Возможна ли пятничная молитва в условиях карантина?
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Один из братьев задал вопрос: «Могут ли здоровые мусульмане какой-то деревни, где мечеть закрыта на карантин, собраться в одном из их домов и там провести пятничный намаз — с учётом того, что в их стране нет учёных, которые вправе издавать какие-либо фетвы на эту тему?»
Теоретически это допустимо — но лишь при условии, что они открыто возвестят о начале джума и будут впускать в этот дом любого прохожего, услышавшего азан. Как говорил Ибн Наджим:
"«И всеобщая дозволенность», т.е. условием действительности (джума) является её общедоступность. Если, например, правитель запрёт ворота крепости и совершит в ней пятничную молитву вместе со своими семьёй и войском, то такая молитва не будет дозволена — равно как (недопустима джума) в одиночестве и на открытом пространстве. Если же он откроет ворота крепости и разрешит людям входить туда, (то такая молитва) будет дозволена, но нежелательна, поскольку он не выполнил все требования, (предъявляемые) к соборной мечети" («аль-Бахру-р-раик», 2/162-163).
Попутно замечу, что наши праведные предки однажды ввели карантинные меры в Шаме, где в эпоху халифата Умара свирепствовала эпидемия чумы «Амвас». Со слов Шахра бин Хаушаба известно следующее:
"Когда умер (сын Муаза бин Джабаля), наместником халифа среди людей (т.е. жителей Шама) стал Амр бин аль-Ас, который обратился к ним, говоря: «О люди, как только эта хворь появилась, она разгорелась, будто огонь, поэтому спасайтесь от неё в горах!» Абу Василя аль-Хузали сказал: «Ты лжёшь! Я в прошлом сопровождал Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а ты хуже, чем этот мой осёл!» (Амр в ответ) произнёс: «Клянусь Аллахом, я не отвечу тебе тем, что ты говоришь, и мы не будем стоять здесь!» Затем он вышел, и люди вышли, разойдясь (по отдалённым селениям), и Аллах избавил их от чумы. Это решение Амра бин аль-Аса стало известно Умару бин аль-Хаттабу, и он не упрекнул его за это" (передали Ахмад и ат-Табари в «Тариху-ль-умами ва-ль-мулюк», 2/488. Хотя в иснаде есть некоторые недостатки, но учёные сообщают этот асар в своих книгах. См. «Маджма'у-з-заваид» аль-Хайсами, 2/316 и «аль-Бидая ва-н-нихая» Ибн Кясира, 10/43).
Читайте также:
Можно ли совершать пятничную молитву вне мечети?
Об азане
О торговле во время джума
«Чёрная смерть» и Мекка
Об убийцах и смерти
Эпидемия страха
И хвала Аллаху, Господу миров.
Один из братьев задал вопрос: «Могут ли здоровые мусульмане какой-то деревни, где мечеть закрыта на карантин, собраться в одном из их домов и там провести пятничный намаз — с учётом того, что в их стране нет учёных, которые вправе издавать какие-либо фетвы на эту тему?»
Теоретически это допустимо — но лишь при условии, что они открыто возвестят о начале джума и будут впускать в этот дом любого прохожего, услышавшего азан. Как говорил Ибн Наджим:
"«И всеобщая дозволенность», т.е. условием действительности (джума) является её общедоступность. Если, например, правитель запрёт ворота крепости и совершит в ней пятничную молитву вместе со своими семьёй и войском, то такая молитва не будет дозволена — равно как (недопустима джума) в одиночестве и на открытом пространстве. Если же он откроет ворота крепости и разрешит людям входить туда, (то такая молитва) будет дозволена, но нежелательна, поскольку он не выполнил все требования, (предъявляемые) к соборной мечети" («аль-Бахру-р-раик», 2/162-163).
Попутно замечу, что наши праведные предки однажды ввели карантинные меры в Шаме, где в эпоху халифата Умара свирепствовала эпидемия чумы «Амвас». Со слов Шахра бин Хаушаба известно следующее:
"Когда умер (сын Муаза бин Джабаля), наместником халифа среди людей (т.е. жителей Шама) стал Амр бин аль-Ас, который обратился к ним, говоря: «О люди, как только эта хворь появилась, она разгорелась, будто огонь, поэтому спасайтесь от неё в горах!» Абу Василя аль-Хузали сказал: «Ты лжёшь! Я в прошлом сопровождал Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, а ты хуже, чем этот мой осёл!» (Амр в ответ) произнёс: «Клянусь Аллахом, я не отвечу тебе тем, что ты говоришь, и мы не будем стоять здесь!» Затем он вышел, и люди вышли, разойдясь (по отдалённым селениям), и Аллах избавил их от чумы. Это решение Амра бин аль-Аса стало известно Умару бин аль-Хаттабу, и он не упрекнул его за это" (передали Ахмад и ат-Табари в «Тариху-ль-умами ва-ль-мулюк», 2/488. Хотя в иснаде есть некоторые недостатки, но учёные сообщают этот асар в своих книгах. См. «Маджма'у-з-заваид» аль-Хайсами, 2/316 и «аль-Бидая ва-н-нихая» Ибн Кясира, 10/43).
Читайте также:
Можно ли совершать пятничную молитву вне мечети?
Об азане
О торговле во время джума
«Чёрная смерть» и Мекка
Об убийцах и смерти
Эпидемия страха
И хвала Аллаху, Господу миров.