Об общении с джиннами и ангелами
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
И джинны, и ангелы относятся к тем существам, с которыми человек может вступать в прямые контакты уже в этой жизни. Все они при таких контактах слышат и понимают человеческую речь, а также способны исполнять некоторые из наших просьб. Вспомните пророка Сулеймана, который отдавал приказы подчинённым ему джиннам:
«Он сказал: "О знать! Кто из вас принесёт мне её трон до того, как они все покорно явятся ко мне?" Один силач из числа джиннов сказал: "Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места"» (Коран, 27:38-39).
Поэтому беседа с джиннами не является многобожием, но, с другой стороны, не может быть и дозволенным занятием, которым увлекались наши праведные предки (а пророк Сулейман был исключением). Известно, что когда имам Ахмад узнал о том, как какой-то мужчина исцеляет больного бешенством с помощью заклинаний, уверенный, будто он беседует с джиннами, среди которых есть послушные ему, то произнёс:
«Как бы я ни хотел, чтобы кто-то поступал так же – отказ от этого будет лучше для меня» («аль-Адабу-ш-шар'ийя» Ибн Муфлиха, 1/198).
Шейх Ибн Баз на вопрос о том, можно ли лечить людей с помощью джиннов, ответил среди прочего следующее:
«Нужно опасаться их (джиннов) и не использовать их помощь ни в чём, так как они при таком использовании подталкивают человека придавать Аллаху равных – если они неверующие. <...> В кругу джиннов он окажется в опасности, поскольку они будут пользоваться им для многобожия, для ересей и для грехов» (оригинал здесь).
Попутно хочу ответить тем мусульманам, которые упрямо отрицают хадисы об ангелах, готовых прийти на помощь одинокому путнику в пустыне: независимо от того, насколько достоверны их иснады, тех учёных Сунны, которые приняли это, никто никогда не обвинял в каких-либо ересях. Имам ат-Табарани, приведя хадис
«Если кто-то из вас потеряет что-то или будет нуждаться в помощи на земле, в которой у него нет спутника, то пусть воскликнет: "О рабы Аллаха, помогите мне! О рабы Аллаха, помогите мне!" Ведь, поистине, у Всевышнего Аллаха есть рабы, которых он не видит»,
далее добавил: «И это было опробовано» («аль-Му'джаму-ль-кябир», 17/118).
В сборнике Ибн Аби Шейбы «аль-Мусаннаф» хадис от Ибн Аббаса
«Поистине, у Аллаха на земле есть ангелы, помимо (писцов)-хранителей, которые записывают каждый падающий лист дерева. И, если кого-нибудь из вас в дороге постигнет хромота, пусть позовёт: "Помогите, о рабы Аллаха, да помилует Он вас!"»
вошёл в главу «О тех мольбах, с которыми следует взывать человеку, потерявшему животное» (7/116).
Ещё один похожий хадис он внёс в главу «Что следует произнести тому человеку, у которого в пути сбежало (мелкое) животное или верблюд» (7/132).
Читайте также:
Отведение сомнений
Являются ли любые просьбы, обращённые к мертвецам, большим ширком?
Мертвецы подобны спящим
Короткий ответ на шиитские подтасовки
Рассказ о Дауде и Сулеймане
Рассказ о Дауде и Сулеймане (окончание)
И хвала Аллаху, Господу миров.
И джинны, и ангелы относятся к тем существам, с которыми человек может вступать в прямые контакты уже в этой жизни. Все они при таких контактах слышат и понимают человеческую речь, а также способны исполнять некоторые из наших просьб. Вспомните пророка Сулеймана, который отдавал приказы подчинённым ему джиннам:
«Он сказал: "О знать! Кто из вас принесёт мне её трон до того, как они все покорно явятся ко мне?" Один силач из числа джиннов сказал: "Я принесу его тебе прежде, чем ты встанешь со своего места"» (Коран, 27:38-39).
Поэтому беседа с джиннами не является многобожием, но, с другой стороны, не может быть и дозволенным занятием, которым увлекались наши праведные предки (а пророк Сулейман был исключением). Известно, что когда имам Ахмад узнал о том, как какой-то мужчина исцеляет больного бешенством с помощью заклинаний, уверенный, будто он беседует с джиннами, среди которых есть послушные ему, то произнёс:
«Как бы я ни хотел, чтобы кто-то поступал так же – отказ от этого будет лучше для меня» («аль-Адабу-ш-шар'ийя» Ибн Муфлиха, 1/198).
Шейх Ибн Баз на вопрос о том, можно ли лечить людей с помощью джиннов, ответил среди прочего следующее:
«Нужно опасаться их (джиннов) и не использовать их помощь ни в чём, так как они при таком использовании подталкивают человека придавать Аллаху равных – если они неверующие. <...> В кругу джиннов он окажется в опасности, поскольку они будут пользоваться им для многобожия, для ересей и для грехов» (оригинал здесь).
Попутно хочу ответить тем мусульманам, которые упрямо отрицают хадисы об ангелах, готовых прийти на помощь одинокому путнику в пустыне: независимо от того, насколько достоверны их иснады, тех учёных Сунны, которые приняли это, никто никогда не обвинял в каких-либо ересях. Имам ат-Табарани, приведя хадис
«Если кто-то из вас потеряет что-то или будет нуждаться в помощи на земле, в которой у него нет спутника, то пусть воскликнет: "О рабы Аллаха, помогите мне! О рабы Аллаха, помогите мне!" Ведь, поистине, у Всевышнего Аллаха есть рабы, которых он не видит»,
далее добавил: «И это было опробовано» («аль-Му'джаму-ль-кябир», 17/118).
В сборнике Ибн Аби Шейбы «аль-Мусаннаф» хадис от Ибн Аббаса
«Поистине, у Аллаха на земле есть ангелы, помимо (писцов)-хранителей, которые записывают каждый падающий лист дерева. И, если кого-нибудь из вас в дороге постигнет хромота, пусть позовёт: "Помогите, о рабы Аллаха, да помилует Он вас!"»
вошёл в главу «О тех мольбах, с которыми следует взывать человеку, потерявшему животное» (7/116).
Ещё один похожий хадис он внёс в главу «Что следует произнести тому человеку, у которого в пути сбежало (мелкое) животное или верблюд» (7/132).
Читайте также:
Отведение сомнений
Являются ли любые просьбы, обращённые к мертвецам, большим ширком?
Мертвецы подобны спящим
Короткий ответ на шиитские подтасовки
Рассказ о Дауде и Сулеймане
Рассказ о Дауде и Сулеймане (окончание)
И хвала Аллаху, Господу миров.