О преступлениях мединских иудеев
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
В жизнеописании нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) есть один эпизод, который даже у мусульман способен вызвать вопросы о том, насколько правомерны такие действия: Ибн Умар рассказал:
«(Племена) Надыр и Курайза сражались (против Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), который потом выселил (племя) Надыр, а (людям из племени) Курайза позволил остаться (в Медине), оказав им милость, (и они жили там), пока (снова) не вступили во вражду с ним. Тогда он (велел) истребить их мужчин и разделил их женщин, детей и имущество между мусульманами. (Так) было со всеми, кроме тех из них, которые пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, гарантировавшему им безопасность, и приняли Ислам. И (Пророк) выселил из Медины всех иудеев, (а именно: племя) бану Кайнука, которые являлись сородичами Абдуллы бин Саляма, иудеев (племени) бану Хариса и всех остальных иудеев Медины» (аль-Бухари, Муслим).
А давайте-ка на сей раз не будем обращаться к комментариям суннитских имамов, а поглядим на то, как преподносят эти события сами еврейские историки:
«В августе 625 г., после неудачного сражения с мекканцами, Мухаммад потребовал от клана Надир денежной помощи. Однако ещё до получения ответа он удалился и послал им ультиматум — под угрозой смерти в десятидневный срок покинуть Медину. Клан Надир продержался 15 дней, а затем, сдавшись, переселился в Хайбар (150 км к северу от Медины). Когда мекканцы осадили Медину, последний значительный еврейский клан города, Курайза, вступил в тайные переговоры с осаждающими. После снятия осады Мухаммад выступил против клана Курайза, который через 25 дней был вынужден капитулировать; все мужчины клана (около 600 человек) были убиты, а женщины и дети проданы в рабство. Остальные незначительные еврейские кланы Медины не выступали против религиозного учения Мухаммада и не поддерживали его политических противников и потому не подверглись уничтожению или изгнанию из города. В мае 628 г. Мухаммад покорил оазис Хайбар — последний оплот активно выступавших против него евреев. Разрешив евреям проживать там и исповедовать свою религию, он, однако, обложил их налогом в размере половины урожая, что легло в основу мусульманского законодательства относительно статуса религиозных меньшинств... Хотя это законодательство было дискриминационным, оно, будучи частью общего законодательства ислама, тем самым легализировало существование религиозных меньшинств и гарантировало им определённый статус в мусульманском обществе, причём этот статус запрещалось изменять» (взято отсюда).
Итак, мы понимаем, что:
— еврейские племена были изгнаны из Медины вовсе не мотивам национальной ненависти, и к евреям, принявшим Ислам, никто никаких претензий не предъявлял;
— иудеев племени Курайза казнили и отдали в рабство за их коллаборационистские интриги. В России ватники-имперцы до сих пор считают массовый коллаборационизм некоторых народов СССР в годы войны оправданием сталинской политики их выселения, причём большевики, в отличие от нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), не отделяли своих от чужих — среди репрессированных «нацменов» наравне с пособниками оккупантов оказались даже красноармейцы и коммунисты;
— изначально мусульмане предлагали всем иудеям стать законопослушными подданными своего государства, а не горели желанием захватить чужие дома и земли, «раскулачив» их хозяев. Что же до конфликта с племенем Надыр, то эти иудеи были повинны в том, что они замышляли убить Пророка, сбросив ему на голову жёрнов. аль-Бухари так и назвал главу:
«Глава о племени бану Надыр и о том, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел к ним, (желая собрать деньги) для компенсации за (убийство) двух мужчин, а они захотели предательски (убить) Посланника Аллаха».
Впрочем, если кому-то из мусульман даже после всего вышепрочитанного жаль казнённых и изгнанных иудеев Медины, то знайте: они бы вас не пожалели. А Всевышний Творец в ваших убогих пожалейках и слёзах над покойными врагами Ислама тем более не нуждается:
«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает» (Коран, 5:54).
Читайте также:
О войнах и адвокатах врагов
Казнить нельзя помиловать. Смертная казнь в Исламе
В продолжение темы наказаний
Почему незаконные убийства аморальны?
Некоторые хадисы о рабах
Об интимной близости с невольницами
И хвала Аллаху, Господу миров.
В жизнеописании нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) есть один эпизод, который даже у мусульман способен вызвать вопросы о том, насколько правомерны такие действия: Ибн Умар рассказал:
«(Племена) Надыр и Курайза сражались (против Пророка, да благословит его Аллах и приветствует), который потом выселил (племя) Надыр, а (людям из племени) Курайза позволил остаться (в Медине), оказав им милость, (и они жили там), пока (снова) не вступили во вражду с ним. Тогда он (велел) истребить их мужчин и разделил их женщин, детей и имущество между мусульманами. (Так) было со всеми, кроме тех из них, которые пришли к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, гарантировавшему им безопасность, и приняли Ислам. И (Пророк) выселил из Медины всех иудеев, (а именно: племя) бану Кайнука, которые являлись сородичами Абдуллы бин Саляма, иудеев (племени) бану Хариса и всех остальных иудеев Медины» (аль-Бухари, Муслим).
А давайте-ка на сей раз не будем обращаться к комментариям суннитских имамов, а поглядим на то, как преподносят эти события сами еврейские историки:
«В августе 625 г., после неудачного сражения с мекканцами, Мухаммад потребовал от клана Надир денежной помощи. Однако ещё до получения ответа он удалился и послал им ультиматум — под угрозой смерти в десятидневный срок покинуть Медину. Клан Надир продержался 15 дней, а затем, сдавшись, переселился в Хайбар (150 км к северу от Медины). Когда мекканцы осадили Медину, последний значительный еврейский клан города, Курайза, вступил в тайные переговоры с осаждающими. После снятия осады Мухаммад выступил против клана Курайза, который через 25 дней был вынужден капитулировать; все мужчины клана (около 600 человек) были убиты, а женщины и дети проданы в рабство. Остальные незначительные еврейские кланы Медины не выступали против религиозного учения Мухаммада и не поддерживали его политических противников и потому не подверглись уничтожению или изгнанию из города. В мае 628 г. Мухаммад покорил оазис Хайбар — последний оплот активно выступавших против него евреев. Разрешив евреям проживать там и исповедовать свою религию, он, однако, обложил их налогом в размере половины урожая, что легло в основу мусульманского законодательства относительно статуса религиозных меньшинств... Хотя это законодательство было дискриминационным, оно, будучи частью общего законодательства ислама, тем самым легализировало существование религиозных меньшинств и гарантировало им определённый статус в мусульманском обществе, причём этот статус запрещалось изменять» (взято отсюда).
Итак, мы понимаем, что:
— еврейские племена были изгнаны из Медины вовсе не мотивам национальной ненависти, и к евреям, принявшим Ислам, никто никаких претензий не предъявлял;
— иудеев племени Курайза казнили и отдали в рабство за их коллаборационистские интриги. В России ватники-имперцы до сих пор считают массовый коллаборационизм некоторых народов СССР в годы войны оправданием сталинской политики их выселения, причём большевики, в отличие от нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), не отделяли своих от чужих — среди репрессированных «нацменов» наравне с пособниками оккупантов оказались даже красноармейцы и коммунисты;
— изначально мусульмане предлагали всем иудеям стать законопослушными подданными своего государства, а не горели желанием захватить чужие дома и земли, «раскулачив» их хозяев. Что же до конфликта с племенем Надыр, то эти иудеи были повинны в том, что они замышляли убить Пророка, сбросив ему на голову жёрнов. аль-Бухари так и назвал главу:
«Глава о племени бану Надыр и о том, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел к ним, (желая собрать деньги) для компенсации за (убийство) двух мужчин, а они захотели предательски (убить) Посланника Аллаха».
Впрочем, если кому-то из мусульман даже после всего вышепрочитанного жаль казнённых и изгнанных иудеев Медины, то знайте: они бы вас не пожалели. А Всевышний Творец в ваших убогих пожалейках и слёзах над покойными врагами Ислама тем более не нуждается:
«О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает» (Коран, 5:54).
Читайте также:
О войнах и адвокатах врагов
Казнить нельзя помиловать. Смертная казнь в Исламе
В продолжение темы наказаний
Почему незаконные убийства аморальны?
Некоторые хадисы о рабах
Об интимной близости с невольницами
И хвала Аллаху, Господу миров.