Русский терминатор: восстание ватных зомби
Надо думать, что культовую дилогию Дж. Кэмерона «Терминатор» Аллах широко распространил по миру не только потому, что она была снята на высшем уровне профессионализма. Эти два фильма содержат суровое предупреждение для всех неверных, которые отдают себя во власть тиранам, одержимым преступными страстями. Уфимский философ Р. Вахитов более 15 лет назад провёл неплохой анализ тайных смыслов этого кино:
"Но чтоб проникнуть в потаённый, второй смысл «Терминатора», который, собственно, и держит западного зрителя в напряжении, хотя он, зритель, это может и не осознавать, нужно обратить внимание на логические несоответствия, несообразности в этом киноповествовании. Сквозь такие «логические дырки» лучше всего и видна суть, тогда как «приглаженные», обдуманные места её скрывают.
<...>
Отметим нерациональности поведения Терминатора в том же первом фильме. Придя в дом Сары Коннор – матери будущего вождя Сопротивления людей против машин Джона Коннора, для ликвидации которой он и был прислан из прошлого, он убивает её подругу Джинджер и её бой-френда. Между тем типичная машина должна была бы выполнять рациональную программу: попытаться идентифицировать девушку, выяснив, что это не искомый объект – не Сара Коннор, расспросить: где бы она могла быть. Итогом же бессмысленной жестокости Терминатора чуть было не стал провал задания. Терминатор после убийства Джинджер лишь случайно узнал о местонахождении Сары, так как той вздумалось позвонить подруге и сработал автоответчик. И вообще Терминатор в фильме выглядит излишне эмоционально для машины. Если он убивает кого-нибудь, то выпуская чуть ли не целую обойму (хотя машина с автоматическим прицеливанием должна убивать с первого же раза, максимум – со второго). Такое ощущение, что Терминатор не просто поставил перед собой цель убить как можно больше людей, но и убить с особой жестокостью, которая заставляет подозревать его в садистских наклонностях. Перед нами не что иное, как метафора неоправданной жестокости фашиста..., которая составляет его сущность. Фашист совмещает в себе рациональность и иррациональность – жестокость и агрессию, он способен убивать с ледяным лицом, как будто выполняет программу, но мелочи – излишнее количество выстрелов, чуть видное движение бровей, садистический, бесчеловечный юмор выдают его истинные чувства, которые его переполняют. Фашиста нельзя разжалобить, нельзя подкупить, он не испытывает эмоций, кроме ненависти... Собственно, в фильме об этом говорится прямо: лейтенант Сопротивления Кайл Рис, прибывший в прошлое, чтобы спасти Сару Коннор, говорит ей про Терминатора: он никогда не устанет, он не отступится, он не сжалится, он будет преследовать вас, пока не убьёт. Это не кто иной как фашист – идеальная машина уничтожения, но машина ожившая, восставшая против человека, своего создателя (создателем фашизма является либеральная демократия...)
Ещё один любопытный момент состоит в том, что Терминатор перемещается в прошлое совершенно голый, без одежды. На первый взгляд, это мелочь, не стоящая внимания, в действительности же – очень важный для нашего анализа символ. В фильме есть попытка объяснить это рационально: мол, путешествовать через время может лишь живая плоть. Но её беспомощность очевидна: ведь Терминатор по сюжету фильма лишь внешне живой, под слоем органической кожи у него металлический, неживой скелет. Если железо под кожей легко может перемещаться из XXI века в ХХ, то почему бы то же самое не сделать и одежде над кожей? Перед нами опять «логическая дырка», через которую просвечивает металогическое, мифологическое содержание. Речь идёт опять-таки о диалектике фашизма и либерализма. Согласно либеральной доктрине, человек по своей природе зол и агрессивен, если его предоставить самому себе, то начнётся бессмысленная и всеуничтожающая «война всех против всех». Только лишь разум, обуздывая страсти человека, позволяет заключить общественный договор, ввести борьбу всех против всех в цивилизованные рамки политической и экономической конкуренции, создать либеральную демократию – режим, где права и свободы человека оговорены и ограничены законом, который принимают сами люди добровольно, из рациональных соображений. Итак, либеральный человек таков, что он может скрывать свою антисоциальную и иррациональную сущность, подавлять её при помощи санкций рациональности. Фашизм же – это результат своеобразного переворачивания этого кентавра. В случае фашизма иррациональные стремления – злость, агрессия, жестокость, которые и либерализм считает изначальными, присущими людям в «естественном состоянии», начинают довлеть. Теперь уже не разум подчиняет себе страсть, а напротив, сам разум превращается в инструмент для удовлетворения страсти агрессии".
И сегодня мы воочию наблюдаем то, как русская версия «Скайнета» и её ментальные киборги-убийцы пытаются выйти из-под контроля создавших их людей, открыто угрожая человечеству ядерной войной:
Успеют ли вменяемые жители Северной Евразии вовремя отключить эту смертоносную программу или же это произойдёт уже по окончании мировой войны – покажет будущее, но в любом случае сам этот монстр уже не образумится и не вернётся к тем задачам, ради которых он был создан.
Читайте также:
Голливудская фантастика или то, как неверные смеются над нами
Одноглазый кумир
На чужой планете
Гонка по пустыне земной жизни
О прогнозах астрономов
О театрах и кинотеатрах
"Но чтоб проникнуть в потаённый, второй смысл «Терминатора», который, собственно, и держит западного зрителя в напряжении, хотя он, зритель, это может и не осознавать, нужно обратить внимание на логические несоответствия, несообразности в этом киноповествовании. Сквозь такие «логические дырки» лучше всего и видна суть, тогда как «приглаженные», обдуманные места её скрывают.
<...>
Отметим нерациональности поведения Терминатора в том же первом фильме. Придя в дом Сары Коннор – матери будущего вождя Сопротивления людей против машин Джона Коннора, для ликвидации которой он и был прислан из прошлого, он убивает её подругу Джинджер и её бой-френда. Между тем типичная машина должна была бы выполнять рациональную программу: попытаться идентифицировать девушку, выяснив, что это не искомый объект – не Сара Коннор, расспросить: где бы она могла быть. Итогом же бессмысленной жестокости Терминатора чуть было не стал провал задания. Терминатор после убийства Джинджер лишь случайно узнал о местонахождении Сары, так как той вздумалось позвонить подруге и сработал автоответчик. И вообще Терминатор в фильме выглядит излишне эмоционально для машины. Если он убивает кого-нибудь, то выпуская чуть ли не целую обойму (хотя машина с автоматическим прицеливанием должна убивать с первого же раза, максимум – со второго). Такое ощущение, что Терминатор не просто поставил перед собой цель убить как можно больше людей, но и убить с особой жестокостью, которая заставляет подозревать его в садистских наклонностях. Перед нами не что иное, как метафора неоправданной жестокости фашиста..., которая составляет его сущность. Фашист совмещает в себе рациональность и иррациональность – жестокость и агрессию, он способен убивать с ледяным лицом, как будто выполняет программу, но мелочи – излишнее количество выстрелов, чуть видное движение бровей, садистический, бесчеловечный юмор выдают его истинные чувства, которые его переполняют. Фашиста нельзя разжалобить, нельзя подкупить, он не испытывает эмоций, кроме ненависти... Собственно, в фильме об этом говорится прямо: лейтенант Сопротивления Кайл Рис, прибывший в прошлое, чтобы спасти Сару Коннор, говорит ей про Терминатора: он никогда не устанет, он не отступится, он не сжалится, он будет преследовать вас, пока не убьёт. Это не кто иной как фашист – идеальная машина уничтожения, но машина ожившая, восставшая против человека, своего создателя (создателем фашизма является либеральная демократия...)
Ещё один любопытный момент состоит в том, что Терминатор перемещается в прошлое совершенно голый, без одежды. На первый взгляд, это мелочь, не стоящая внимания, в действительности же – очень важный для нашего анализа символ. В фильме есть попытка объяснить это рационально: мол, путешествовать через время может лишь живая плоть. Но её беспомощность очевидна: ведь Терминатор по сюжету фильма лишь внешне живой, под слоем органической кожи у него металлический, неживой скелет. Если железо под кожей легко может перемещаться из XXI века в ХХ, то почему бы то же самое не сделать и одежде над кожей? Перед нами опять «логическая дырка», через которую просвечивает металогическое, мифологическое содержание. Речь идёт опять-таки о диалектике фашизма и либерализма. Согласно либеральной доктрине, человек по своей природе зол и агрессивен, если его предоставить самому себе, то начнётся бессмысленная и всеуничтожающая «война всех против всех». Только лишь разум, обуздывая страсти человека, позволяет заключить общественный договор, ввести борьбу всех против всех в цивилизованные рамки политической и экономической конкуренции, создать либеральную демократию – режим, где права и свободы человека оговорены и ограничены законом, который принимают сами люди добровольно, из рациональных соображений. Итак, либеральный человек таков, что он может скрывать свою антисоциальную и иррациональную сущность, подавлять её при помощи санкций рациональности. Фашизм же – это результат своеобразного переворачивания этого кентавра. В случае фашизма иррациональные стремления – злость, агрессия, жестокость, которые и либерализм считает изначальными, присущими людям в «естественном состоянии», начинают довлеть. Теперь уже не разум подчиняет себе страсть, а напротив, сам разум превращается в инструмент для удовлетворения страсти агрессии".
И сегодня мы воочию наблюдаем то, как русская версия «Скайнета» и её ментальные киборги-убийцы пытаются выйти из-под контроля создавших их людей, открыто угрожая человечеству ядерной войной:
Успеют ли вменяемые жители Северной Евразии вовремя отключить эту смертоносную программу или же это произойдёт уже по окончании мировой войны – покажет будущее, но в любом случае сам этот монстр уже не образумится и не вернётся к тем задачам, ради которых он был создан.
Читайте также:
Голливудская фантастика или то, как неверные смеются над нами
Одноглазый кумир
На чужой планете
Гонка по пустыне земной жизни
О прогнозах астрономов
О театрах и кинотеатрах