Хиджаб рабынь и женщин Писания
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Имам Ибн Кудама говорил:
«Молитва рабыни с непокрытой головой допустима; таково мнение большинства обладателей знания, и нам неизвестно ни одного учёного, который бы возражал этому, кроме Хасана (аль-Басри). И среди обладателей знания были те, кто обязывал её надевать покрывало, если она вышла замуж (за невольника) либо мужчина приобрёл её для себя (т.е. имеет половую жизнь с ней). Ата же считал желательным, если она будет надевать покрывало во время молитвы, и не обязывал её (носить это постоянно)» («аль-Мугни», 1/350-351).
Шейху-ль-ислам Ибн Таймия сказал:
«В основе постыдные части тела у невольницы и свободной женщины равны, как равны они у раба и свободного мужчины. Однако, когда предполагаемым занятием рабыни является работа по хозяйству и её неприкосновенность меньше, чем у свободной женщины, то ей дозволено обнажать (те части тела), которые потребуется, дабы не быть похожей на свободную женщину. Это означает оголение головы и четырёх конечностей; что же до спины и груди, то здесь сохраняется основа (т.е. запретность обнажения)» («Шарху-ль-'умда», 2/275).
Что же насчёт свободных супруг мусульман, то они обязаны покрываться независимо от их веры, как постановили муфтии Постоянного комитета по фетвам:
«Если женщина противится тому, чтобы скрывать свои постыдные места от посторонних мужчин, то она ослушается мужа и противоречит шариату Аллаха. Муж должен внушить ей мысль надеть хиджаб, а если она не ответит ему согласием — развестись с ней, будь она мусульманка или женщина Писания, дабы отдалиться от греховного и сохранить свою семью от источника зла» («Фатава-ль-ляджнати-д-даима», 17/108-109).
Разумеется, срок предполагаемого развода каждый мужчина вправе выбрать сам, но так или иначе ему следует предупредить супругу о том, что вечно он жить с ней не сможет. Даже для свободных неверующих женщин из числа зиммиев или временных жителей исламской страны предписано ношение хиджаба (правда, общепринятое шариатское наказание за наготу в этом мире не предусмотрено):
«Постыдные места свободной женщины-зиммия и свободной мусульманки равны... Поэтому женщине-зиммию нужно закрывать их и воздержаться от таких украшений, которые ведут к соблазну» («Энциклопедия фикха», 11/56).
Читайте также:
Намаз в обтягивающей одежде
О женской наготе
Вера и одежда людей
Об одеянии некоторых мусульманок
Ответ провокаторам
Ещё о семейном насилии и супружеской измене
И хвала Аллаху, Господу миров.
Имам Ибн Кудама говорил:
«Молитва рабыни с непокрытой головой допустима; таково мнение большинства обладателей знания, и нам неизвестно ни одного учёного, который бы возражал этому, кроме Хасана (аль-Басри). И среди обладателей знания были те, кто обязывал её надевать покрывало, если она вышла замуж (за невольника) либо мужчина приобрёл её для себя (т.е. имеет половую жизнь с ней). Ата же считал желательным, если она будет надевать покрывало во время молитвы, и не обязывал её (носить это постоянно)» («аль-Мугни», 1/350-351).
Шейху-ль-ислам Ибн Таймия сказал:
«В основе постыдные части тела у невольницы и свободной женщины равны, как равны они у раба и свободного мужчины. Однако, когда предполагаемым занятием рабыни является работа по хозяйству и её неприкосновенность меньше, чем у свободной женщины, то ей дозволено обнажать (те части тела), которые потребуется, дабы не быть похожей на свободную женщину. Это означает оголение головы и четырёх конечностей; что же до спины и груди, то здесь сохраняется основа (т.е. запретность обнажения)» («Шарху-ль-'умда», 2/275).
Что же насчёт свободных супруг мусульман, то они обязаны покрываться независимо от их веры, как постановили муфтии Постоянного комитета по фетвам:
«Если женщина противится тому, чтобы скрывать свои постыдные места от посторонних мужчин, то она ослушается мужа и противоречит шариату Аллаха. Муж должен внушить ей мысль надеть хиджаб, а если она не ответит ему согласием — развестись с ней, будь она мусульманка или женщина Писания, дабы отдалиться от греховного и сохранить свою семью от источника зла» («Фатава-ль-ляджнати-д-даима», 17/108-109).
Разумеется, срок предполагаемого развода каждый мужчина вправе выбрать сам, но так или иначе ему следует предупредить супругу о том, что вечно он жить с ней не сможет. Даже для свободных неверующих женщин из числа зиммиев или временных жителей исламской страны предписано ношение хиджаба (правда, общепринятое шариатское наказание за наготу в этом мире не предусмотрено):
«Постыдные места свободной женщины-зиммия и свободной мусульманки равны... Поэтому женщине-зиммию нужно закрывать их и воздержаться от таких украшений, которые ведут к соблазну» («Энциклопедия фикха», 11/56).
Читайте также:
Намаз в обтягивающей одежде
О женской наготе
Вера и одежда людей
Об одеянии некоторых мусульманок
Ответ провокаторам
Ещё о семейном насилии и супружеской измене
И хвала Аллаху, Господу миров.