О тагутских армиях
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Если бы недавно принятый закон о военных фейках распространялся на любые армии любой эпохи, то одними из первых на скамью подсудимых попали бы кадыровские муллы с их отвратительной ложью о сахабах:
Нет никаких сомнений, что ни один мусульманин тех времён не служил в тагутской армии и не присягал ей на верность. Более того, к моменту кончины эфиопского царя Асхамы в его стране не нашлось ни одного мусульманина, знающего о правилах джаназы, из-за чего Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и совершил по нему заочную погребальную молитву, как об этом рассказал Абу Хурайра:
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил людям о кончине Негуса в тот самый день, когда он умер. Затем он вышел с ними к месту молитвы, построил их рядами и четырежды произнёс такбир» (аль-Бухари, Муслим).
Комментарии Ибн Таймии:
«Хотя Негус и являлся царём христиан, но его народ не подчинился ему в том, что касается принятия Ислама; напротив, вместе с ним Ислам приняли лишь единицы из них (эфиопов). Поэтому, когда он умер, в той местности не оказалось никого, кто мог бы помолиться над ним; за него совершил молитву Пророк, мир ему и благословение Аллаха, находящийся в Медине» («Минхаджу-с-суннати-н-набавийя», 5/112).
Что же насчёт демагогии о том, что мусульмане России и Украины «обязаны соблюдать те договоры, которые они заключили с этими государствами», то во-первых, законы обеих стран дают нам право выбора между военной и альтернативной гражданской службой. Во-вторых, ни один договор между людьми не может быть выше религии и шариата Аллаха, о чём Его Посланник однажды сказал:
«Почему люди выдвигают такие условия, которых нет в Писании Аллаха? Любые условия, которых нет в Писании Аллаха, являются недействительными, даже если этих условий будет сто!» (аль-Бухари, Муслим).
Также напомню об истории, которую поведал Ибн Аббас:
"Некоторые люди из числа жителей Мекки приняли Ислам, но скрывали это. Многобожники повели их с собой в день битвы при Бадре, и некоторые из них были погублены. Тогда мусульмане (в окружении Пророка) сказали: «Они были мусульманами и их принудили (к этому)!», и стали просить для них прощения (у Аллаха). В ответ же были ниспосланы (аяты о том, что это запрещено). Поэтому (мусульмане) написали тем из (мусульман), кто остался в Мекке, что у них нет оправдания. Те вышли, (чтобы покинуть Мекку), их настигли язычники, которые ввели их в искушение, и (мекканские мусульмане) вернулись назад; о них было ниспослано: «Среди людей есть такие, кто говорит: “Мы уверовали в Аллаха”. Но когда он пострадает из-за (веры в) Аллаха, то сравнивает искушения (наказание) людей с карой Аллаха (по тяжести)» (Коран, 29:10). Поэтому мусульмане написали им об этом, и те огорчились, а (Аллах) ниспослал: «Воистину, твой Господь потом простит и помилует тех, которые переселились после того, как были подвергнуты искушению» (Коран, 16:110)" (передали ат-Табари, аль-Байхакы и Ибн Аби Хатим; краткая версия этого предания есть у аль-Бухари. См. «ад-Дурру-ль-мансур» ас-Суюты, 4/636; «Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара, 8/263).
Читайте также:
Хиджра
Не служил — не мужик?
Служба в репрессивных органах тагутов
Самые жестокие войны
Герои лжи и фальши
Как гибнут на войне неверные-2
И хвала Аллаху, Господу миров.
Если бы недавно принятый закон о военных фейках распространялся на любые армии любой эпохи, то одними из первых на скамью подсудимых попали бы кадыровские муллы с их отвратительной ложью о сахабах:
Нет никаких сомнений, что ни один мусульманин тех времён не служил в тагутской армии и не присягал ей на верность. Более того, к моменту кончины эфиопского царя Асхамы в его стране не нашлось ни одного мусульманина, знающего о правилах джаназы, из-за чего Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и совершил по нему заочную погребальную молитву, как об этом рассказал Абу Хурайра:
«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил людям о кончине Негуса в тот самый день, когда он умер. Затем он вышел с ними к месту молитвы, построил их рядами и четырежды произнёс такбир» (аль-Бухари, Муслим).
Комментарии Ибн Таймии:
«Хотя Негус и являлся царём христиан, но его народ не подчинился ему в том, что касается принятия Ислама; напротив, вместе с ним Ислам приняли лишь единицы из них (эфиопов). Поэтому, когда он умер, в той местности не оказалось никого, кто мог бы помолиться над ним; за него совершил молитву Пророк, мир ему и благословение Аллаха, находящийся в Медине» («Минхаджу-с-суннати-н-набавийя», 5/112).
Что же насчёт демагогии о том, что мусульмане России и Украины «обязаны соблюдать те договоры, которые они заключили с этими государствами», то во-первых, законы обеих стран дают нам право выбора между военной и альтернативной гражданской службой. Во-вторых, ни один договор между людьми не может быть выше религии и шариата Аллаха, о чём Его Посланник однажды сказал:
«Почему люди выдвигают такие условия, которых нет в Писании Аллаха? Любые условия, которых нет в Писании Аллаха, являются недействительными, даже если этих условий будет сто!» (аль-Бухари, Муслим).
Также напомню об истории, которую поведал Ибн Аббас:
"Некоторые люди из числа жителей Мекки приняли Ислам, но скрывали это. Многобожники повели их с собой в день битвы при Бадре, и некоторые из них были погублены. Тогда мусульмане (в окружении Пророка) сказали: «Они были мусульманами и их принудили (к этому)!», и стали просить для них прощения (у Аллаха). В ответ же были ниспосланы (аяты о том, что это запрещено). Поэтому (мусульмане) написали тем из (мусульман), кто остался в Мекке, что у них нет оправдания. Те вышли, (чтобы покинуть Мекку), их настигли язычники, которые ввели их в искушение, и (мекканские мусульмане) вернулись назад; о них было ниспослано: «Среди людей есть такие, кто говорит: “Мы уверовали в Аллаха”. Но когда он пострадает из-за (веры в) Аллаха, то сравнивает искушения (наказание) людей с карой Аллаха (по тяжести)» (Коран, 29:10). Поэтому мусульмане написали им об этом, и те огорчились, а (Аллах) ниспослал: «Воистину, твой Господь потом простит и помилует тех, которые переселились после того, как были подвергнуты искушению» (Коран, 16:110)" (передали ат-Табари, аль-Байхакы и Ибн Аби Хатим; краткая версия этого предания есть у аль-Бухари. См. «ад-Дурру-ль-мансур» ас-Суюты, 4/636; «Фатху-ль-Бари» Ибн Хаджара, 8/263).
Читайте также:
Хиджра
Не служил — не мужик?
Служба в репрессивных органах тагутов
Самые жестокие войны
Герои лжи и фальши
Как гибнут на войне неверные-2
И хвала Аллаху, Господу миров.