Мы ли неверные?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
То название, которое Всевышний Аллах в Коране дал безбожникам и идолопоклонникам, – неверные, Его враги часто применяют против нас, по принципу «лучшая защита – нападение» (см. также Смысл термина «кяфир» (неверный) Какой ярлык для мусульманина самый оскорбительный?). Но давайте разберём подробно, в чём же состоит наше «неверие»? Заслуживаем ли мы этого имени, как заслужили его они?
1) Христиане называют нас неверными; в «Толковом словаре» Даля первый из смыслов слова «басурман» – «неверный». Однако мы признаём всех «библейских» пророков и праведников, включая Иисуса и деву Марию, верим в непорочное зачатие первого и в то, что Аллах даровал ему Евангелие. Да, мы не обожествляем их, но и в самом христианстве было немало мыслителей, отвергавших эти языческие догматы (особенно в первые века новой эры):
«Первый Вселенский Собор был созван в 325 г., в гор. Никее, при императоре Константине Великом.
Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество (т.е. божественность – rm) и предвечное рождение второго лица Св. Троицы, сына Божия, от Бога Отца; и учил, что сын Божий есть только высшее творение.
<...>
Второй Вселенский Собор был созван в 381 г., в гор. Константинополе, при императоре Феодосии Великом.
Созван этот Собор был против лжеучения бывшего арианского епископа константинопольского Македония, который отвергал Божество третьего лица Св. Троицы, Духа Святого; он учил, что Дух Святый не есть Бог, и называл Его тварью или сотворённою силою и при том служебною Богу Отцу и богу сыну так, как Ангелы.
<...>
Третий Вселенский Собор был созван в 431 г., в гор. Ефесе, при императоре Феодосии 2-м Младшем.
Собор был созван против лжеучения константинопольского архиепископа Нестория, который нечестиво учил, будто Пресвятая Дева Мария родила простого человека Христа, с которым потом Бог соединился нравственно, обитал в нём, как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Потому и самого Господа Иисуса Христа Несторий называл богоносцем, а не богочеловеком, а Пресвятую Деву называл христородицею, а не богородицею» (весь текст читайте тут). См. также Антицерковная мысль Феодосия Косого.
А вот они не могут быть верующими, потому что не признают Коран и посланническую миссию Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
2) Рафидиты обвиняют нас в неверии и нелюбви к пророческой семье. Однако мы любим ради Аллаха «шиитских» имамов Али, аль-Хасана и аль-Хусейна (да будет доволен ими Аллах), верим в то, что Аллах обещал им Рай и не одобряем убийства никого из них. А вот они грязно клевещут на трёх праведных халифов и жён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и, мало того, проклинают их и радуются трагической гибели Умара и Усмана (да будет доволен ими Аллах; см. также Любовь к праведным предкам). Наконец, их религия имеет весьма мало общего с религией тех, кого они считают своими имамами:
Временный брак и ложь рафидитов
День Ашура и умопомрачение шиитов
3) Могилопоклонники из числа суфиев и шиитов убеждены, что мы исповедуем неверие – почему? Мы отрицаем что-то из Корана или достоверных хадисов? Мы поклоняемся не Аллаху, идём не по пути Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведных халифов? А вот они в своих мавзолеях поклоняются наравне с Аллахом каким-то «посредникам», чего не делал и не разрешал никто из праведных предков. Читайте также:
Что такое мольба?
Существуют ли в Исламе гробницы и мавзолеи?
4) Джахмиты и им подобные обвиняют нас в неверии и лжи на Аллаха. Но мы признаём все Его прекрасные имена и атрибуты, упомянутые в Коране и Сунне, не искажая их и не понимая их так, как это рисует наша фантазия. А вот они откровенно отрицают некоторые общеизвестные свойства и действия нашего Господа (например, возвышенность над творениями, нисхождение на первое небо):
Как выглядит Всевышний Аллах?
Дискуссия на тему некоторых атрибутов Аллаха
Кто прав?
5) Хариджитские и иные политизированные секты обвиняют нас в неверии потому, что мы не хотим вступать в их ряды и давать присягу их «амирам» (см. также Агрессивные секты Ислама). Но в Исламе право на безусловное подчинение имеют лишь Аллах и Его пророки, а всем остальным мы можем подчиняться только в дозволенном. Поэтому Он и говорит:
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим властью среди вас. Если же вы станете препираться о чём-нибудь, то вернитесь (для разрешения) этого к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день» (Коран, 4:59).
Как комментируют этот аят учёные, Аллах назвал обладателей власти после Себя и Пророка (мир ему и благословение Аллаха) потому, что мусульмане не вправе ослушаться Его даже тогда, когда им это приказывают (см. Принуждение к грехам). Передаётся, что Али бин Аби Талиб сказал:
"Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил боевой отряд и поставил командовать ими мужчину из числа ансаров. И приказал им, чтобы они слушались его и подчинялись. Но те разгневали его (командира) чем-то. И он сказал: «Соберите мне дрова!» И они собрали ему их. Затем он произнёс: «Разожгите огонь». И они разожгли. Затем он произнёс: «Разве Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не приказал вам слушаться меня и подчиняться?» Те ответили: «Конечно же». Он сказал: «Войдите же в него (в огонь)!»" (Потом) он сказал: "Тогда одни из них посмотрели на других и сказали: «Ведь мы сбежали к Посланнику Аллаха от Огня». И поступили так же, (не войдя в огонь), а его гнев утих и огонь погас. Когда же они вернулись, то вспомнили об этом при Пророке (мир ему и благословение Аллаха), а он сказал: «Если б они вступили в него, то уже не вышли бы из него (никогда)! Поистине, подчинение возможно лишь в одобряемом»" (аль-Бухари, Муслим).
Поэтому мы обязаны держаться подальше от тех сект, главари которых заведомо толкают мусульман к грехам (особенно к незаконному кровопролитию). Не говоря уже о том, что одни мусульмане не могут иметь над другими полноценную власть, кроме как в исламском государстве (см. также О взаимоотношениях мусульман).
Закончить же хочу великими словами Ибн аль-Кайима:
«Если тебе удастся повстречать хотя бы одного человека, обладающего знанием, ищущего доказательство, принимающего решения на его основе и следующего Истине, какой бы она ни была, где бы она ни была и с кем бы она ни была, тогда уйдёт одиночество и появится симпатия. Ибо, поистине, даже если он противоречит тебе, то он противоречит тебе, при этом ища для тебя оправдания, а несправедливый невежда противоречит тебе без довода и обвиняет тебя в неверии или в приверженности ересям без доказательств – хотя твой единственный грех состоит в том, что ты не желаешь идти его скверной дорогой и вести его порицаемый образ жизни.
И пусть тебя не обольщает многочисленность таких людей, ибо тысячи их не сравнятся с одним обладателем знаний, а один обладатель знаний стоит целой земли, наполненной такими» («И‘ляму-ль-муваккы‘ин ан рабби-ль-‘алямин», 3/307).
И хвала Аллаху, Господу миров.
То название, которое Всевышний Аллах в Коране дал безбожникам и идолопоклонникам, – неверные, Его враги часто применяют против нас, по принципу «лучшая защита – нападение» (см. также Смысл термина «кяфир» (неверный) Какой ярлык для мусульманина самый оскорбительный?). Но давайте разберём подробно, в чём же состоит наше «неверие»? Заслуживаем ли мы этого имени, как заслужили его они?
1) Христиане называют нас неверными; в «Толковом словаре» Даля первый из смыслов слова «басурман» – «неверный». Однако мы признаём всех «библейских» пророков и праведников, включая Иисуса и деву Марию, верим в непорочное зачатие первого и в то, что Аллах даровал ему Евангелие. Да, мы не обожествляем их, но и в самом христианстве было немало мыслителей, отвергавших эти языческие догматы (особенно в первые века новой эры):
«Первый Вселенский Собор был созван в 325 г., в гор. Никее, при императоре Константине Великом.
Созван этот Собор был против лжеучения александрийского священника Ария, который отвергал Божество (т.е. божественность – rm) и предвечное рождение второго лица Св. Троицы, сына Божия, от Бога Отца; и учил, что сын Божий есть только высшее творение.
<...>
Второй Вселенский Собор был созван в 381 г., в гор. Константинополе, при императоре Феодосии Великом.
Созван этот Собор был против лжеучения бывшего арианского епископа константинопольского Македония, который отвергал Божество третьего лица Св. Троицы, Духа Святого; он учил, что Дух Святый не есть Бог, и называл Его тварью или сотворённою силою и при том служебною Богу Отцу и богу сыну так, как Ангелы.
<...>
Третий Вселенский Собор был созван в 431 г., в гор. Ефесе, при императоре Феодосии 2-м Младшем.
Собор был созван против лжеучения константинопольского архиепископа Нестория, который нечестиво учил, будто Пресвятая Дева Мария родила простого человека Христа, с которым потом Бог соединился нравственно, обитал в нём, как в храме, подобно тому, как прежде обитал в Моисее и других пророках. Потому и самого Господа Иисуса Христа Несторий называл богоносцем, а не богочеловеком, а Пресвятую Деву называл христородицею, а не богородицею» (весь текст читайте тут). См. также Антицерковная мысль Феодосия Косого.
А вот они не могут быть верующими, потому что не признают Коран и посланническую миссию Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).
2) Рафидиты обвиняют нас в неверии и нелюбви к пророческой семье. Однако мы любим ради Аллаха «шиитских» имамов Али, аль-Хасана и аль-Хусейна (да будет доволен ими Аллах), верим в то, что Аллах обещал им Рай и не одобряем убийства никого из них. А вот они грязно клевещут на трёх праведных халифов и жён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и, мало того, проклинают их и радуются трагической гибели Умара и Усмана (да будет доволен ими Аллах; см. также Любовь к праведным предкам). Наконец, их религия имеет весьма мало общего с религией тех, кого они считают своими имамами:
Временный брак и ложь рафидитов
День Ашура и умопомрачение шиитов
3) Могилопоклонники из числа суфиев и шиитов убеждены, что мы исповедуем неверие – почему? Мы отрицаем что-то из Корана или достоверных хадисов? Мы поклоняемся не Аллаху, идём не по пути Его Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и праведных халифов? А вот они в своих мавзолеях поклоняются наравне с Аллахом каким-то «посредникам», чего не делал и не разрешал никто из праведных предков. Читайте также:
Что такое мольба?
Существуют ли в Исламе гробницы и мавзолеи?
4) Джахмиты и им подобные обвиняют нас в неверии и лжи на Аллаха. Но мы признаём все Его прекрасные имена и атрибуты, упомянутые в Коране и Сунне, не искажая их и не понимая их так, как это рисует наша фантазия. А вот они откровенно отрицают некоторые общеизвестные свойства и действия нашего Господа (например, возвышенность над творениями, нисхождение на первое небо):
Как выглядит Всевышний Аллах?
Дискуссия на тему некоторых атрибутов Аллаха
Кто прав?
5) Хариджитские и иные политизированные секты обвиняют нас в неверии потому, что мы не хотим вступать в их ряды и давать присягу их «амирам» (см. также Агрессивные секты Ислама). Но в Исламе право на безусловное подчинение имеют лишь Аллах и Его пророки, а всем остальным мы можем подчиняться только в дозволенном. Поэтому Он и говорит:
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим властью среди вас. Если же вы станете препираться о чём-нибудь, то вернитесь (для разрешения) этого к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день» (Коран, 4:59).
Как комментируют этот аят учёные, Аллах назвал обладателей власти после Себя и Пророка (мир ему и благословение Аллаха) потому, что мусульмане не вправе ослушаться Его даже тогда, когда им это приказывают (см. Принуждение к грехам). Передаётся, что Али бин Аби Талиб сказал:
"Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отправил боевой отряд и поставил командовать ими мужчину из числа ансаров. И приказал им, чтобы они слушались его и подчинялись. Но те разгневали его (командира) чем-то. И он сказал: «Соберите мне дрова!» И они собрали ему их. Затем он произнёс: «Разожгите огонь». И они разожгли. Затем он произнёс: «Разве Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не приказал вам слушаться меня и подчиняться?» Те ответили: «Конечно же». Он сказал: «Войдите же в него (в огонь)!»" (Потом) он сказал: "Тогда одни из них посмотрели на других и сказали: «Ведь мы сбежали к Посланнику Аллаха от Огня». И поступили так же, (не войдя в огонь), а его гнев утих и огонь погас. Когда же они вернулись, то вспомнили об этом при Пророке (мир ему и благословение Аллаха), а он сказал: «Если б они вступили в него, то уже не вышли бы из него (никогда)! Поистине, подчинение возможно лишь в одобряемом»" (аль-Бухари, Муслим).
Поэтому мы обязаны держаться подальше от тех сект, главари которых заведомо толкают мусульман к грехам (особенно к незаконному кровопролитию). Не говоря уже о том, что одни мусульмане не могут иметь над другими полноценную власть, кроме как в исламском государстве (см. также О взаимоотношениях мусульман).
Закончить же хочу великими словами Ибн аль-Кайима:
«Если тебе удастся повстречать хотя бы одного человека, обладающего знанием, ищущего доказательство, принимающего решения на его основе и следующего Истине, какой бы она ни была, где бы она ни была и с кем бы она ни была, тогда уйдёт одиночество и появится симпатия. Ибо, поистине, даже если он противоречит тебе, то он противоречит тебе, при этом ища для тебя оправдания, а несправедливый невежда противоречит тебе без довода и обвиняет тебя в неверии или в приверженности ересям без доказательств – хотя твой единственный грех состоит в том, что ты не желаешь идти его скверной дорогой и вести его порицаемый образ жизни.
И пусть тебя не обольщает многочисленность таких людей, ибо тысячи их не сравнятся с одним обладателем знаний, а один обладатель знаний стоит целой земли, наполненной такими» («И‘ляму-ль-муваккы‘ин ан рабби-ль-‘алямин», 3/307).
И хвала Аллаху, Господу миров.