О мясе акыки
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Акыка – это забой жертвенного зверя в знак благодарности Аллаху за новорождённого младенца, по своей сути близкий к добровольному курбану. Однако в отношении мяса акыки в шариате нет каких-то определённых правил, какие установлены в отношении курбана. От Ибн Мас'уда известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды повелел Алькаме бин Кайсу разделить мясо праздничного курбана следующим образом:
«Треть мяса следует съесть самому, треть – подарить семье Утбы, а треть – раздать нуждающимся» (ат-Табарани, аль-Байхакы, Ибн Аби Хатим в своём тафсире, 9/375 и Ибн Хазм в «аль-Мухалля», 5/313; асар удостоверил аль-Хайсами в «Маджма'у-з-заваид», 3/228).
Об акыке таких хадисов не передаётся, из-за чего имамы первых поколений разошлись в вопросе о том, куда потратить её мясо:
"В поедании и раздаче (мяса акыки) следует идти по тому же пути, что и в случае с (курбаном), но при этом (скотину, заколотую для акыки), готовят, не ломая костей; об этом говорил аш-Шафии. Ибн Сирин сказал: «Делай с её мясом то, что пожелаешь». Ибн Джурайдж говорил: «Это мясо нужно сварить в солёной воде и угостить им соседей и друзей, но не раздавать (посторонним людям)». Имама Ахмада спросили об акыке, и он сообщил мнение Ибн Сирина, что указывает на его согласие с этим. Его также спросили: «Можно ли съесть всё это мясо?» Он ответил: «Я не сказал о том, что его нужно съесть целиком, ничего не раздав»" («аль-Мугни» Ибн Кудамы, 9/366).
То есть каждый волен поступить с мясом акыки так, как он считает нужным (за исключением продажи, которая запрещена), но лучше будет, если некоторую часть этого мяса он раздаст в виде милостыни. Также отметим, что запрет ломать кости при разделке туши животного не имеет под собой никаких шариатских аргументов, поэтому имам Малик вопреки мнению Ата и аш-Шафии не видел в этом ничего греховного (см. «Тамхид» Ибн Абди-ль-Барра, 4/321).
Читайте также:
О праздничном курбане
Мясо животных, заколотых немусульманами
Мясо: кушать или нет?
О прелюбодеянии и запретном мясе
И хвала Аллаху, Господу миров.
Акыка – это забой жертвенного зверя в знак благодарности Аллаху за новорождённого младенца, по своей сути близкий к добровольному курбану. Однако в отношении мяса акыки в шариате нет каких-то определённых правил, какие установлены в отношении курбана. От Ибн Мас'уда известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды повелел Алькаме бин Кайсу разделить мясо праздничного курбана следующим образом:
«Треть мяса следует съесть самому, треть – подарить семье Утбы, а треть – раздать нуждающимся» (ат-Табарани, аль-Байхакы, Ибн Аби Хатим в своём тафсире, 9/375 и Ибн Хазм в «аль-Мухалля», 5/313; асар удостоверил аль-Хайсами в «Маджма'у-з-заваид», 3/228).
Об акыке таких хадисов не передаётся, из-за чего имамы первых поколений разошлись в вопросе о том, куда потратить её мясо:
"В поедании и раздаче (мяса акыки) следует идти по тому же пути, что и в случае с (курбаном), но при этом (скотину, заколотую для акыки), готовят, не ломая костей; об этом говорил аш-Шафии. Ибн Сирин сказал: «Делай с её мясом то, что пожелаешь». Ибн Джурайдж говорил: «Это мясо нужно сварить в солёной воде и угостить им соседей и друзей, но не раздавать (посторонним людям)». Имама Ахмада спросили об акыке, и он сообщил мнение Ибн Сирина, что указывает на его согласие с этим. Его также спросили: «Можно ли съесть всё это мясо?» Он ответил: «Я не сказал о том, что его нужно съесть целиком, ничего не раздав»" («аль-Мугни» Ибн Кудамы, 9/366).
То есть каждый волен поступить с мясом акыки так, как он считает нужным (за исключением продажи, которая запрещена), но лучше будет, если некоторую часть этого мяса он раздаст в виде милостыни. Также отметим, что запрет ломать кости при разделке туши животного не имеет под собой никаких шариатских аргументов, поэтому имам Малик вопреки мнению Ата и аш-Шафии не видел в этом ничего греховного (см. «Тамхид» Ибн Абди-ль-Барра, 4/321).
Читайте также:
О праздничном курбане
Мясо животных, заколотых немусульманами
Мясо: кушать или нет?
О прелюбодеянии и запретном мясе
И хвала Аллаху, Господу миров.