Один эпизод из жизни Исы (мир ему)
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Тавус бин Кяйсан рассказал: "Однажды Иса бин Марьям встретил Иблиса, и тот спросил его: «Разве ты не знаешь, что с тобой случится лишь то, что предопределено тебе?» Он ответил: «Да». Иблис сказал: «Заберись же на вершину этой горы, спрыгни с неё и погляди, останешься ты в живых или нет!» Иса ответил: «А разве ты не знаешь, что Всевышний Аллах сказал: “Мой раб не вправе испытывать Меня, ибо Я делаю лишь то, что пожелаю?”»"
В версии аз-Зухри Иса произнёс в ответ такие слова: «Поистине, раб не испытывает своего Господа, однако это Аллах испытывает Своего раба» («Мусаннаф» Абду-р-Раззака, 11/113-114 и «Хильяту-ль-авлия» Абу Нуайма, 2/74).
Эти предания от имамов табиунов напоминают похожий эпизод из Нового завета:
«Потом берёт его диавол в святой город и поставляет его на крыле храма, и говорит ему: если ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о тебе, и на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (От Матфея, 4:5-7 и От Луки, 4:9-12).
Однако в той версии этой истории, которую пересказали Тавус и аз-Зухри, Дьявол не таскал за собой Ису, словно беспомощного котёнка, а всего лишь предложил ему самостоятельно взойти на гору и спрыгнуть с её вершины. Удивительно, как христиане мирятся с наличием в их книгах подобных россказней, которые откровенно унижают пророка Ису, а Дьяволу приписывают чуть ли не божественное могущество.
Читайте также:
Иосиф Флавий об Иисусе
Кто из пророков лучше?
Внешность Иисуса Христа
Иисус и ненависть к врагам
Иисус о единобожии (отрывки из нагорной проповеди)
Иисус и слепорождённый
И хвала Аллаху, Господу миров.
Тавус бин Кяйсан рассказал: "Однажды Иса бин Марьям встретил Иблиса, и тот спросил его: «Разве ты не знаешь, что с тобой случится лишь то, что предопределено тебе?» Он ответил: «Да». Иблис сказал: «Заберись же на вершину этой горы, спрыгни с неё и погляди, останешься ты в живых или нет!» Иса ответил: «А разве ты не знаешь, что Всевышний Аллах сказал: “Мой раб не вправе испытывать Меня, ибо Я делаю лишь то, что пожелаю?”»"
В версии аз-Зухри Иса произнёс в ответ такие слова: «Поистине, раб не испытывает своего Господа, однако это Аллах испытывает Своего раба» («Мусаннаф» Абду-р-Раззака, 11/113-114 и «Хильяту-ль-авлия» Абу Нуайма, 2/74).
Эти предания от имамов табиунов напоминают похожий эпизод из Нового завета:
«Потом берёт его диавол в святой город и поставляет его на крыле храма, и говорит ему: если ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о тебе, и на руках понесут тебя, да не преткнёшься о камень ногою твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (От Матфея, 4:5-7 и От Луки, 4:9-12).
Однако в той версии этой истории, которую пересказали Тавус и аз-Зухри, Дьявол не таскал за собой Ису, словно беспомощного котёнка, а всего лишь предложил ему самостоятельно взойти на гору и спрыгнуть с её вершины. Удивительно, как христиане мирятся с наличием в их книгах подобных россказней, которые откровенно унижают пророка Ису, а Дьяволу приписывают чуть ли не божественное могущество.
Читайте также:
Иосиф Флавий об Иисусе
Кто из пророков лучше?
Внешность Иисуса Христа
Иисус и ненависть к врагам
Иисус о единобожии (отрывки из нагорной проповеди)
Иисус и слепорождённый
И хвала Аллаху, Господу миров.