Об отцовстве
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
В последнее время стало модным определять отцовство ребёнка по результатам генеалогического ДНК-теста; на основе выводов какой-то лаборатории неверующие мужчины претендуют на детей в чужих семьях, а неверующие женщины требуют алименты от чужих мужчин, с которыми они никогда не состояли в браке. Однако для Всевышнего Аллаха все эти разборки не имеют никакого смысла, ибо Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Ребёнок принадлежит тому, на чьей постели (он рождён), а прелюбодей (достоин) камней позора!» (аль-Бухари, Муслим).
Комментарии ан-Навави:
"Смысл этого в том, что он потерпел неудачу и у него нет прав на ребёнка... Некоторые сказали, что под камнями здесь имеется в виду побивание ими; однако это недостоверно, поскольку не каждого прелюбодея побивают камнями, а только состоявшего хоть однажды в браке...
Что же до слов «Ребёнок принадлежит тому, на чьей постели (он рождён)», то смысл этого состоит в следующем: если у мужчины есть супруга или невольница, с которой он переспал, и она родила ребёнка в пределах возможного (срока), то он становится частью их семьи; между ним и этим мужчиной действуют принципы наследования и иные законоположения, связанные с отцовством – независимо от того, есть у второго сомнения или нет (насчёт принадлежности ребёнка). Возможный срок (беременности) составляет не менее шести месяцев с момента их половой близости.
Даже если женщина не переспала ни с кем, но является замужней, то ребёнок (считается родившимся) на постели этой семьи – просто потому, что она заключила брак. На сей счёт передано единогласное мнение учёных, которые считали условием вероятного совокупления факт их возлежания на одной постели. Если же такая вероятность отсутствует – например, житель Магриба заключил брак с женщиной Машрика, причём они оба не покидали своих стран, затем спустя шесть или более месяцев она родила ребёнка, то тогда он не становится его потомком ввиду отсутствия вероятности (его законного зачатия). Таким было мнение Малика, аш-Шафии и всех остальных учёных, кроме Абу Ханифы" («Шарху сахихи Муслим», 10/37-38).
Если же у женщины нет мужчины, от которого она могла законно родить младенца (хотя бы теоретически), то тогда его родословная связана только с матерью и ни один мужчина не вправе назвать его своим потомком (см. «аль-Мабсут» ас-Сарахси, 17/154).
Читайте также:
«Секспросвет» от Шайтана
Брак и согласие опекуна
Ещё о семейном насилии и супружеской измене
О прелюбодеянии и запретном мясе
Ещё о сексуальной озабоченности россиян
И хвала Аллаху, Господу миров.
В последнее время стало модным определять отцовство ребёнка по результатам генеалогического ДНК-теста; на основе выводов какой-то лаборатории неверующие мужчины претендуют на детей в чужих семьях, а неверующие женщины требуют алименты от чужих мужчин, с которыми они никогда не состояли в браке. Однако для Всевышнего Аллаха все эти разборки не имеют никакого смысла, ибо Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Ребёнок принадлежит тому, на чьей постели (он рождён), а прелюбодей (достоин) камней позора!» (аль-Бухари, Муслим).
Комментарии ан-Навави:
"Смысл этого в том, что он потерпел неудачу и у него нет прав на ребёнка... Некоторые сказали, что под камнями здесь имеется в виду побивание ими; однако это недостоверно, поскольку не каждого прелюбодея побивают камнями, а только состоявшего хоть однажды в браке...
Что же до слов «Ребёнок принадлежит тому, на чьей постели (он рождён)», то смысл этого состоит в следующем: если у мужчины есть супруга или невольница, с которой он переспал, и она родила ребёнка в пределах возможного (срока), то он становится частью их семьи; между ним и этим мужчиной действуют принципы наследования и иные законоположения, связанные с отцовством – независимо от того, есть у второго сомнения или нет (насчёт принадлежности ребёнка). Возможный срок (беременности) составляет не менее шести месяцев с момента их половой близости.
Даже если женщина не переспала ни с кем, но является замужней, то ребёнок (считается родившимся) на постели этой семьи – просто потому, что она заключила брак. На сей счёт передано единогласное мнение учёных, которые считали условием вероятного совокупления факт их возлежания на одной постели. Если же такая вероятность отсутствует – например, житель Магриба заключил брак с женщиной Машрика, причём они оба не покидали своих стран, затем спустя шесть или более месяцев она родила ребёнка, то тогда он не становится его потомком ввиду отсутствия вероятности (его законного зачатия). Таким было мнение Малика, аш-Шафии и всех остальных учёных, кроме Абу Ханифы" («Шарху сахихи Муслим», 10/37-38).
Если же у женщины нет мужчины, от которого она могла законно родить младенца (хотя бы теоретически), то тогда его родословная связана только с матерью и ни один мужчина не вправе назвать его своим потомком (см. «аль-Мабсут» ас-Сарахси, 17/154).
Читайте также:
«Секспросвет» от Шайтана
Брак и согласие опекуна
Ещё о семейном насилии и супружеской измене
О прелюбодеянии и запретном мясе
Ещё о сексуальной озабоченности россиян
И хвала Аллаху, Господу миров.