Скрывал ли эфиопский монарх Асхама свою веру от подданных?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Некоторые улемы полагают, что он, побеседовав с исламскими беженцами из Мекки, принял Ислам втайне от христиан своей страны, как сообщил об этом Ибн Кясир:
«Некоторые учёные говорили: (Пророк, мир ему и благословение Аллаха) совершил заупокойную молитву по нему, потому что (негус) утаивал веру от своего народа, и в день его смерти рядом с ним не было никого, кто мог бы помолиться над ним. Именно поэтому (Пророк), мир ему и благословение Аллаха, и совершил эту молитву по нему. И они сказали: (для мусульманина, скончавшегося) где-то вдалеке, не узаконена погребальная молитва в другой местности — если (кто-то из мусульман) уже помолился над ним в его стране» («аль-Бидая ва-н-нихая», 4/193).
Однако от Мухаммада аль-Бакыра известно следующее:
"Приближённые негуса собрались и сказали ему: «Ты отрёкся от нашей религии», — выйдя из подчинения ему. Тогда он послал за Джа‘фаром бин Аби Талибом и его товарищами, приготовил для них корабли и сказал:
«Садитесь на них и готовьтесь к тому, что может произойти. Если я потерплю поражение, то отправляйтесь на этих кораблях, пока не приплывёте, куда пожелаете, а если я одержу победу, то оставайтесь здесь».
Потом он принёс свиток и записал в нём: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник. И я свидетельствую, что Иисус — Его раб и посланник, Его дух и слово Его, которое Он послал Марии».
Затем он положил это под кафтан у правого плеча, после чего вышел к эфиопам, окружившим его рядами. Он воззвал к ним:
— О эфиопы! Разве я не был самым достойным из людей по отношению к вам?
Они сказали:
— Конечно, был!
Он спросил их:
— А как я вёл себя с вами?
Они ответили:
— Наилучшим образом.
Он спросил:
— Что же тогда заставило вас (выступить против меня)?
Они ответили:
— Ты отрёкся от нашей религии и утверждаешь, будто Иисус — раб!
Негус сказал:
— А что вы говорите об Иисусе?
Они ответили:
— Иисус — сын Божий.
Негус сказал, положив руку на грудь поверх кафтана:
— Здесь есть свидетельство о том, к чему Иисус ничего не добавил бы.
На самом деле он имел в виду то, что написано там. Эфиопы же обрадовались его словам и разошлись довольные" («ас-Сирату-н-набавийя» Ибн Хишама, 1/341 и «ас-Сияр» аз-Захаби, 1/440).
Комментируя эту историю, шейх Абу-ль-Касим ас-Сухейли (508-581 гг. х.) говорил:
«Отсюда понятно, что верующему, даже находящемуся под принуждением, не следует лгать прямой ложью или произносить языком слова неверия — если он имеет возможность схитрить и избежать лжи с помощью намёков» («ар-Рауду-ль-унф», 3/158).
Итак, мы видим, что Асхама (да будет доволен им Аллах) не оболгал ни Аллаха, ни пророка Ису и, мало того, был готов к тому, что подданные свергнут его за отказ от христианства. Конечно, он исповедовал Ислам лишь отчасти, так как до него не дошли многие законы шариата, большинство из которых Аллах ниспослал в мединский период пророчества Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Но в любом случае упомянутый эпизод ни в коей мере не оправдывает нынешних правителей и чиновников из числа мусульман, которые, угождая плебсу, демонстрируют явный куфр в словах или поступках, прикрываясь именем покойного эфиопского царя.
Читайте также:
Принуждение к грехам
Что есть принуждение?
Служба в репрессивных органах тагутов
О подчинении властям
Мученичество ради идолов
Лучше быть честным врагом...
И хвала Аллаху, Господу миров.
Некоторые улемы полагают, что он, побеседовав с исламскими беженцами из Мекки, принял Ислам втайне от христиан своей страны, как сообщил об этом Ибн Кясир:
«Некоторые учёные говорили: (Пророк, мир ему и благословение Аллаха) совершил заупокойную молитву по нему, потому что (негус) утаивал веру от своего народа, и в день его смерти рядом с ним не было никого, кто мог бы помолиться над ним. Именно поэтому (Пророк), мир ему и благословение Аллаха, и совершил эту молитву по нему. И они сказали: (для мусульманина, скончавшегося) где-то вдалеке, не узаконена погребальная молитва в другой местности — если (кто-то из мусульман) уже помолился над ним в его стране» («аль-Бидая ва-н-нихая», 4/193).
Однако от Мухаммада аль-Бакыра известно следующее:
"Приближённые негуса собрались и сказали ему: «Ты отрёкся от нашей религии», — выйдя из подчинения ему. Тогда он послал за Джа‘фаром бин Аби Талибом и его товарищами, приготовил для них корабли и сказал:
«Садитесь на них и готовьтесь к тому, что может произойти. Если я потерплю поражение, то отправляйтесь на этих кораблях, пока не приплывёте, куда пожелаете, а если я одержу победу, то оставайтесь здесь».
Потом он принёс свиток и записал в нём: «Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и Его посланник. И я свидетельствую, что Иисус — Его раб и посланник, Его дух и слово Его, которое Он послал Марии».
Затем он положил это под кафтан у правого плеча, после чего вышел к эфиопам, окружившим его рядами. Он воззвал к ним:
— О эфиопы! Разве я не был самым достойным из людей по отношению к вам?
Они сказали:
— Конечно, был!
Он спросил их:
— А как я вёл себя с вами?
Они ответили:
— Наилучшим образом.
Он спросил:
— Что же тогда заставило вас (выступить против меня)?
Они ответили:
— Ты отрёкся от нашей религии и утверждаешь, будто Иисус — раб!
Негус сказал:
— А что вы говорите об Иисусе?
Они ответили:
— Иисус — сын Божий.
Негус сказал, положив руку на грудь поверх кафтана:
— Здесь есть свидетельство о том, к чему Иисус ничего не добавил бы.
На самом деле он имел в виду то, что написано там. Эфиопы же обрадовались его словам и разошлись довольные" («ас-Сирату-н-набавийя» Ибн Хишама, 1/341 и «ас-Сияр» аз-Захаби, 1/440).
Комментируя эту историю, шейх Абу-ль-Касим ас-Сухейли (508-581 гг. х.) говорил:
«Отсюда понятно, что верующему, даже находящемуся под принуждением, не следует лгать прямой ложью или произносить языком слова неверия — если он имеет возможность схитрить и избежать лжи с помощью намёков» («ар-Рауду-ль-унф», 3/158).
Итак, мы видим, что Асхама (да будет доволен им Аллах) не оболгал ни Аллаха, ни пророка Ису и, мало того, был готов к тому, что подданные свергнут его за отказ от христианства. Конечно, он исповедовал Ислам лишь отчасти, так как до него не дошли многие законы шариата, большинство из которых Аллах ниспослал в мединский период пророчества Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Но в любом случае упомянутый эпизод ни в коей мере не оправдывает нынешних правителей и чиновников из числа мусульман, которые, угождая плебсу, демонстрируют явный куфр в словах или поступках, прикрываясь именем покойного эфиопского царя.
Читайте также:
Принуждение к грехам
Что есть принуждение?
Служба в репрессивных органах тагутов
О подчинении властям
Мученичество ради идолов
Лучше быть честным врагом...
И хвала Аллаху, Господу миров.