О торговле во время джума
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Может ли мусульманин, владеющий какой-то фирмой по продаже товаров и/или услуг, на время пятничного намаза оставить за прилавком или приёмным столом тех, для кого этот намаз необязателен (напр, женщину или подростка)? Нет, если среди потенциальных клиентов этого продавца могут быть люди, обязанные присутствовать на джума. Имам ан-Навави сказал:
"аль-Банданиджи и автор книги «аль-'Удда» (Хусейн бин Али ат-Табари) говорили: «Если из двух (участников торговой сделки пятничная молитва) обязательна только для одного, то (эта сделка) будет греховна лишь в отношении того, кто должен (участвовать в джума); для второго она нежелательна». Но это ложное и отклоняемое мнение. Верная же позиция состоит в полной запретности сделки для них обоих, о чём сообщил аш-Шафии в «аль-Умм» и с чем согласились его последователи; доказательство этого есть в Писании (Аллаха)" («аль-Маджмугь», 4/366).
Точно также работу этой фирмы на период джума нельзя доверять тем, кто игнорирует пятничный намаз по вине своих порочных взглядов (христианам, атеистам и пр.). Хотя мы не можем силой загнать их в мечеть, но и давать таким людям уважительный повод для нарушения приказов Аллаха мы тоже не имеем права. Мухаммад аль-Куртуби, комментируя аят
«О те, которые уверовали! Когда вас призывают на молитву в пятничный день, то спешите к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали!» (Коран, 62:9),
говорил:
«Аллах обратился в общем ко всем дееспособным людям. Исключениями являются больные временными и хроническими недугами, путники, невольники и женщины, на что есть довод (из Сунны); по мнению Абу Ханифы, (к ним также) относятся слепой и старик, который не может шагать без поводыря» («аль-Джами'у ли-ахкями-ль-куръан», 18/93).
И никто из учёных Сунны никогда не делал исключения для зиммиев и иных неверных. Шейх Мухаммад Мухтар аш-Шанкыты, говоря о дозволенной торговле во время пятничного намаза, привёл в пример сделку между женщиной и ребёнком, сделки между двумя женщинами и двумя путниками, но ни разу не заикнулся о сделках между кяфирами (см. «Шарху зади-ль-мустакнигь. Китабу-ль-буюгь», ч. 9).
Читайте также:
О запретных профессиях
Можно ли совершать пятничную молитву вне мечети?
О совмещении пятничной молитвы с другими намазами
О посещении женщинами мечетей
Периоды, нежелательные для намазов
О театрах и кинотеатрах
И хвала Аллаху, Господу миров.
Может ли мусульманин, владеющий какой-то фирмой по продаже товаров и/или услуг, на время пятничного намаза оставить за прилавком или приёмным столом тех, для кого этот намаз необязателен (напр, женщину или подростка)? Нет, если среди потенциальных клиентов этого продавца могут быть люди, обязанные присутствовать на джума. Имам ан-Навави сказал:
"аль-Банданиджи и автор книги «аль-'Удда» (Хусейн бин Али ат-Табари) говорили: «Если из двух (участников торговой сделки пятничная молитва) обязательна только для одного, то (эта сделка) будет греховна лишь в отношении того, кто должен (участвовать в джума); для второго она нежелательна». Но это ложное и отклоняемое мнение. Верная же позиция состоит в полной запретности сделки для них обоих, о чём сообщил аш-Шафии в «аль-Умм» и с чем согласились его последователи; доказательство этого есть в Писании (Аллаха)" («аль-Маджмугь», 4/366).
Точно также работу этой фирмы на период джума нельзя доверять тем, кто игнорирует пятничный намаз по вине своих порочных взглядов (христианам, атеистам и пр.). Хотя мы не можем силой загнать их в мечеть, но и давать таким людям уважительный повод для нарушения приказов Аллаха мы тоже не имеем права. Мухаммад аль-Куртуби, комментируя аят
«О те, которые уверовали! Когда вас призывают на молитву в пятничный день, то спешите к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали!» (Коран, 62:9),
говорил:
«Аллах обратился в общем ко всем дееспособным людям. Исключениями являются больные временными и хроническими недугами, путники, невольники и женщины, на что есть довод (из Сунны); по мнению Абу Ханифы, (к ним также) относятся слепой и старик, который не может шагать без поводыря» («аль-Джами'у ли-ахкями-ль-куръан», 18/93).
И никто из учёных Сунны никогда не делал исключения для зиммиев и иных неверных. Шейх Мухаммад Мухтар аш-Шанкыты, говоря о дозволенной торговле во время пятничного намаза, привёл в пример сделку между женщиной и ребёнком, сделки между двумя женщинами и двумя путниками, но ни разу не заикнулся о сделках между кяфирами (см. «Шарху зади-ль-мустакнигь. Китабу-ль-буюгь», ч. 9).
Читайте также:
О запретных профессиях
Можно ли совершать пятничную молитву вне мечети?
О совмещении пятничной молитвы с другими намазами
О посещении женщинами мечетей
Периоды, нежелательные для намазов
О театрах и кинотеатрах
И хвала Аллаху, Господу миров.