О затворничестве в доме
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
В связи с карантинным режимом во многих странах, где свирепствует коронавирусная пневмония (или есть угроза её распространения), некоторые мусульмане могут задать вопрос: будет ли считаться постоянное и добровольное нахождение мусульманина в его доме религиозным затворничеством («и'тикафом»)?
Ответим словами Ибн Кудамы:
«И'тикаф — это неотлучное пребывание в мечети ради дел послушания Всевышнему Аллаху в ней. Оно является желательным, кроме того случая, когда некто дал Аллаху обет (пробыть в ней какое-то время); тогда он обязан исполнить его.
Для женщины неотлучное пребывание будет действительным в любом месте поклонения, кроме её дома, а для мужчины — лишь в той мечети, где совершают коллективные молитвы. Но лучше стать затворником в той мечети, где совершают пятничные намазы.
Тот, кто пообещал Аллаху стать затворником или совершить молитву в произвольной мечети, обязан сделать это в любом (доме Аллаха), кроме трёх (великих) мечетей. Тот, кто дал обет выполнить это в Заповедной мечети, обязан сделать это именно там, а тому, кто пообещал стать затворником в мечети Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дозволено затворничество и в Заповедной мечети. Тот же, кто пообещал стать затворником в мечети аль-Акса, может выбрать из этих (трёх мечетей) любую, какая ему больше нравится» («Умдату-ль-фикх», стр. 42).
Также следует знать, что минимальное время религиозного затворничества составляет один день (с утреннего намаза и до захода солнца) или одну ночь. Передаётся, что Умар однажды сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Во времена доисламского невежества я дал Аллаху обет уединиться в Заповедной мечети в течение одной ночи», на что тот ответил: «Так исполни свой обет» (аль-Бухари). И неизвестно, чтобы кто-то из праведных предков считал и'тикафом пребывание мусульманина в мечети на более короткий срок.
Читайте также:
Помочь брату лучше!
Паломничество мусульман
Об инфекции и голоде
Маразм трупопоклонников
И хвала Аллаху, Господу миров.
В связи с карантинным режимом во многих странах, где свирепствует коронавирусная пневмония (или есть угроза её распространения), некоторые мусульмане могут задать вопрос: будет ли считаться постоянное и добровольное нахождение мусульманина в его доме религиозным затворничеством («и'тикафом»)?
Ответим словами Ибн Кудамы:
«И'тикаф — это неотлучное пребывание в мечети ради дел послушания Всевышнему Аллаху в ней. Оно является желательным, кроме того случая, когда некто дал Аллаху обет (пробыть в ней какое-то время); тогда он обязан исполнить его.
Для женщины неотлучное пребывание будет действительным в любом месте поклонения, кроме её дома, а для мужчины — лишь в той мечети, где совершают коллективные молитвы. Но лучше стать затворником в той мечети, где совершают пятничные намазы.
Тот, кто пообещал Аллаху стать затворником или совершить молитву в произвольной мечети, обязан сделать это в любом (доме Аллаха), кроме трёх (великих) мечетей. Тот, кто дал обет выполнить это в Заповедной мечети, обязан сделать это именно там, а тому, кто пообещал стать затворником в мечети Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, дозволено затворничество и в Заповедной мечети. Тот же, кто пообещал стать затворником в мечети аль-Акса, может выбрать из этих (трёх мечетей) любую, какая ему больше нравится» («Умдату-ль-фикх», стр. 42).
Также следует знать, что минимальное время религиозного затворничества составляет один день (с утреннего намаза и до захода солнца) или одну ночь. Передаётся, что Умар однажды сказал Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Во времена доисламского невежества я дал Аллаху обет уединиться в Заповедной мечети в течение одной ночи», на что тот ответил: «Так исполни свой обет» (аль-Бухари). И неизвестно, чтобы кто-то из праведных предков считал и'тикафом пребывание мусульманина в мечети на более короткий срок.
Читайте также:
Помочь брату лучше!
Паломничество мусульман
Об инфекции и голоде
Маразм трупопоклонников
И хвала Аллаху, Господу миров.