Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного! Два отрывка из Корана, которые при беглом прочтении могут показаться несовместимыми: «Он воздвиг над землёй незыблемые горы, наделил её благодатью и распределил на ней средства пропитания (всех существ) за четыре полных дня – одинаково для всех просящих (об этом). Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: "Придите по доброй воле или по принуждению". Они ответили: "Мы пришли по доброй воле". Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности» (41:10-12). «Он сделал небо ночью тёмным и вывел его утреннюю зарю. Потом Он распростёр землю, извёл из неё воду и пастбища и воздвиг непоколебимые горы» (79:29-32). В первой цитате Аллах будто бы упоминает сотворение гор и земных благ до того, как Он обустроил небо. Это противоречит смыслу не только второй цитаты, но и слов Ибн Аббаса: «Поистине, (Аллах) сотворил землю за два дня — раньше сотворения неба, потом обратился к небу и обустроил его в течение двух других дней, потом спустился к земле и распростёр её, выведя из неё воду и пастбища, проложил в ней реки, и провёл по ней дороги, и сотворил горы, пески, холмы и то, что между ними, в течение ещё двух дней» («аль-Му'джаму-ль-кябир» ат-Табарани, 10/246; достоверность предания подтвердил Ибн аль-Кайим в «Иджтима'у-ль-джуюши-ль-ислямийя», 1/250. См. также «Китабу-ль-'арш» аз-Захаби, 2/173 ). Но на самом деле в суре «Фуссылят» не сказано прямо о том, что Аллах создал семь небес позже гор и иных земных творений. Аллах говорит, что Он после обустройства земли отдал приказ ей и небу предстать перед Ним. Имам ат-Табари прокомментировал этот аят так: "Аллах сказал небу и земле: «Придите со всем, что Я создал в вас! Ты, о небо, покажи Солнце, Луну и звёзды, которые Я сотворил в тебе, а ты, о земля, выведи наружу созданные Мной деревья, плоды и растения и истекай реками»... ...Ибн Аббас говорил: «Аллах сказал небесам: “Покажи Мои Солнце, Луну и звёзды!”, а земле сказал: “Истекай Моими реками и выведи наружу Мои плоды!” Они же ответили: “Мы представили (это Тебе) добровольно”»" («Тафсиру-т-Табари», 21/439-440 ). То есть небо к тому моменту уже было обустроено и заполнено потенциальными светилами, и смысл следующего аята «Он сотворил их семью небесами за два дня» не имеет прямой связи с предыдущим текстом. Кто-то может возразить аятом: «Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно о всякой вещи» (Коран, 2:29). Однако и в нём не говорится буквально о том, что горы возникли раньше сотворения неба и его светил. Поэтому в целом у нас нет причин понимать эти тексты Корана иначе, чем Ибн Аббас и те имамы, которые выбрали его мнение в данном вопросе. Читайте также: Когда Аллах возвысился над Троном? Взаимное движение Солнца и Земли: кому верить? аль-Альбани и достоверность хадисов Толкование аята «Нун» Хадис о расстоянии между небом и землёй Как возникли небеса и земля? И хвала Аллаху, Господу миров.
