Об обмене и займе вещей
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
"От Убады бин Самита известно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Золото обменивают на золото, серебро на серебро, пшеницу на пшеницу, финики на финики и соль на соль только в равной мере – когда (обмениваемые вещи) подобны друг другу. Если же товары различны по природе, то продавайте (т.е. обменивайте) их, как захотите, если их передают из рук в руки. Тот же, кто (при обмене) добавил стоимость своего товара или попросил дать ему больше, впал в ростовщичество» (Муслим).
Съедобные товары, отмеренные по объёму или весу, можно обменивать на себе подобные лишь в равной мере, и нельзя обменивать те, которые отмерены по объёму, на те, которые отмерены по весу, и наоборот.
Если же род товаров различен, то допустимо обменивать их как угодно – но из рук в руки. Нельзя продавать их в кредит и разделять до получения, кроме тех случаев, когда обменивают товары с одинаковой стоимостью.
Любые две вещи, объединённые каким-то конкретным названием, относятся к одному и тому же типу товаров. Исключением являются те случаи, когда они имеют разную основу – даже если и похожи друг на друга во второстепенных качествах и совпадают по названию, как, например, разные сорта муки и масел.
<...>
От Абу Рафиа сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, взял взаймы у одного мужчины верблюжонка. Затем к нему поступили верблюды, выданные в качестве закята, и он приказал Абу Рафиа вернуть долг тому мужчине в виде такого же верблюжонка. Абу Рафиа пришёл назад и доложил: «Я не нашёл в стаде ничего, кроме отборного взрослого верблюда». Пророк сказал: «Отдайте ему этого (верблюда), ведь наилучшие из людей – это те, кто лучше всех возмещает свои (долги)» (Муслим).
И тот, кто взял какую-то вещь взаймы, должен вернуть долг подобной же вещью – если они договорились о равном возврате; также допустимо вернуть долг тем, что лучше – в силу наличия исламского предания об этом. И если некто взял взаймы несколько вещей по отдельности, он может вернуть их вместе, если только это не является условием сделки. И каждую вещь, взятую взаймы, следует возвращать тогда, когда её потребует хозяин.
И займодавец не вправе ставить занявшему какие-то условия, которые приносят первому пользу, кроме случая, когда второй отдаёт ему заклад либо отправляет поручителя; и не должен принимать подарки от занявшего, если только в отношениях между ними такой обычай не сложился ещё до выдачи займа" («Умдату-ль-фикх» Ибн Кудамы, стр. 55-59).
Читайте также:
Денежный обмен
О мошеннических сделках
Торговля тем, чем продавец не владеет
Без обмана!
Вопрос о банках
Об исполнении обещаний
И хвала Аллаху, Господу миров.
"От Убады бин Самита известно, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Золото обменивают на золото, серебро на серебро, пшеницу на пшеницу, финики на финики и соль на соль только в равной мере – когда (обмениваемые вещи) подобны друг другу. Если же товары различны по природе, то продавайте (т.е. обменивайте) их, как захотите, если их передают из рук в руки. Тот же, кто (при обмене) добавил стоимость своего товара или попросил дать ему больше, впал в ростовщичество» (Муслим).
Съедобные товары, отмеренные по объёму или весу, можно обменивать на себе подобные лишь в равной мере, и нельзя обменивать те, которые отмерены по объёму, на те, которые отмерены по весу, и наоборот.
Если же род товаров различен, то допустимо обменивать их как угодно – но из рук в руки. Нельзя продавать их в кредит и разделять до получения, кроме тех случаев, когда обменивают товары с одинаковой стоимостью.
Любые две вещи, объединённые каким-то конкретным названием, относятся к одному и тому же типу товаров. Исключением являются те случаи, когда они имеют разную основу – даже если и похожи друг на друга во второстепенных качествах и совпадают по названию, как, например, разные сорта муки и масел.
<...>
От Абу Рафиа сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, взял взаймы у одного мужчины верблюжонка. Затем к нему поступили верблюды, выданные в качестве закята, и он приказал Абу Рафиа вернуть долг тому мужчине в виде такого же верблюжонка. Абу Рафиа пришёл назад и доложил: «Я не нашёл в стаде ничего, кроме отборного взрослого верблюда». Пророк сказал: «Отдайте ему этого (верблюда), ведь наилучшие из людей – это те, кто лучше всех возмещает свои (долги)» (Муслим).
И тот, кто взял какую-то вещь взаймы, должен вернуть долг подобной же вещью – если они договорились о равном возврате; также допустимо вернуть долг тем, что лучше – в силу наличия исламского предания об этом. И если некто взял взаймы несколько вещей по отдельности, он может вернуть их вместе, если только это не является условием сделки. И каждую вещь, взятую взаймы, следует возвращать тогда, когда её потребует хозяин.
И займодавец не вправе ставить занявшему какие-то условия, которые приносят первому пользу, кроме случая, когда второй отдаёт ему заклад либо отправляет поручителя; и не должен принимать подарки от занявшего, если только в отношениях между ними такой обычай не сложился ещё до выдачи займа" («Умдату-ль-фикх» Ибн Кудамы, стр. 55-59).
Читайте также:
Денежный обмен
О мошеннических сделках
Торговля тем, чем продавец не владеет
Без обмана!
Вопрос о банках
Об исполнении обещаний
И хвала Аллаху, Господу миров.