захаживал к Умм Харам, дочери Мильхана, и она кормила его. А Умм Харам была (замужем) за Убадой бин ас-Самитом. И вот однажды Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл к ней, и она накормила его, а затем села осматривать его голову. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заснул, но затем проснулся и засмеялся...» (аль-Бухари, Муслим).
Фраза «села осматривать его голову» означает, что она проверяла его голову на наличие вшей, как разъяснил это мулла Али аль-Кари:
«То есть она обследовала волосы его головы» («Миркату-ль-мафатих», 9/3748).
Конечно, враги Аллаха, прочитав этот хадис и толкование к нему, сразу же заподозрят Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в педикулёзе. Однако в древности и средневековье обычай проверять чужую голову на возможное наличие вшей и блох существовал во всём мире, и арабы в этом смысле ничего нового не придумали. В материалах прошедшей 11–12 октября 2018 года в г. Ванадзор (Армения) V Международной научной конференции «Язык и литература в контексте межкультурной коммуникации» есть познавательная статья Т. Тадевосяна «Гребень для волос и искательницы вшей». Вот какие факты он сообщает:
"Гребень в мифологических конструкциях выступает как женский эротический символ и магический талисман. Нередко гребни увенчивали изображением птицы как женского начала. <...> Однако гребень, помимо всего прочего, – это атрибут для вычёсывания вшей и гнид. Так, по русским поверьям, русалки забирали к себе прежде всего вшивых. Расчёсывая волосы, крестьянки говорили: «Уходите, вши, в воду к русалкам». Существовал также запрет: «Не ходи с сырыми волосами, сырой косой, а то вши утащат в реку». <...>
Длинные неухоженные волосы были также символом святости христианских отшельников. Естественно, что в таких случаях на голове отшельников нередко паразитировали вши, которые также считались признаком святости («Божьи жемчужины»), так как они как бы причащались христианской кровью. Вот какую народно-христианскую легенду приводит А. Гура: «Сербы рассказывают, что богородицу, спасающуюся с младенцем Христом, застиг в пути дождь, и она попала в хижину пастуха. Чтобы обсушиться, она стала будить пастуха, но он спал мёртвым сном. Богородица бросила в пастуха горсть пепла, из которого произошли вши, чтобы они покусали и разбудили пастуха».
По восточнославянским преданиям, вшей создал Бог из пыли, праха и пепла, чтобы человек не пребывал в лени и безделии. Впрочем, бытовало также мнение, что вши выходят из-под кожи человека сами по себе. Чрезвычайно интересной представляется и народная бытовая сцена, воспроизведённая А. Гурой: «Согласно народному поверью, искание вшей – полезная работа и богоугодное занятие. Например, принято было искать вшей у гостя в знак гостеприимства, у странствующих старцев – людей Божьих».
Совместное искание вшей в голове было широко распространённым явлением во всём мире. У американских индейцев бог Фицакаджич наслал на мужчин вшей, чтобы их жёнам было чем заняться, вылавливая их. В эскимосском фольклоре девушка, вышедшая замуж за кита, днями сидела без дела и собирала с его тела вшей. <...>
В Западной Европе совместный поиск блох (вошь и блоха обнаруживают наибольшую близость в культурной парадигме) считался утончённой эротической забавой. Большим изыском считалось хранить блоху, пойманную на теле возлюбленной, в дорогой шкатулке и время от времени «разрешать» ей кусать себя. У Людовика XIV был специальный паж, который ловил блох короля, а во время карточной игры на столик ставили блюдечко, чтобы на нём давить вшей. Большой популярностью пользовался «блошиный мех» – меховые горжетки, которые носили на руке или на шее, чтобы блохи собирались там. <...>
Впрочем, вши вызывали всегда большее отвращение, чем блохи. Вши становились причиной смерти. Так, по легендам, от хронического педикулёза скончались царь Ирод, после смерти которого с него «текли вши как родник, который течёт из земли» (Ср.: когда тело убитого английского архиепископа Кентерберийского Томаса Беккета готовили к похоронам, «бесчисленное количество вшей двигалось на остывшем теле прелата, и власяница его производила впечатление воды, кипящей в котле, так как была вся усеяна вшами»), римский диктатор Луций Корнелий Сулла, испанский король Филипп II, украинский гетман Мазепа и много других известных и безымянных людей..." (оригинал здесь).
Что же до Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, то он не только сам всегда был свободен от вшей и иных внешних паразитов, но и принимал меры для борьбы против педикулёза, которым заражались некоторые его сподвижники. Например, аль-Бухари передал (хадис № 4245), что Ка‘б бин Уджра, да будет доволен им Аллах, во время малого паломничества при Худайбии страдал педикулёзом так, что вши падали с волос на его лицо. Его подвели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал ему: «Я никогда не видел, чтобы ты испытывал такие страдания. Есть ли у тебя овца, (чтобы принести её в жертву)?» Он ответил: «Нет». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда постись три дня или же накорми шестерых бедняков, отдав каждому половину саа еды, (после того, как ты) побреешь голову». Именно об этом и был ниспослан аят:
«Не брейте ваши головы, пока жертвенные животные не достигнут места заклания. А если кто из вас болен или из-за головы своей испытывает страдания, то он должен в качестве искупления поститься, или раздать милостыню, или принести жертву» (Коран, 2:196).
Читайте также:
Смех без причины — признак рафидчины
Ислам и санитария
Об урино- и копрофилии (слабонервным не читать!)
О культуре плевания и сморкания
Мухи и пророческая Сунна
Антинаучное мракобесие средневековой Европы
И хвала Аллаху, Господу миров.