Чёрный камень и язычество
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Христиане часто пытаются смешать Ислам с язычеством, спекулируя на хадисах о ритуальном прикосновении к Чёрному камню при обходе Каабы. Например, известно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил:
«Если бы не та скверна времён невежества, которая коснулась его (Чёрного камня в углу Каабы), то любой больной, дотронувшись до него, обязательно исцелился бы! И нет на земле ничего из Рая, помимо него» (аль-Байхакы; имам ан-Навави назвал иснад достоверным. См. «аль-Маджмугь», 8/50).
По их мнению, такие хадисы доказывают «языческую природу тавафа», поскольку только идолопоклонники могут прикасаться к камням с надеждой получить взамен исцеление или прощение грехов.
Но во-первых, любой грамотный и честный мусульманин понимает, что сам обряд касания Чёрного камня – это всего лишь одно из средств исцеления, которому нас научил Аллах. И молить о ниспослании физического и духовного здоровья нужно вовсе не камень или Каабу, а Всевышнего Творца. Именно поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проходя между йеменским углом Каабы и Чёрным камнем, всегда произносил следующую мольбу: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне!» (Абу Дауд, Ахмад. Достоверность подтвердили аль-Хаким и Ибн Хиббан. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 2/473).
Во-вторых, в Библии есть похожие эпизоды, когда Божьи пророки и угодники, прикасаясь к каким-то благодатным предметам, мгновенно исцелялись от недугов либо избавлялись от грехов. Именно так, если верить ветхозаветному тексту, был очищен пророк Исайя:
"Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника; и коснулся уст моих, и сказал: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен»" (Исайя, 6:6-7).
Во времена Исы благодаря такому прикосновению чудесным образом выздоровела одна из праведных женщин:
"Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истратила всё, что было у неё, и не получила никакой пользы, но пришла в ещё худшее состояние, услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде его, ибо говорила: «Если хоть к одежде его прикоснусь, то выздоровею». И тотчас иссяк у неё источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни" (От Марка, 5:25-29).
Т.е. ничего принципиально нового для уммы Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний Господь не установил, и к язычеству это никакого отношения не имеет.
Читайте также:
О Божьей благодати
Хадис об Утбане
Об урино- и копрофилии (слабонервным не читать!)
Халиф Умар против табаррука
О ритуальном прикосновении к могилам
Паломничество мусульман
И хвала Аллаху, Господу миров.
Христиане часто пытаются смешать Ислам с язычеством, спекулируя на хадисах о ритуальном прикосновении к Чёрному камню при обходе Каабы. Например, известно, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говорил:
«Если бы не та скверна времён невежества, которая коснулась его (Чёрного камня в углу Каабы), то любой больной, дотронувшись до него, обязательно исцелился бы! И нет на земле ничего из Рая, помимо него» (аль-Байхакы; имам ан-Навави назвал иснад достоверным. См. «аль-Маджмугь», 8/50).
По их мнению, такие хадисы доказывают «языческую природу тавафа», поскольку только идолопоклонники могут прикасаться к камням с надеждой получить взамен исцеление или прощение грехов.
Но во-первых, любой грамотный и честный мусульманин понимает, что сам обряд касания Чёрного камня – это всего лишь одно из средств исцеления, которому нас научил Аллах. И молить о ниспослании физического и духовного здоровья нужно вовсе не камень или Каабу, а Всевышнего Творца. Именно поэтому Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проходя между йеменским углом Каабы и Чёрным камнем, всегда произносил следующую мольбу: «Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни и защити нас от мучений в Огне!» (Абу Дауд, Ахмад. Достоверность подтвердили аль-Хаким и Ибн Хиббан. См. «ат-Тальхысу-ль-хабир» Ибн Хаджара, 2/473).
Во-вторых, в Библии есть похожие эпизоды, когда Божьи пророки и угодники, прикасаясь к каким-то благодатным предметам, мгновенно исцелялись от недугов либо избавлялись от грехов. Именно так, если верить ветхозаветному тексту, был очищен пророк Исайя:
"Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника; и коснулся уст моих, и сказал: «Вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твоё удалено от тебя, и грех твой очищен»" (Исайя, 6:6-7).
Во времена Исы благодаря такому прикосновению чудесным образом выздоровела одна из праведных женщин:
"Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истратила всё, что было у неё, и не получила никакой пользы, но пришла в ещё худшее состояние, услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде его, ибо говорила: «Если хоть к одежде его прикоснусь, то выздоровею». И тотчас иссяк у неё источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни" (От Марка, 5:25-29).
Т.е. ничего принципиально нового для уммы Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) Всевышний Господь не установил, и к язычеству это никакого отношения не имеет.
Читайте также:
О Божьей благодати
Хадис об Утбане
Об урино- и копрофилии (слабонервным не читать!)
Халиф Умар против табаррука
О ритуальном прикосновении к могилам
Паломничество мусульман
И хвала Аллаху, Господу миров.