Историки-востоковеды Петровский и Матвеев так повествуют о взятии Египта армией Халифата в VII веке:
«Арабы были гораздо малочисленнее, не имели ни единого корабля, ни осадных машин и не могли рассчитывать на быстрое подкрепление. Они пошли на приступ Александрии, но были отбиты и, понеся особенно большие потери от византийских катапульт, отступили.
Амр ибн аль-Ас, оставив небольшой заслон, вернулся к Вавилону и совершил несколько походов к городам дельты Нила с целью грабежа. При этом в некоторых городах он встречал вооружённое сопротивление коптов даже в тех случаях, когда византийские войска оставили город.
Арабы произвели в Дельте страшное опустошение: десятки селений и городов были сожжены. Неизвестно, как пошло бы дело дальше, но мусульманам помогли обстоятельства.
В феврале 641 года умер император Ираклий I, и его сын, император Ираклий II, вернул сосланного Кира и послал его в Египет с полномочиями для заключения мира. В сентябре 641 года Кир прибыл в Египет. По мирному договору вся страна вместе с Александрией переходила в руки мусульман, и византийцы обещали не пытаться вернуть её себе.
Таким образом, Египет оказался в руках арабов-мусульман, и отныне его судьба стала связана с судьбой всего арабского народа» («Египет – сын тысячелетий», стр. 141-142).
Возникает вопрос: кто же конкретно из египетских христиан погиб во время этих якобы опустошительных походов исламской армии по дельте Нила? За многие века у Александрийской православной церкви накопился длинный список имён христианских мучеников, павших за свою религию в тех или иных обстоятельствах. Самые массовые трагедии, о которых Церковь помнит до сих пор:
«Святой мученик Арефа и с ним 4299 мучеников пострадали в 523 (или 524) году от Дунаала, царя омиритов – жителей южной Аравии близ Аравийского залива. В страшное гонение, которое воздвиг этот царь (иудей по рождению и вере) на христиан аравийских, святой Арефа был уже 95-летним старцем и занимал должность правителя города Награна. Все советники и слуги царя Дунаана были евреи или язычники, поклонявшиеся солнцу, луне и идолам. Дунаан повелел, чтобы христиане его страны принимали иудейскую веру или же были избиваемы без милосердия. <...>
Святой же Арефа, после бесстрашных наставлений своим непреклонным в Христовой вере горожанам, вызвался первым пойти на смерть. Так за исповедание Христа он был первым усечён мечом и принял мученический венец. Так же вслед за ним пострадали в жестоких мучениях за веру Христову и тысячи граждан, среди которых были даже малые дети. Среди них своим бесстрашным исповеданием Христовой веры просияли мученица вдова Синклитикия и две её дщери».
«Преподобномученик Пафнутий и с ним 546 мучеников пострадали за веру Христову в Тентире (Египет) при императоре Диоклетиане (III в.). Святого Пафнутия после тяжких мучений распяли (16/29 апр.) на финиковом дереве. Остальные 546 христиан скончались от разных мук».
«Святые мученики пострадали при императоре Зеноне и короле вандальском Гуннерихе (477-484). За отказ принять арианство 300 православных мирян были обезглавлены, 2 иерея сожжены, а 60 иереям урезали языки».
«Святые в числе 156 мучеников пострадали за Христа в Палестине, при императоре Максимиане около 310 года. Одни из них были сожжены, другие – усечены мечом».
«Нечестивый римский царь Декий выпустил указ, принуждающий всех подданных поклоняться идолам, а непослушных подвергать суду и казни. Когда этот указ был получен правителем Африки Фортунатианом, он созвал к себе весь народ и объявил о царском повелении, показав при этом и орудия пыток. Многие христиане устрашились истязаний и отреклись от веры Христовой.
Некоторые же из верных, числом 40, когда были взяты мучителями, твердо решились умереть за Христа. Фортунатиан начал их увещевать, подвергая при этом насмешкам истинную веру. Когда же он не преуспел, то принялся устрашать пытками, но и здесь был посрамлён отказом. <...>
Слуги, приведя их на место казни, исполнили то, что им было приказано, и исповедники Христовы восприяли мученический венец» (все примеры взяты отсюда).
Как видим, тяжелее всего паства Александрийской церкви пострадала от рук иудейских и языческих тиранов, а также от рук инославных христиан. А вот сведений о каких-то массовых расправах над православными жителями Египта в эпоху Умара и иных праведных халифов в церковных архивах не сохранилось. Т.е. опять-таки, либо сами христиане подло и трусливо молчат об этом, либо сахабы были самыми справедливыми из всех хозяев этой страны за последние две тысячи лет.
Читайте также:
Сжёг ли Умар Александрийскую библиотеку?
Договор Умара с христианами
О методах взимания джизьи
Миф о мучениках Метехского моста
Об одном сомнительном факте
Мученичество ради идолов
И хвала Аллаху, Господу миров.